著者
増田 忠信
出版者
桃山学院大学
雑誌
人間文化研究 (ISSN:21889031)
巻号頁・発行日
no.1, pp.97-125, 2014-11-28

The purpose of this paper is to investigate the starting point of Japanese people's morality.Moral standards, which are historically constructed, provide us with a measure of which behavioural patterns are acceptable and which are not.The transition from tsuwamono (soldiers) to bushi (warriors) created a peculiar value standard for Japanese people, leading to the so-called Bushido.Reflecting on the pre-Bushido period in Japan can help to understand themselves better. The framework of this paper is as follows : First, I consider what was regarded as evil in the Heian era by examining Vol. 29 of the Konjaku Monogatari.Second, I investigate the word tsuwamono in the Konjaku Monogatari and Shomonki.The way that this word is employed in those two texts suggests that people in the Heian era regarded Tsuwamono ambivalently, as newcomers. Third, comparing the Konjaku Monogatari Vol.25 with the Shomonki, I examine Taira no Masakado's Rebellion (939-940), which is a typical example of the transition from tsuwamono to bushi.I conclude that tsuwamono, originally related to the common people through land or locality, became a newly-influential power by their ability to pacify rebellions. Their transformation into bushi was the result. In the world of Heian aristocrats, the common people were not held to have the same moral sense that noble-born members of the Imperial Court enjoyed. Accordingly, they would be willing to join a rebellion if the time and circumstances were right. Since the gap between tsuwamono and bushi and the common people in their attitudes to work, rebellion, religion and other matters was so small, it became possible for them to hold a similar moral sense. As a result, from the second half of the Heian era onward Japanese people began to make their moral decisions based on a similar set of attitudes to those found in the tsuwamono no michi and, later, the Way of the Samurai.
著者
佐々木 中
出版者
日本宗教学会
雑誌
宗教研究 (ISSN:03873293)
巻号頁・発行日
vol.81, no.1, pp.47-68, 2007

さまざまな宗教現象において、「享楽」と呼ぶべき何かがあると考えうる時点は少なくない。宗教の享楽とは何か。この問いに答えるための予備考察として、ジャック・ラカンの晩年に見られる「享楽の類型学」と呼びうる部分を簡潔に整理し、享楽の定義から始めて「絶対的享楽」「二つのファルス的享楽」および「対象aの剰余享楽」という、いくつかの享楽の類型を提示する。そして、それらの概念が明らかに「宗教的」なものと関係があり、宗教現象分析のための概念として使用可能であることを指摘する。また、彼が最後に提出した「大他者の享楽=女性の享楽」が、他の享楽を「超過する」ものであるばかりか、神秘家の伝統に関わるものとして、精神分析自体の「歴史的限界」を露わにすることを呈示する。
著者
須田 亮子
出版者
京都女子大学・京都女子大学短期大学部
雑誌
女子大国文 (ISSN:02859823)
巻号頁・発行日
vol.137, pp.107-132, 2005-06-30
著者
田中 正
出版者
学校法人滝川学園 名古屋文理大学
雑誌
名古屋文理大学紀要 (ISSN:13461982)
巻号頁・発行日
vol.6, pp.99-101, 2006-03-31 (Released:2019-07-01)

親子関係がいかなる状態にあるかは子どもの成長のうえで重要な要素になっている.本研究は,人間形成のうえで重要な要素をなしている親子関係それ自体を取り上げ,父子関係と母子関係別に息子と娘によってそれぞれどうとらえられているのか(性差)をみたものである.結果として,父子関係では男女によって違いがあり,男子は父が自分に対して統制的で厳しいととらえ,女子は父が受容的でやさしいととらえる傾向にあること.父子関係を親子関係の型別でみると「拒否的自律型(放任型)」,「拒否型」,「拒否的統制型(残酷型)」で男子は女子に比べて多くなり,女子では「受容的統制型(過保護型)」,「受容的自律型(甘やかし型)」が多くなること.母子関係では男子,女子の違いによる性差が現れないこと.また母子関係を親子関係の型別でみても性差は現れないことが分かった.いずれにしても父子関係の場合には,母子関係とは異なり,父-息子関係と父-娘関係とが違っていることは確かであり,世に言う父が娘に甘く息子に厳しいというのは現実であり,リアルな事実である.
著者
Yasuaki Nakayama Yuto Tashiro Yusuke Suzuki Yu Kajiwara Hala Zeidan Mirei Kawagoe Yuki Yokota Takuya Sonoda Kanako Shimoura Masataka Tatsumi Kengo Nakai Yuichi Nishida Tsubasa Bito Soyoka Yoshimi Tomoki Aoyama
出版者
The Society of Physical Therapy Science
雑誌
Journal of Physical Therapy Science (ISSN:09155287)
巻号頁・発行日
vol.30, no.4, pp.630-635, 2018 (Released:2018-04-20)
参考文献数
40
被引用文献数
9

