著者

青山 義孝

出版者

甲南英文学会

雑誌

甲南英文学 (ISSN:18839924)

巻号頁・発行日

no.29, pp.51-101, 2014

著者

上原 なつき 上原 なつき 名桜大学国際学群

出版者

名桜大学

雑誌

名桜大学紀要 (ISSN:18824412)

巻号頁・発行日

no.19, pp.105-116, 2014

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En la época prehispánica, existían los costumbres del culto a las momias y la gente trataba las momias como vivos en Los Andes. Desde siglo XVI, los españoles colonizaron allí y empezaron a evangelizar y también desplegaron la extirpación de la idolatría. Los españoles confiscaron y destruyeron las momias andinas que habían sido adoradas como ídolos paganos. A pesar de eso una parte de las momias prehispánicas se salvaron de esta represión y hoy en día han sido descubiertas en las cuevas y en las ruinas usadas como cementerios en tiempos antiguos. Además, algunas de ellas se adoran por la gente actual. Si bien el concepto de los muertos de Los Andes no es simple. Aparte del culto a las momias, podemos encontrar muchos cuentos populares sobre los muertos y existen los términos variados referentes al muerto en el idioma quechua. Los muertos a veces dañan a la gente y a veces satisfacen los deseos de la gente, por lo tanto no es fácil entender la fase complicada y ambigua de los muertos. Para empezar a aclarar estos fenómenos relacionados con los muertos, enfoco mis analisis sobre las representaciones de los muertos en este artículo. Al primero, explico los términos folklóricos referentes a los muertos. Al segundo, clasifico las representaciones de los muertos, y al final analizo las funciones de diferentes representaciones de los muertos en Los Andes.先スペイン期のアンデス地域では,死後,遺体をミイラに加工しまるで生きている人間同様に扱うという風習が存在した。しかし, 16世紀前半からスペイン人が当該地域を植民地として支配するようになり,カトリックの布教が開始されると,布教を阻害する土着信仰を弾圧するた釧こ偶像崇拝根絶運動が展開された。この運動によりアンデスの人々が崇拝していた多くのミイラは異教の偶像として没収され破壊された。しかしながら,この弾圧を逃れた一部のミイラが当時のまま,先スペイン期の埋葬地であった洞穴や遺跡の中などに現在も安置されている事例が各地で報告されており,さらに,それらのミイラの中には現在も崇拝されているものが存在する。しかし,アンデスの死者観は決して一様ではない。当該地域では死者に関する民間説話も非常に多く,また,死者を意味するケチュア語のフォークタームも多種多様であり, 「死者」と一括りに言っても人々に害を与える死者もあれば,人々の願いを叶えてくれる死者もあり,その死者観を理解することは容易ではない。そこで,アンデスの死者観を明らかにする作業の手始めとして,本稿では死者表象に焦点を当てて論じた。多様な死者表象を整理するために,まずは死者を意味するフォークタームの分類を行い,次に,死者の姿を表現する際の表象の違いを分析した。そして最後に,説話にあらわれる死者,ミイラ崇拝,頭蓋骨崇拝,祭祀における死者を模した仮装の登場人物,それぞれの死者が持つ役割を明らかにすることで,死者表象の多様性が意味するものについて考察した。In the pre-Columbian period, mummy worship existed in the Andes and the people treated the mummies as a living man. From the 16th century, Spain colonized this region and began evangelizing the native people and expanding the extirpation of the idolatry. The Spanish confiscated and destroyed the Andean mummies that were adored as heathen idols. Regardless of that, some of the pre-Columbian mummies were saved from this repression and many have been discovered in the caves used as cemeteries in the past. In addition, some of them are still adored by the Andean people today. But the concept of the dead in the Andes is not simple. Outside of mummy worship, we can find many popular traditions referring to the dead and various terms about the dead in the Quechua language. Sometimes the dead damage living people and sometimes the dead satisfy the wishes of living people. Therefore, it is not easy to understand the complicated and ambiguous phase of the dead. To disclose those phenomena involved with the dead, I focus on the representations of the dead in this article. Firstly, I explain the folk terms referring to the dead. Secondly, I classify the representations of the dead. Finally, I analyze the functions of different representations of the dead in the Andes.

著者

サランゴワ

出版者

千葉大学ユーラシア言語文化論講座

雑誌

千葉大学ユーラシア言語文化論集 (ISSN:21857148)

巻号頁・発行日

no.16, pp.247-259, 2014-09

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欧文抄録:P.259Horqin Area of Inner Mongolia shamanism thought the world of human existence and spirit world of soul are coexisting, All kinds of communication between each other shamanism living in this world view. In Horqin, In recent years, shamanism become active and shaman is turn into shaman's guardian spirit, mostly shaman of the undead in addition to bird, fox, and snake.The hereditary shaman is shaman's ancestor of the dead to choose successor from the children. Ancestor of the dead appeared in front of successor. shamans help people know who don't believe shamanism in accident or sudden illness It's relationship with the ancestors and tell them the truth, when they success and have a good health they will think ancestors do something good and they paid off form they ancestors. Then they will realize that the ancestors are really exist, Although ancestors left this world but the soul is still plays a role of the living, so that shows the relationship between the living and the dead is continuous and close.

