2 0 0 0 OA びぶろす

著者
国立国会図書館総務部
出版者
国立国会図書館
巻号頁・発行日
no.(81・82合併), 2018-11
著者
臼井 裕一
出版者
一般社団法人 情報科学技術協会
雑誌
情報の科学と技術 (ISSN:09133801)
巻号頁・発行日
vol.63, no.7, pp.298-303, 2013-07-01 (Released:2017-04-18)
参考文献数
9

日本において特許分類の付与は具体的にどのようになされているのか,また審査室の担当技術との関係はどのようになっているのかについて説明し,FIとIPCとのコンコーダンスの不備によってヒット件数0件のIPCが生じていることを示した。また,IPCの方がFIよりも細分化されている実例についても例示した。このような分類付与の問題点に対しては,やはりFI・Fタームを中心に検索すべきである旨指摘し,あわせてFI・Fタームのメインテナンスが適切になされているかについても触れた。なお,現在進行中のIPC細分化のCHCプロジェクトの進展も含めて今後の動向を注視する必要がある。
著者
角縁 進 永尾 隆志 長尾 敬介
出版者
一般社団法人 日本鉱物科学会
雑誌
岩石鉱物科学 (ISSN:1345630X)
巻号頁・発行日
vol.29, no.5, pp.191-198, 2000 (Released:2008-08-30)
参考文献数
41
被引用文献数
15 16

More than 40 monogenetic volcanoes are distributed over an area of 400 km2 in the Abu Monogenetic Volcanic Field, southwest Japan. The eruptive products consist of alkaline basalt and calc-alkaline andesite to dacite lavas and pyroclastics, which are collectively known as the Abu Monogenetic Volcano Group. We have examined the eruption history of the Abu Monogenetic Volcano Group based on 33 new K-Ar ages. Most samples were dated by normal K-Ar method, and yielded ages between 1.9 and 0.1 Ma. The ages of two very young samples were determined using an unspiked method incorporating a mass-fractionation correction procedure. This gave an averaged age of about 40 ka. K-Ar ages from the Abu Monogenetic Volcano Group are concentrated at around 1.7 Ma and 0.2 Ma, and the activity is therefore classified into early and late periods, respectively. The early activity had a duration of about 0.4 mys, during which time 0.3 km3 of alkaline basalt alone was erupted. The late activity produced 0.8 km3 of alkaline basalt and 2.1 km3 calc-alkaline andesite to dacite, and lasted about 0.8 mys. Alkaline basalt was mostly produced in the first half of the late period, with maximum eruption rate at about 0.4 Ma. This activity was followed by more voluminous calc-alkaline andesite-dacite eruptions which climaxed at 0.2 Ma. Although associated alkaline basalt activity continued in this period, eruption volumes steadily decreased. Periodic alkaline basalt activity in southwest Japan is thought to have originated from small mantle diapirs, with intermediate calc-alkaline magmas being produced by mixing between alkaline basalt and felsic crustal melts. Coincidence of alkalic and calc-alkaline magmas and the eruption history in the later period in the Abu Monogenetic Volcano Group suggest that heating induced by repeated intrusion of alkaline basalt resulted in partial melting of the lower crust, thus producing intermediate to felsic calc-alkaline magmas. These crustal melts may then have mixed with alkaline basalt and produced the relatively voluminous intermediate calc-alkaline magmas erupted in the latest stage.
著者
福原 敏男
出版者
国立歴史民俗博物館
雑誌
国立歴史民俗博物館研究報告 (ISSN:02867400)
巻号頁・発行日
vol.117, pp.251-268, 2004-02

