著者

杉本 雄太郎

出版者

慶應義塾大学

雑誌

特別研究員奨励費

巻号頁・発行日

2007

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本研究では,実世界のモデリングのためのオントロジー構築手法に,線形論理的手法を用いたプロセス記述言語を導入した.この記述言語は,従来の静的な関係を基にするOWLなどの記述言語によるオントロジー構築手法とは異なり,関係をプロセスレベルで記述する.そのため,静的な記述言語では直接的な記述が困難であるような資源の使用や消費,消滅などの概念を,より自然かつ適切に取り扱うことが可能にするものである.また,この線形論理的プロセス記述言語のための推論エンジンのリファレンス実装を行なった.これと並行して,人間の認知推論についても,言語・図形・信念一致・信念相反・信念中立の五種類のアリストテレス的三段論法課題からなるBAROCO論理推論課題集を用いた行動実験を行なった.この一連の行動実験により得られた実験データに対し,認知科学的および行動遺伝学的分析を行なった.また,この実験データを含む(40,000組の人口悉皆的住所リストをもとにした)3,000組を超す双生児サンプルの行動実験データに基づき,大規模双生児行動データベースの構築を行ない,その運用を開始した.なお,この双生児行動データベースはNIRSやfMRI,EEG等の多様な脳神経画像データなども格納できるように設計されており,今後の心理学,行動遺伝学,分子生物学および脳神経科学を同一の双生児サンプルによって統合した行動神経ゲノミクス研究の基盤となるものである.

著者

徐 静文 Xu Jingwen

出版者

大阪大学大学院文学研究科哲学講座

雑誌

メタフュシカ (ISSN:13426508)

巻号頁・発行日

vol.43, pp.87-103, 2012-12-25

著者

千葉 将希

出版者

東京大学教養学部哲学・科学史部会

雑誌

哲学・科学史論叢 (ISSN:13446185)

巻号頁・発行日

vol.16, pp.127-153, 2014-01

著者

張 文良

出版者

東京大学大学院人文社会系研究科インド哲学仏教学研究室

雑誌

インド哲学仏教学研究 (ISSN:09197907)

巻号頁・発行日

no.10, pp.46-60, 2003-03

著者

久保 陽一

出版者

駒澤大学

雑誌

駒沢大学文化 (ISSN:02896613)

巻号頁・発行日

vol.14, pp.21-40, 1991-03

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カント哲学、とくにその理論哲学の基礎をなす超越論哲学については、周知のように、科学の基礎づけという新カント派の解釈に対して、ヴント、ハイデガー等は形而上学ないし存在論として解すべきことを説いた。だがその際科学の基礎づけないし認識論と存在論とが対立するものと見られるべきかどうかが問われるだけでなく、そもそもカントがいかなる意味で形而上学ないし存在論を説いたかも、繰り返し検討されなければならないと思われる。その場合考察の一つの手掛かりとなるのは、カントの形而上学が従来の形而上学、とりわけヴォルフ派の形而上学に対しいかなる関係にあったのか-批判か継承か修正かを明らかにすることだと思われる。この点について最近フルダは興味深い解釈を示している。フルダによると、カントは理論的認識の面でのみ従来の形而上学の要求を制限しはしたが、多くの点で従来の形而上学とりわけヴォルフ派のそれを-例えば、一般形而上学(存在論)と特殊形而上学(宇宙論、心理学、自然神学)という形而上学諸学科の分類、一般形而上学は自然学の「後」にあるのでなく「先」にあり、非感性的な認識根拠に基づいていること、総じて形而上学は「思惟から独立なものの学」だという信念等を-継承していた。更に、形而上学の範囲を実践的領域にまで拡張し、それ故カントは形而上学への要求にかんして決して「控えめ」ではなかった。だがその際一般形而上学はカントにおいてはもはや存在論ではなく、超越論哲学になったとも言う。しかしこの超越論哲学のみならず、特殊形而上学(自然の形而上学、道徳の形而上学)も結局のところ、フルダの与するヘーゲルの形而上学=論理学の見地からすれば、「本来の形而上学」ではないと批判される。このようなフルダのカント形而上学解釈のうち、(1)カントの形而上学がヴォルフ派のそれを継承しているという点は認められるものの、(2)超越論哲学は存在論ではないという見方には、必ずしも全面的に同調することはできない。むしろ超越論哲学はやはり一種の存在論であると思われる。(3)またカントの特殊形而上学が持っている理念の形而上学としての積極的意味が見失われているように思われる。(4)更に、総じてカントの形而上学は「本来の形而上学」でない、という批判に問題があるだけでなく、それによりカントとヘーゲルの関係も正しく捉えられなくなる恐れがある。以下ではこれらの点についてカントの形而上学の意味するところを考えることにしたい。