[Purpose] Few studies on the transverse arch (TA) in the forefoot have been conducted. The forefoot is where pains occur most frequently and is related to walking and balance; hence, paying attention to TA is vital. However, the relationship between TA and foot muscles has not been investigated. Therefore, this study aims to investigate muscles related to TA. [Subjects and Methods] Nineteen healthy young males were included. Measurements of their feet, excluding one foot with recent foot pain (n=37), were obtained. The height of TA (TAH) was measured in two ways: during 10% and 90% loading of body weight. The cross-sectional area and thickness of five muscles were measured: flexor digitorum longus, peroneus longus and brevis, flexor hallucis brevis, flexor digitorum brevis (FDB) and abductor hallucis (ABH). All measurements were performed with an ultrasound device. [Results] FDB and ABH were correlated with TAH during 10% and 90% loading after removing the effect of body mass index and age. The greater FDB and ABH, the higher TAH. [Conclusion] As FDB becomes larger, the second, third and fourth metatarsal heads are raised more. Furthermore, the height of the first metatarsal head is lowered by a larger ABH. These mechanisms may increase TAH.
著者
中田 考
出版者
一般社団法人 日本オリエント学会
雑誌
オリエント (ISSN:00305219)
巻号頁・発行日
vol.44, no.2, pp.104-124, 2001 (Released:2010-03-12)

This article analyzes the Islamic political thought of Abudurrahman Wahid through the reading of his essays in Mengurai Hubungan Agama dan Negara (1999), and other books.Abdurrahman Wahid states that he approaches the state-religion relation socio-culturally. The aim of this approach is not establishing Islamic state directly through their penetration into the goverment which is often adopted by Islamic reformist groups, but the socio-cultural reform in a long term through NGO or mass religious organizations such as NU and Muhammadiyyah.According to him, the present constitutinal regime of Indonesia is legitimized as Dar Sulh (state of truce), in which Islam is not institutionalized by the government, however the freedom of the muslims to practice their religion is guaranteed.He says, “the conception of Dar Sulh is so fruitful as to solve a lot of contemporary ploblems if only it is understood properly and fully developed, ” although his understanding of the concept of Dar Sulh is different from what the classical fiqh literatures defined, i. e., a state which has the truce with Dar Islam.Abdurrahman Wahid rejects the Islamist demand for the establishment of the Islamic state in Indonesia, saying that it is contrary to the traditional Shafi'i legal theory of Dar Sulh. But his rejection of Islamic state seems to be the result of his negative assessment on the level of Islamic knowledge among Indonesian muslims as well. He says, “We are still in the process of establishing Tawhid (ke-Esa-an Allah) and are not so far from it” and “we must start our social reform from the society which is still in the stage of Jahiliyah, where the people know only Tawhid and nothing more.”Thus, according to his bitter perception, what Indonesian society needs now is not the establishment of Islamic state enacting Islamic laws but the popularization of the teaching of Tawhid through socio-cultural reform based on Islamic universal moral values.
著者
内田 良
出版者
東洋館出版社
雑誌
教育社会学研究 (ISSN:03873145)
巻号頁・発行日
vol.86, pp.201-221[含 英語文要旨], 2010

本稿の目的は,「リスク」の理論と分析手法を用いて,学校管理下における各種事故の「実在」,とくに事故の発生確率を比較することから,学校安全に関する今日的な「認知」のあり方を批判的に検討し,エビデンスにもとづいた学校安全施策を提唱することである。今日,学校安全の名のもと不審者対策に多くの資源が投入されている。いっぽう,学校における多種多様な事故を広く見渡して,事故の発生件数や確率を調べようとする試みは少ない。そこで本稿では多義的なリスク概念を手がかりに,次のように分析を進めた。まず社会学のリスク論から,リスクは社会的に構築されるという視点を得た。事故は「認知」に左右される。次に自然科学の方法から,事故の「実在」に注目して各種死亡事故の発生確率を算出した。その結果不審者犯罪よりも発生確率が高い事故が多くあることが明らかとなった。学校事故の特殊性は,管理するという「決定」に,多くの主体(国,自治体学校,保護者,地域住民)が容易に関与できる点である。このとき,「決定」はリスクをめぐるコミュニケーションを活性化させ,リスクに対する人びとの認知を敏感にさせていく。本稿が提唱したいのは,危機感が増幅し始めた早い段階においてエビデンスが参照されることである。事故を管理しようとする意志が多くの主体に増幅していく前に,「決定」の大きな権力を有する教育行政が,エビデンスにもとづいた「決定」をなすべきである。
著者
広重
出版者
保永堂
雑誌
東海道五拾三次

画題:東海道五拾三次之内 神奈川 臺之景
著者
近藤 光博
出版者
日本宗教学会
雑誌
宗教研究 (ISSN:03873293)
巻号頁・発行日
vol.73, no.1, pp.101-123, 1999-06