著者

小幡 壮

出版者

静岡県立大学国際関係学部

雑誌

国際関係・比較文化研究 (ISSN:13481231)

巻号頁・発行日

vol.13, no.1, pp.99-112, 2014-09

著者

小幡 壮

出版者

静岡県立大学国際関係学部

雑誌

国際関係・比較文化研究 (ISSN:13481231)

巻号頁・発行日

vol.13, no.1, pp.99-112, 2014-09

著者

森 有礼

出版者

中京大学英米文化・文学会

雑誌

中京英文学 (ISSN:02852039)

巻号頁・発行日

no.34, pp.1-27, 2014

著者

M. レヌカー

出版者

早稲田大学アジア太平洋研究センター

雑誌

アジア太平洋討究 (ISSN:1347149X)

巻号頁・発行日

vol.23, pp.267-288, 2014-06-30

著者

安藤 裕介

出版者

一橋大学

雑誌

一橋大学社会科学古典資料センター年報 (ISSN:02851105)

巻号頁・発行日

vol.31, pp.25-37, 2011-03-31

著者

Yasuhiro Ito Akira Miyauchi Kaoru Kobayashi Akihiro Miya

出版者

(社)日本内分泌学会

雑誌

Endocrine Journal (ISSN:09188959)

巻号頁・発行日

vol.61, no.3, pp.205-213, 2014 (Released:2014-03-30)

参考文献数

67

被引用文献数

17 30

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In this review, we focused on the patient age as an indicator of tumor growth and prognostic significance in both clinical papillary thyroid carcinoma (PTC) and subclinical papillary microcarcinoma (PMC: PTC ≤ 1 cm). In clinical PTC, young age (< 30 years) and old age (≥ 60 years) significantly affected the disease-free survival of patients, and old age was a strong predictor of carcinoma death. In contrast, in subclinical PMC, growth activity significantly decreased with patient age, and young age (< 40 years) was an independent predictor of carcinoma growth, indicating that old patients with subclinical PMC are the best candidates for observation without immediate surgery. Taken together, our findings indicate that the role of patients’ age as an indicator of tumor growth differs significantly between clinical PTC and subclinical PMC.

著者

斉藤 大朋

出版者

北海道地域文化学会

雑誌

北海道地域文化研究 (ISSN:21852545)

巻号頁・発行日

no.6, pp.158-153, 2014-03

著者

木村 里美 Kimura Satomi

出版者

大阪府立大学大学院人間社会学研究科

雑誌

人間社会学研究集録 (ISSN:1880683X)

巻号頁・発行日

vol.4, pp.3-30, 2009-02

著者

大稔 哲也

出版者

東京大学大学院人文社会系研究科グローバルCOEプログラム「死生学の展開と組織化」

雑誌

死生学研究 (ISSN:18826024)

巻号頁・発行日

vol.15, 2011-03-15

著者

川村 純 琴浦 聡 奥山 孝子 古本 真理 府中 英孝 三明 清隆 杉山 雅昭 大西 正男

出版者

社団法人 日本食品科学工学会

雑誌

日本食品科学工学会誌 (ISSN:1341027X)

巻号頁・発行日

vol.60, no.5, pp.218-224, 2013-05-15 (Released:2013-06-30)

参考文献数

25

被引用文献数

1

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廃鶏表皮を原料として脱脂乾燥鶏皮粉末(DCS)を調製し,その摂取がヒトの肌に及ぼす影響を確認する目的でヒトによる二重盲検並行群間試験を実施した.その結果,DCS摂取群において皮膚水分量の増加傾向が認められ,特に皮膚の乾燥が重度な被験者においてはプラセボ摂取群と比較して有意に増加した.また,DCSの摂取後では皮膚弾力性が摂取前と比較して有意に増加していた.本試験の結果から,DCSの摂取は皮膚の乾燥が重度な人の皮膚保湿性を改善させ,加齢により低下した皮膚弾力性を改善する可能性が示された.