著者

宮坂 清

出版者

三田哲學會

雑誌

哲学 (ISSN:05632099)

巻号頁・発行日

vol.128, pp.285-312, 2012-03

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特集 : 社会学 社会心理学 文化人類学投稿論文This paper deals with the relationship between tourism and agriculture by case studies of migrants to Minami-Izu. In Anthropology of tourism, there has been less studies of domestic migration from urban to country area in Japan though there are many cases.Minami-Izu, Shizuoka prefecture have been known as a major tourist site from 1960s which is represented as warm and rich nature by the mass media and tourist agencies. The local farmers who had been almost self-suffcient in food also entered into tourism by running direct sales shop or pick-your-own farm shop. Though they are declining these days, it is remarkable that the local community encourages migration from urban areas and engagement in agriculture. The Community attracts people by ways such as creating youth employment, researching development of organic farming and networking farmers, or mediating urban market and local farmers.There are migrant farmers in Minami-Izu, who share value of sustainable farming which is characterlized by organic without agricultural chemicals and rooted in local nature and community. They seem to enjoy life there despite many adverse conditions as they see the value worthwhile. To locate domestic migration from urban to country area in the study of tourism, the dualistic frame of urban and country should be treated as more fluid and interactive by mediaters of locals and migrants.

著者

大谷 珠代

出版者

日経BP社

雑誌

日経レストラン (ISSN:09147845)

巻号頁・発行日

no.356, pp.104-108, 2005-06

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の花が東京で満開になった4月上旬の土曜日。午前11時過ぎに「海幸」を訪れた私達を待ち受けていたのは、営業開始まで30分近くもあるのに、早くも出来ていた長蛇の列だった。お客の数はざっと50人。既に客席数を上回る。先頭の60代の女性2人は10時半に来たという。「この店はいつも行列してるので、ずっと避けていたの。

著者

三河 隆之

出版者

明治大学

雑誌

特別研究員奨励費

巻号頁・発行日

2010

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研究課題の最終年度にあたる本年度は、ジャンケレヴィッチの思想にかんしてこれまで行なってきた基礎的な読解作業および考察の成果をふまえつつ、ジャンケレヴィッチ思想の根幹にかかわる部分に関し、問い直しの作業に従事した。より具体的な内容としては、形而上学的色彩が最も強く、哲学史的文献への参照も顕著な著作である『第一哲学』を中心に、同書ほか、主に戦後の著作にひんぱんに登場する、特異な自己性をあらわす「イプセ(ipse)」とその射程をめぐって分析を行なった。従来のジャンケレヴィッチ論では、その議論や用語法の独自性を抽出するといった方向性が顕著であったが、報告者はむしろ哲学史的伝統との密接な接続関係に着目し、そこに彼の師ヴァールにも通底する神人同型論的な視角を再発見するに至った。すなわち、現代の思想家としてのジャンケレヴィッチ像とはべつに、(宗教論的な側面も含め)きわめてオーソドックスな"西洋思想"の系譜上に位置するジャンケレヴィッチの姿が望見できることを示したことになる。なお、前二年度から継続して、本研究課題に相対的観点を導入する目的から、ジャンケレヴィッチと同時代に、かれと同様ソクラテス的道徳実践の考察に注力した日本の哲学者である出隆の思索についても考察した。今年度は、出がある時期から精力的に発表するようになっていったエッセー的著作について、その内容の分析を行なうことを通じ、その動機や存在意義について考察を行なった。

著者

小塩 真司

出版者

早稲田大学大学院文学研究科

雑誌

早稲田大学大学院文学研究科紀要. 第1分冊, 哲学 東洋哲学 心理学 社会学 教育学 (ISSN:13417517)

巻号頁・発行日

vol.58, pp.5-19, 2013-02-26

著者

松王 政浩

出版者

北海道大学大学院文学研究科応用倫理研究教育センター

雑誌

応用倫理 (ISSN:18830110)

巻号頁・発行日

vol.5, pp.1-24, 2011-11

著者

驛 賢太郎

出版者

神戸大学

雑誌

神戸法學雜誌 (ISSN:04522400)

巻号頁・発行日

vol.63, no.3, pp.27-80, 2013-12

著者

張 文良

出版者

東京大学大学院人文社会系研究科・文学部インド哲学仏教学研究室

雑誌

インド哲学仏教学研究 (ISSN:09197907)

