著者
石井 清輝
出版者
慶應義塾大学
雑誌
哲學 (ISSN:05632099)
巻号頁・発行日
vol.117, pp.125-156, 2007-03

特集記憶の社会学投稿論文1. はじめに 農村表象の変容2. 先行研究 : ノスタルジアとナショナリズム3. 流行歌の中のノスタルジア (1) 変わらない「故郷」 (2) ノスタルジアの変質4. テレビの中の高度成長と「故郷」 (1) 「変わる」故郷と「変わらない」故郷 (2) 悪しき「開発」/美しい「伝統」5. 消えゆく「ムラ」の思想史 (1) 共同体解体の「理論」 (2) ユートピアとしての「ムラ」6. 消費社会におけるノスタルジアとナショナリズム (1) 「故郷」を消費する社会の誕生 (2) ノスタルジアとナショナリズムの消費社会的転回7. 結論In Japan, the value of rural communities changed in the 1960s-1970s. In 1950s, rural communities were negative object. Because, in prewar Japan, rural communities had supported the Emperor system and the fascism in Japan. But in the 1960s-1970s traditional rural communities had gradually praised by its excellent function. First the purpose of this paper is to explain this change. Second is to think about the relationship between nostalgia and nationalism. In order to explain this relationship, I would like to examine how rural communities (and furusato) have been related with tradition in popular song, TV program, discourse of social science and tourism campaign. Now the relationship of nationalism and tradition are theorized by cultural nationalism theory. This perspective argue that tradition strengthen national identity. But this perspective can't recognize the dynamics of traditionalization in high-consumption society. In this paper I try to explain how nostalgia have been related to tradition and how nostalgia have idealized rural communities.
著者
野崎 武司
出版者
日本スポーツ社会学会
雑誌
スポーツ社会学研究 (ISSN:09192751)
巻号頁・発行日
no.10, pp.26-35,133, 2002

本研究の目的は, 祝祭としての現代スポーツにおけるスポーツ観戦者たちの〈反-近代〉の局面の効果を明らかにすることである。〈反-近代〉とは, 間身体のパフォーマンスを通じて, 新たなる眼差しが産出される機制として定義された。現代における祝祭としてのスポーツは, 大きなサイズの諸身体を熱狂へ動員する装置として機能している。スポーツ観戦者たちの身体体験は, それ固有の政治性と関連しているに違いない。<br>国民国家で構成されている現在の社会は, グロバリゼーションの潮流に逆らいつつ, 想像の政治的共同体であり続けている。その産出を続けているのは, 祝祭における半ば呪術的な〈反-近代〉の体験である。いかなるアイデンティティ (例えば, 国民性) も, 彼にとっては先験的選択として与えられる。自らの主観性=主体性と世界地平を選び取ることのできるものはいない。主な結果は以下の通りである。<br>1) 祝祭における熱狂は, 間身体のパフォーマンスを通じて, 観戦者たちの身体に, 国民性にまつわる規範を配備する。その規範は, 時に, 異邦人に関する発話をその内奥から断ち切ってしまう。<br>2) '98年 W-cup サッカーフランス大会は, 移民選手の大活躍でフランス国民の国民性を再編成したように考えられる。ゲームでの熱狂は, 彼らの身体の国民性に関する規範を書き換えるのである。<br>3) われわれは,「私達」と「彼ら」を明確に区分する規範を, 深い身体的実感とともに, 身に宿している。そうした規範に編成された時空のなかに生きているのである。祝祭での熱狂は, 新たな世界地平を産出する反面, 別な形の差別を構成してしまう。
著者
土佐 博文
出版者
国立歴史民俗博物館
雑誌
国立歴史民俗博物館研究報告 (ISSN:02867400)
巻号頁・発行日
vol.116, pp.255-274, 2004-02

蘭方医佐藤泰然によって佐倉本町に開かれた蘭医学塾佐倉順天堂には、日本各地から多くの塾生が集まり、その数は数千を数えたという。しかしながら、一部の有名な人物以外の全体像については必ずしも明らかにされていない。これは適塾などのように、全時期にわたってまとまった形で門人帳が残されていないという史料的制約によるものである。また、多くの門人名については村上一郎氏の著書『蘭医佐藤泰然』にも挙げられているが、出身地の記載がなく追跡調査には困難を伴う状況である。そのような状況において、本稿では、一時期の門人の状況を示すものではあるが、門人の出身地が記載されたものとして貴重である、慶応元年閏五月の『佐倉順天塾社中姓名録』をもとにした門人の追跡調査の結果に基づき、詳細が判明した門人について紹介し、その全国的な広がりについて考察する。また、調査によって門人の子孫の所在が確認できた、佐倉藩医で明治以降軍医として活躍する西友輔と、明治期に官界で活躍する茨城県千代川村出身の塚原周造の関係史料について紹介する。最後に、調査の過程において塚原周造関係史料のなかからみつかった、彼が順天堂在塾中に作成したと考えられる『順天塾姓名録』について紹介する。これによって、従来知られている門人帳と比較検討してその分析を試みる。
著者
星野 晋
出版者
日本文化人類学会
雑誌
民族學研究 (ISSN:00215023)
巻号頁・発行日
vol.66, no.4, pp.460-481, 2002-03-30
被引用文献数
1