嘉永五年(一八五二)六月三日夜より三夜連続して、兵庫津の二七の町々(現在の神戸市兵庫区の二六町と中央区の相生町に相当する)が雨乞を目的として、西国街道を舞台に一大灯火行列を繰り広げた。本稿では、その光と色彩と音のページェントともいうべき造り物風流を取り上げて、その風流史的意義について考察する。雨乞というと連想されるのは修験者の祈禱など、すぐれて宗教的な行為である。しかし、本稿で取り上げる雨乞は、危機儀礼というにはあまりに華美であり、新出の『嘉永五子年六月 福原雨乞記』(神戸市立博物館蔵)の挿絵を見ると、あたかもテーマパークにおけるイベント・パレードを見るような、心うきうきする楽しさがある。それはまた、観客の視線を意識した祭礼行列のようでもある。同書巻末によると、惣人数一万三百人あまり、ほかに北浜と南浜の町より加勢人足約五〇〇〇人、松明一二〇〇、半鐘四〇七、太鼓三〇四、大釣鐘四、八丁鉦三〇、法螺貝六三、弓張提灯七一二〇が参加したと記される。一般的に、村落の雨乞いの方法として、村中の人々が鉦・太鼓・法螺貝などを鳴らしながら、松明を持って行列を作って氏神などを出発して村を一周し、近くの霊山に登り、河原に降りてきて松明を積んで燃やす千本松明行事が知られる。兵庫津の事例はその都市版と想定できるが、兵庫津の内でも、農民が集住する「地方十八町」のうち一六町が参加しており、日照りは農業にとって深刻であったことをうかがわせる。稲の生育期の旧暦六月初旬における降雨の多寡は、稲作にとって死活問題だからである。毎年繰り返される年中行事と異なり、雨乞のような一回性の臨時の行事においては、殊に、各町の創意工夫が発揮され、まさに風流の精神が溢れ出る行事ともいえよう。Starting on the third day of June 1852, the 27 machi of Hyogotsu (currently the 26 machi in Hyogoku and Aioi-machi in Chuo-ku, Kobe City) took part in a grand lantern procession along the Saigokukaido in which they prayed for rain. This paper looks at this refined "tsukuri-mono", which may also be described as a pageant of light, color and sound.The practice of praying for rain is associated with prayers by mountain ascetics, and as such is an exceedingly religious practice. However, the practice of praying for rain described here is too ostentatious for a ritual performed at a time of crisis, and from the illustrations contained in the newly found "Fukuhara Record of Prayers for Rain in June 1852" it is a lively and entertaining procession of the kind one would see at a parade at a theme park. It resembles a festival parade that is aware of the gaze of onlookers.At the end of this document it is recorded that a total of more than 10,300 people took part in the procession, as well as 5,000 helpers from Kitahama and Minamihama, 1,200 torches, 407 small hanging bells, 304 drums, 4 large hanging bells, 30 "hatcho" bells (usually attached to the body), 63 conch shells and 7,120 hand-held lanterns. The method of praying for rain for the villages involved the villagers using the bells, drums, conch shells, etc. to produce noise at the same time as they were forming a procession in which the participants held torches as they departed from the site of the tutelary deity, completing a circuit of the village, climbing a nearby sacred mountain, descending to the banks of a river where they gathered the torches together in a bundle and burned them in a practice known as the "thousand torches" (senbon shomei). We may assume that this example from Hyogotsu was an urban version, although peasants living in 16 of the 18 towns in the area within Hyogotsu took part in the procession, which suggests the seriousness of the continued dry weather for fanning. For rice cultivation, the amount of rain that falls in the beginning of the sixth month following the lunar calendar when the rice is starting to grow is a matter of life or death.Unlike the annual events that are repeated each year, practices like praying for rain that are special one-off practices display the creativity of each town and truly exhibit the spirit of refined practices (furyu).
著者
Ryuichi Matsukawa Hirohide Matsuura Masaki Tokutome Arihide Okahara Ayano Hara Kousuke Okabe Shunsuke Kawai Yasushi Mukai
出版者
The Japanese Circulation Society
雑誌
Circulation Reports (ISSN:24340790)
巻号頁・発行日
pp.CR-22-0056, (Released:2022-07-09)
参考文献数
32

Background: Acute coronary syndrome (ACS) patients with solid lesions often require predilatation before stenting. Predilatation with high pressure may increase the risk of distal embolism, whereas direct stenting increases the risk of stent underexpansion. We recently reported that, in severely calcified lesions, using a cutting balloon (CB) can provide greater acute gain compared with other scoring balloons. Therefore, we hypothesized that predilatation with CB may reduce the incidence of distal embolism in ACS patients with solid lesions.Methods and Results: This study retrospectively analyzed data for 175 ACS patients who required predilatation, either with a conventional balloon (n=136) or CB (n=39). The occurrence of distal embolism was significantly lower in the CB than conventional balloon group (10.3% vs 32.4%, respectively; P=0.007). Multivariate analysis showed that the occurrence of distal embolism was positively associated with Thrombolysis in Myocardial Infarction (TIMI) grade and the presence of attenuated plaque, but negatively associated with the use of a CB. To support this clinical observation, we compared thrombus dispersal using a CB and non-compliant balloon in an ex vivo experimental model using a pseudo-thrombus. In this model, pseudo-thrombus dispersal was significantly smaller when a CB rather than non-compliant balloon was used (1.8±1.0% vs 2.6±1.2%, respectively; n=20, for each; P=0.002).Conclusions: In ACS patients with solid lesions that require predilatation, predilatation with a CB may reduce the incidence of distal embolism.
著者
長谷川 勝志
出版者
デジタルアーカイブ学会
雑誌
デジタルアーカイブ学会誌 (ISSN:24329762)
巻号頁・発行日
vol.3, no.3, pp.306-310, 2019-06-24 (Released:2019-08-30)
被引用文献数
1

歴史継承の新しい方法として最新技術であるヴァーチャルリアリティを活用したコンテンツ製作を行ってきた。仮想空間ではコンピュータグラフィックスとプログラミングによりどのような世界も作り出すことができる。私たちはこの技術を活用し原爆投下前後の広島を復元した。1945年8月6日、あの日の体験が可能なこのコンテンツはモダンな建物が立ち並ぶどこか懐かしい街並みから投下後の焼け野原まで、地獄と化した広島の疑似体験が可能である。遠い日の出来事を体験を通し身近に感じることができるこのコンテンツは新らたな平和継承の手法として有用であると考える。
著者
田中,和夫
出版者
家屋害虫研究会
雑誌
家屋害虫
巻号頁・発行日
vol.25, no.2, 2003-11-29

