著者

清川 清 竹村 治雄 横矢 直和

出版者

特定非営利活動法人 日本バーチャルリアリティ学会

雑誌

日本バーチャルリアリティ学会論文誌 (ISSN:1344011X)

巻号頁・発行日

vol.4, no.4, pp.657-664, 1999

参考文献数

13

被引用文献数

1

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視点の設定などの自由度が高い共有仮想環境(SVE)と,アウェアネスの伝達に優れる共有拡張環境(SAE)の双方の利点を活かすために,両者をシームレスに切替える新しい協調作業支援手法を提案する.本手法では,作業者は透過型ヘッドマウントディスプレイ(STHMD)を装着する.初期状態ではSAEが選択され,互いの様子を直接観察しながら協調作業が行なえる.各作業者はナビゲーション用の3次元ウィジェットを操作して,それぞれの局所座標系を自在に変更できるが,この時,各作業者のSTHMDの液晶シャッタが遮蔽してSAEからSVEへ自動的に移行し,共同作業者に代わってCGのアバタが表示される.作業者がウィジェットを用いてSAEへの移行を選択すると,座標系の並進・回転・拡大率の各成分が共同作業者の値に自動的に遷移する.遷移のアニメーションが完了して座標系が一致すると,液晶シャッタが開いて再び実際の共同作業者を観察できる.さらに,このビューモードの切替えに加えて,アウェアネス向上のために作業者の顔の正面方向を直線で示す手法や,ルックアップテーブルおよびカルマンフィルタを用いて位置ずれの少ない仮想環境を提示する手法を併用し,協調作業が円滑に行なえる作業支援環境を実際に構築した.また,実験を通して共同作業者の座標系が一致する場合のSAEのSVEに対する優位性を検証し,提案手法の妥当性を確認した.

著者

舟田 正之 フナダ マサユキ Masayuki Funada

雑誌

立教法学

巻号頁・発行日

vol.100, pp.185-118, 2019-03-31

著者

小宮 輝之

出版者

生き物文化誌学会

雑誌

Biostory = ビオストーリー : 生き物文化誌 : 人と自然の新しい物語

巻号頁・発行日

vol.29, pp.28-33, 2018-06

著者

藤村密憧 編

出版者

金剛峯寺

巻号頁・発行日

1925

著者

小牟田 豊美

雑誌

精神分析研究 (ISSN:05824443)

巻号頁・発行日

vol.41, no.1, pp.35-43, 1997-02-25

参考文献数

6

著者

高橋 正和

出版者

日経BP社

雑誌

日経Linux (ISSN:13450182)

巻号頁・発行日

vol.12, no.7, pp.79-88, 2010-07

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Part1で"総合1位"となったのが「Ubuntu 10.04」だ。6番勝負で二冠を穫り、かつ唯一すべての項目で3位以内に入った。デスクトップ用途で人気だが、サーバー用途や組み込み機器用でも幅広く受け入れられている。その実力を、「高速起動」「ユーザビリティの向上」「アプリケーションの刷新」という3つの観点で明らかにする。

著者

七戸 長生

出版者

北海道大学農業経営学研究室

雑誌

農業経営研究 (ISSN:09110453)

巻号頁・発行日

vol.15, pp.179-199, 1989-02

著者

小久保 麻紀 吉田 真弓 井上 果子

出版者

横浜国立大学

雑誌

横浜国立大学大学院教育学研究科教育相談・支援総合センター紀要

巻号頁・発行日

vol.1, pp.11-23, 2001

著者

新部 公亮

出版者

日本昆虫学会

雑誌

昆蟲. ニューシリーズ (ISSN:13438794)