著者

飛田 秀樹 三角 吉代 増田 匡 石田 章真

出版者

名古屋市立大学

雑誌

基盤研究(C)

巻号頁・発行日

2011

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注意欠陥多動性障害モデルラのSHRラットを用い、発育期の外部環境(豊かな環境飼育、通常飼育、孤独な環境飼育)による情動行動の変化と脳内ドパミン神経系の変化をコカイン&アンフェタミン調節性転写物 (CART)に注目し解析した。その結果、豊かな環境飼育(EE)群では、他群に比べオープンフィールド試験で多動性が減少、社会性試験で社会性が亢進していた。EE群では、CART 発現が扁桃体で上昇し、免疫染色により中心核での強い発現が確認された。さらにパルブアルブミン非陽性のGABA陽性細胞に共発現することも確認された。本研究から、発育期の環境がCARTを介して情動行動の形成に影響することが示された。

著者

神沢貞幹 編

出版者

五車楼書店

巻号頁・発行日

vol.16, 1906

著者

越川 康夫 飯尾 昭彦 村川 三郎 市川 憲良 坂上 恭助

出版者

社団法人空気調和・衛生工学会

雑誌

空気調和・衛生工学会論文集 (ISSN:0385275X)

巻号頁・発行日

no.65, pp.41-52, 1997-04-25

被引用文献数

7

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成人を対象として,トイレ利用に関する意識調査を実施し,職場のトイレまでの距離に対する考え,トイレでの待ち行動,トイレに対する要望および好ましい便器などのトイレに対する種々の事項を明らかにした.また,同時に実施した15分間隔の生活調査により,トイレ利用に関連する生活行為と排せつ行為の1日の経時変化を示した.そして,これらの結果を用いてトイレ利用を考察し,"基本要因(起床・昼休み・就寝)","時間帯","場所","習慣"および今後考慮すべき質的な内容である"清潔"をトイレ利用の要因として選定した.

著者

岡本 拓磨

出版者

一般社団法人日本音響学会

雑誌

日本音響学会誌 (ISSN:03694232)

巻号頁・発行日

vol.69, no.6, pp.285-290, 2013-06-01

著者

富田 英司

出版者

日本教育工学会

雑誌

日本教育工学会論文誌 (ISSN:13498290)

巻号頁・発行日

vol.34, pp.97-100, 2010

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作文指導の実践研究には,文中の反論-再反論構造の有無について判断できる明確な基準が必要である.そこで本研究は,反論-再反論構造の有無を評価者が判断する過程を検討した.大学生の作文229事例が主に検討された.これらは反論-再反論構造の有無,判断の難易度について,2名の評定者によって評定された.この評定結果を規定する談話構造を探索したところ,文中の「命題+逆接パターン」によって,判断が容易になることが分かった.但し,このパターンが使用されても,判断が難しい事例も見られた.難しい理由を分類すると(1)逆接の多用による構造の複雑化,(2)主張自体の曖昧さ・複雑さ,(3)主張の適用範囲の限定との混同,(4)理由・根拠の構造の曖昧さ,の4つに分けられた.

著者

玉置 豊美 赤羽 明 所澤 潤 高橋 明 滝沢 俊治

出版者

株式会社数理設計研究所

雑誌

基盤研究(C)

巻号頁・発行日

2007

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群馬県の明治初・中期の科学教育を群馬県師範学校史料・明治期教科書・『上野教育会雑誌』・県内個人資料などから研究した。群馬県と新潟県で発見された『物理筆記』を中心に後藤牧太らの『小学校生徒用物理書』の使用状況を探った。明治中期の群馬県科学教育に貢献したのは、群馬県師範学校で滝沢菊太郎ら第一世代の薫陶を受けた、第二世代の教師群、小林晋吉・根岸福弥などであった。彼らは東京高等師範学校に進み、後藤牧太の教えも受けている。後藤牧太らの簡易実験を中心に国際会議で発表し好評を得た。群馬県女子師範学校生徒の残した郷土研究論文の整理・調査をした。明治45年から昭和25年まで、621通が現存している。

著者

飯田 仁 有田 英一

出版者

一般社団法人情報処理学会

雑誌

情報処理学会論文誌 (ISSN:18827764)

巻号頁・発行日

vol.31, no.6, pp.810-821, 1990-06-15

被引用文献数

28

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日本語の話し言葉による対話では 述語の代用的表現 格要素の省略 縮小表現等を使った断片的な発話が多く現れる.このような特徴を持つ対話の理解および翻訳を行うには 各発話を対話の進展の流れに沿って解釈することが必要である.本論文では対話を理解するための一つの機構として 4階層のプラン認識モデルを使った目標指向型対話の理解の手法を提案する.4階層のプランとは(1)ある情報の交換が話し手と聞き手の間の順序付けられた発話で表現できるという知識であるインタラクションプラン (2)対話を介した情報伝達のための行為が一連の情報伝達行為で実現できるという知識であるコミュニケーションプラン (3)ある行為が順序付けられた行為の達成で実現できるという知識であるドメインプラン (4)対話が対話展開のための言語運用行為で実現できるという知識であるタイアログプランである.これらのプランを利用すると対話の進展に伴う各発話と話題領域の知識との関係付けを漸次進めていくことが可能となり 対話全体に渡る構造をつくることができる.対話の構造の中で断片的な発話の解釈をすることにより代用的表現 格要素の省略を復元できる.