チャタテムシ(茶柱蟲)の中には障子にとまって音を出すものがあり(コチャタテなど),その音が抹茶をたてるときの茶筅の音に似ているということから,この名がついた.シラミやハジラミ類に近縁の昆虫で,世界に3,000種以上,日本には1996年末現在で20科,47属,92種が知られているが,まだ充分研究されてなく,続々新しい種が追加されている.屋内害虫と言えるものは,今の所17種である.屋内害虫としてのチャタテムシは,往々大発生し,微小なため気付かれずに,注射薬のアンプルやクリーン・ルームに至るまで,色々な場所に紛れ込んで,所謂混入害虫として最も重要な地位を占めている.
著者
渡辺 和子
出版者
リトン
雑誌
死生学年報 = Annual of the Institute of Thanatology, Toyo Eiwa University
巻号頁・発行日
vol.2, pp.23-44, 2006-03-31

The Epic of Gilgamesh, the oldest mythological composition, was written about four thousands years ago. Of its various themes, this paper focuses on the acceptance of death and grief in the cases of Enkidu and Gilgamesh.Gilgamesh, king of Uruk, and his friend Enkidu make an adventure to a cedar forest and slay Humbaba, the guardian of the forest. They also kill the “Bull of Heaven” which Anu, the god of heaven, had sent against them. For these acts of hubris, the gods sentence Enkidu to death. After he is placated by the sun god Shamash and consoled by Gilgamesh, he can accept his painful destiny. Gilgamesh, mourning bitterly for Enkidu and in fear of death, sets out on a long journey to Ut-napishtim who had obtained eternal life. He refuses all advice to break his mourning. Ut-napishtim tells him not to sleep for seven days. However, he falls asleep immediately afterwards. When he wakes up, he realizes that it is impossible to obtain eternal life. At last he finishes his mourning and bathes, dresses in clean garments, and returns to Uruk.Gilgamesh does not fail an initiation, as is often argued. I believe the epic presents examples of accepting death and completing grief.
著者
小川 功
出版者
跡見学園女子大学
雑誌
跡見学園女子大学観光コミュニティ学部紀要 = Atomi Tourism and Community Studies (ISSN:21899673)
巻号頁・発行日
no.4, pp.31-42, 2019-03

企業等が自己の貨物運搬等のために敷設する自家用の専用軌道は正規の鉄道たる“真正鉄道”とはほど遠く、低規格の粗末なトロッコ同然の“虚偽鉄道”にすぎない。しかし山梨県・早川軌道では早川電力のダム建設のための電力資本のビジネスデザインが、従前の河川舟運の代替交通手段を要求する沿岸各村のコミュニティデザインと激突、幾度にも及ぶ交渉の結果、両者の構想の融和点を見出して止揚・融合して自家用発電所軌道が住民の生活物資や住民移動手段としての“擬制鉄道”に変身した。当沿線に天下の秘湯・西山温泉があり、背後に秀麗な赤石山脈の高山を控える景勝地の故に、松永安左エ門をはじめ、数多くの登山家・湯治客に利用された観光鉄道ですらあった。
著者
堀内 成子 中村 幸代 八重 ゆかり 片岡 弥恵子 西原 京子 篠原 一之
出版者
聖路加国際大学
雑誌
基盤研究(B)
巻号頁・発行日
2014-04-01

本研究は、ローリスク妊婦に対して、オキシトシン・システム活性化プログラム(芳香浴と乳頭刺激)を開発し、正期産に導くことに効果があるか検討した。 A:芳香浴:健康妊婦に①クラリセージ・ラベンダー精油入り(27人)、②ジャスミン精油入り(26人)、③精油なし(25人)の足浴を実施し比較した。オキシトシンは足浴後に①で有意に増加し(p = .035)、②③では有意差はなかった。B:乳頭刺激:妊娠末期のローリスク初産婦22名(介入群)に、乳頭刺激を実施し、対照群の20名と比較した。介入3日目の唾液オキシトシン値は、有意に高く、子宮収縮回数も有意に多かった。反復乳頭刺激により、オキシトシン値は増加した。
著者
宇京 頼三 ウキョウ ライゾウ UKYO Raizo
出版者
三重大学人文学部文化学科
雑誌
人文論叢 : 三重大学人文学部文化学科研究紀要 (ISSN:02897253)
巻号頁・発行日
vol.21, pp.A1-A15, 2004-03-25

パウル・ツェランはルーマニア生れのユダヤ人で、二十世紀後半のドイツ語表記の最大の詩人として後半生をパリで送った。マルティン・ハイデガーは二十世紀の哲学・思想を代表する哲学者の一人である。詩「トートナウベルク」はツェランが南西ドイツのシュヴァルツヴァルトにあるハイデガーの山荘を訪れたあと、ハイデガーのナチズム加担をめぐって書かれたものである。本稿では、この詩「トートナウベルク」が二人にとって如何なる意味をもっていたかを主として、新資料である、ツェランと夫人のジゼル・ツェラン=レストランジュが交わした膨大な『書簡集』(フランス語版)に基づいて考察している。