本研究は、エホバの証人の輸血拒否を、新しい医療技術の開発によって医療現場で生じた文化摩擦であると位置づけ、この問題をめぐる日本の医療環境の変化の過程を見ていくことにより、医療と技術と文化の関係を検討することを目的とする。エホバの証人(法人名、ものみの塔聖書冊子協会)は、19世紀末にアメリカで誕生したキリスト教系の宗教団体であり、血を食べてはならないという聖書の記述を根拠に医療現場で輸血を拒否することが、さまざまな国で社会問題になった。日本では、1985年交通事故に遭った小学生の輸血を両親が拒否し死に至ったことがマスコミで報道され、エホバの証人、信者である両親、輸血を強行しなかった医師等が非難の的となった。1990年前後から、輸血拒否問題をめぐる状況は大きく変わり始める。患者の自己決定権、インフォームド・コンセントといった概念が社会的に認知されるようになってきたが、これらの考え方はエホバの証人の輸血を拒否し「無輸血治療」を選択するという主張と合致するものであった。一方、薬害エイズ問題等で輸血や血液製剤の危険性が改めて注目されるところとなり、その回避にもつながる新しい薬剤や技術が開発されはじめる。その結果、輸血は人の生死を分ける唯一の選択肢ではなくなった。また協会はそのころ、新しい技術や無輸血治療に理解を示す医師等についての情報を信者に提供するなどして信者と医療の架け橋の役割を果たす、医療機関連絡委員会等の部門を設置する。結局、医療側とエホバの証人は、それぞれがいだく信念の直接衝突を避け、インフォームド・コンセントの枠組みを最大限に利用し、その場面でなされる利用可能な技術の選択という一般的なテーマに輸血拒否の問題を解消させる。その結果この文化摩擦は解決する方向に向かっているといえる。
著者
木下 耕介 Kinoshita Kosuke
出版者
名古屋大学大学院文学研究科附属日本近現代文化研究センター
雑誌
Juncture : 超域的日本文化研究 (ISSN:18844766)
巻号頁・発行日
no.3, pp.140-153, 2012-03

In recent years, both in Hollywood cinema and Japanese cinema, we can find an interesting phenomenon in which a considerable number of narrative films has presented stories of two diegetic worlds intersecting with each other. For example, in Hollywood cinema, blockbuster franchises such as the Matrix series (1999-2003), Harry Potter series (1993-2010), and Avatar (2009) with no exception have constructed two diegetic worlds. Typically in these films, one is the world we occupy (our so-called "reality") and the other is usually a strange, fantastic world. In Japanese cinema, animation films such as Perfect Blue (1998) and Summer Wars (2009) also deal with this dual-diegesis narrative. Notably, this kind of dual-diegesis narrative is rather unusual, according to the norm of classical Hollywood cinema. For what reason have these films become popular both in United States and in Japan? This essay tries to answer this question, apprehending the dual-diegetic structure as a spatial metaphor for today's information society in which we have two lives: one dwelling in reality and the other in cyberspace. Cyberspace is a quite new concept for ordinary people, therefore we sometimes feel embarrassed, puzzled, or even uneasy and terrified in cyberspace. The dual-diegesis narratives we find onscreen are in a sense reflections of this sort of cultural experience we have. However, at the same time, from another point of view, dual-diegesis narratives can also be said to offer us a visual sketch, which I call a "folk mindscape," visually and spatially depicting a cognitive map of cyberspace with which we can comprehend our new cultural experience with a greater sense of security in our minds. Dual-diegesis narratives can also be understood as arguments or statements over the issue of embodiment/disembodiment. The pair of theoretical terms is now familiar in the discourse of posthumanism, the new theoretical trend which tries to question the definition of humanity, decentering the cultural position human beings have historically held and relocating it in a new context which includes concerns for state-of-the-art information technologies, animal rights and so on. In dual-diegesis narratives, the arguments over such theoretical issue take the shape of the protagonists' journey, in which he/she departs from (corpo-)reality and explores the virtuality, but finally comes back to reality, where he/she originally belongs. From the two standpoints mentioned above, this essay tries to interpret contemporary popular films as having something to do with our new cultural experience, which was brought on rather abruptly, when we were left unprepared, by the information technology revolution.
著者
藤田 明史
出版者
大阪女学院大学・短期大学
雑誌
紀要 (ISSN:03877744)
巻号頁・発行日
vol.34, pp.67-76, 2004

研究ノート2004年8月に行なわれたアテネ五輪は、2001年9月11日に発生した「米国同時多発テロ」事件後の最初のオリンピックであった。21世紀初頭の暴力が蔓延する世界にあって、平和の祭典といわれるオリンピックのあり方が改めて問われている。オリンピックは本当に平和的であろうか。本稿はオリンピックと戦争の関連性について、「競争」、「停戦」、「政治の美学化」という3つの視点から歴史的に考察する。The 2004 Olympic Games in Athens were the first Olympiad after 9.11 in the year 2001. People have begun asking how the Olympic Games, a festival of peace, will confront the world where violence prevails at the beginning of the 21st century. Are Olympic Games really peaceful? In this paper, we are going to make historical considerations about the relation between Olympics and war, taking into account the three factors of competition, truce and aestheticization of politics.
著者
三池 克明
出版者
佐久大学信州短期大学部
雑誌
佐久大学信州短期大学部紀要 = Bulletin of Shinshu Junior College, Saku University (ISSN:21880328)
巻号頁・発行日
vol.26, pp.13-21, 2014

The purpose of this study is the utilization to education of the RPG(Role-Playing Game). The RPG proceeds in roleplaying and conversation between participants. The author analyzed a provided keyword by brainstorming to RPG players. As a result, The author revealed the possibility that capitalize on interpersonal communication and liberal arts education.