巻号頁・発行日

vol.20, pp.95-106, 2013-03-31

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According to Lü Cheng, the Consciousness-Only or Yogācāra School of Indian Buddhism claims that the essence of all sentient beings is “tathatā,” which is lack of cognitive ability, and therefore is a theory of what he calls“Primal Purity.” On the other hand, he claims that Chinese Buddhist philosophers believe that the nature of all sentient beings is pure and intelligent, by their theory of “Original Bodhi.” With these contrasting, Lü Cheng claims that there is a radical rupture between Chinese Buddhism and Indian Buddhism, and he regards Indian Buddhism as orthodox, Chinese Buddhism is therefore “pseudo-Buddhism.” Lü Cheng’s criticism of Chinese Mahāyāna Buddhism points out a difference between Chinese and Indian Buddhist theories, which may be valuable for understanding Chinese Buddhism. However, in contrast to Lü’s analysis, Buddha-nature and tathāgata-garbha theory are both found in Indian Buddhism originally, and in fact are both the source of the theory of “Original Bodhi” found in Chinese Buddhism. Furthermore, there is the tradition of “Original Bodhi” and “Primal Purity” in Chinese Buddhism as well, the latter is represented by the thought of Consciousness-only (weishi zong 唯識宗) school in Chinese Buddhism. Therefore, in contrast to Lü’s view, there is in fact both continuity and discontinuity between Chinese and Indian Buddhism, and Lü Cheng’s chracterization of Chinese Buddhism as “Original Bodhi” cannot be considered complete. Altogether, as for Lü Cheng’s Buddhist research methodology, he is unsatisfied with the current objective Buddhist research, and tries to put a value judgment on Buddhist thought from his standpoint of the Consciousness-Only or Yogācāra School of Indian Buddhism, criticizing what he considered “pseudo-buddhism.” With regard to his research method, further discussion is required.

著者

大塚 淳

出版者

京都大学哲学論叢刊行会

雑誌

哲学論叢 (ISSN:0914143X)

巻号頁・発行日

no.35, pp.106-117, 2008

著者

田中 泉吏

出版者

京都大学文学部科学哲学科学史研究室

雑誌

科学哲学科学史研究 (ISSN:18839177)

巻号頁・発行日

vol.2, pp.29-42, 2008-01-31

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Evolutionary biologists, together with philosophers of biology, build two different, but mathematically equivalent models for a single selection process in a hierarchically structured population. I call one the BPS (broad-sense particle selection) model and the other the MLS (multi-level selection) model, and delineate a distinction between them in terms of parameterization. It is observed that in other sciences scientists employ multiple models to analyze and represent aspects of real-world phenomena indirectly. I argue that the same observation applies to biologists who employ both BPS and MLS models.

著者

大塚 高弘 オオツカ タカヒロ Otsuka Takahiro

出版者

大阪大学大学院文学研究科哲学講座

雑誌

メタフュシカ (ISSN:13426508)

巻号頁・発行日

vol.44, pp.127-132, 2013-12-25

著者

中島 秀之

出版者

日本デザイン学会

雑誌

デザイン学研究. 特集号 = Special issue of Japanese Society for Science of Design (ISSN:09196803)

巻号頁・発行日

vol.18, no.1, pp.8-9, 2011-06-01

著者

池田 真治

出版者

京都大学大学院文学研究科哲学研究室

雑誌

京都大学文学部哲学研究室紀要 : Prospectus

巻号頁・発行日

vol.12, pp.1-17, 2010-02

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What kind of rationality did Leibniz esteem on the level of sensation? In this essay, I will try to answer this question, from the aspect of his theory of sensation, by focusing on his idea of image and abstraction. In fact, Leibniz did not regard the role of sense perception merely as an occasion of having knowledges, for he says: “it‟s by an admirable economy of the nature that we cannot have abstract thoughts which do not require any sensible things”. It means we should see behind his theory of sensation an insight into the harmony between experience and reason.

著者

山崎 久道

出版者

記録管理学会

雑誌

レコード・マネジメント : 記録管理学会誌 (ISSN:09154787)

巻号頁・発行日

no.65, pp.19-29, 2013-11-30

著者

沢崎 壮宏

出版者

京都大学大学院文学研究科哲学研究室

雑誌

京都大学文学部哲学研究室紀要 : Prospectus

巻号頁・発行日

vol.No.8, pp.94-108, 2005-12-10

著者

佐々木 崇

出版者

京都大学大学院文学研究科哲学研究室

雑誌

京都大学文学部哲学研究室紀要 : PROSPECTUS

巻号頁・発行日

vol.15, pp.37-51, 2012