巻号頁・発行日

vol.15, no.2, pp.96-104, 2012-04-05

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『どくとるマンボウ昆虫記』は,多くの若い昆虫学者にとって,昆虫学を志すきっかけとなった名作である.その作者である北杜夫氏は,2011年10月24日に84歳で亡くなられた.北杜夫氏の追悼の意味も込めて,一風変わった博物館施設である「マロニエ昆虫館」の人文学的展示法と「どくとるマンボウ昆虫展」について紹介した.2006年に開設された「マロニエ昆虫館」は,栃木県県民の森内の遊休施設を利用した展示施設である.その人文学的展示テーマの中から今回は,「ギリシャ神話の中の昆虫たち」と「ことわざ・格言・言い回しの中の虫たち」の二つを紹介した.「どくとるマンボウ昆虫展」は,この人文学的展示の延長であり,全国19会場で開催され,軽井沢会場では平成天皇もご覧になった.

著者

中司 健一

出版者

広島史学研究会

雑誌

史学研究 (ISSN:03869342)

巻号頁・発行日

no.245, pp.50-77, 2004-08

著者

大島 襄二

出版者

一般社団法人 人文地理学会

雑誌

人文地理 (ISSN:00187216)

巻号頁・発行日

vol.9, no.1, pp.16-28,82, 1957

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The seaside villages of Matoya Bay, located at the middle of the Shima Peninsula (Mie Prefecture), were known by the name of Matoya Oyster, which was comparable with Miyagi Oyster or Hiroshima Oyster. Moreover, this peninsula is so famous for the cultured pearl, especially at Ago area, that this Matoya area, standing very close to the place, it is inevitable to be influenced by that.<br>This paper has an aim to analyse the character of this area from the viewpoint of marine farmings, especially the relation between oyster culture and pearl culture.<br>Matoya Bay is very unique in topographical features, very remarkable drowned-valley: the length is over 10km from the entrance of this bay to the inner end, and the width is only about 100m at the narrowest part of channel, or at most 1200m at the mouth of the bay.<br>This bay is divided as follows:<br>Demension of water surface Depth of water<br>A) Iz&ocirc;-ura 2.0km² 1-3m<br>B) Channel part 2.5km² 3-7m<br>C) Mouth of bay 7.5km² 5-10m<br>On the total of this bay, it has about eight time's demension of the catchment of water, but at Iz&ocirc;-ura, the most inner part of this bay, the catchment area is over 35 times as wide as that of water surface. This fact is that, the bay is very much influenced by the rainfall, and it is not so good condition to pearl culture, but desirable to oyster culture, for these marine farmings depend on the salinity of water. From this point, it is thus considered that the part A is the most prosperous part of oyster fishing. Actually, it was so, till the oyster fishery did not develop to oyster culturing. But about 1930 (the early years of Sh&ocirc;wa), some epoch-making change came to this fishery. That is hang-down method of oyster culture. This method has been used on pearl culture about 50 years before, and, when it was applied to oyster, Iz&ocirc;-ura is too shallow to this mothod. Then, at this part, people gave up this fishing, and this part became only supplier of fishing labour of the other part, or the other labour.<br>Parts B and C, two marine farmings are standing now. It is a little dangerous to pearl, for the salinity of water is not always good for it. Nevertheless, as the profit of pearl culture is larger than the other, so it is generalized at this parts of Motoya, at some risk, especially after the war. During the wartime, pearl culture was prohibited, while oyster culture was promoted, this parts of bay were filled by rafts of oyster, but now they are altered by rafts of pearl.<br>Now Matoya area is no longer the place of oyster production, but it shows the aspect of Ago area, and pearl culture is much attractive to these villages.

著者

麻生 博之

出版者

日本哲学会

雑誌

哲学 (ISSN:03873358)

巻号頁・発行日

vol.2010, no.61, pp.85-104_L7, 2010

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If one were to reread Marx's writings today, which would be the phase of Marx's thought that would merit special attention? In this paper, I find that one core of Marx's thoughts lies in &ldquo;critique.&rdquo; I would therefore like to explore the significance that this critique can have as a form of fundamental thought. With this in mind, I want to consider Adorno's and Benjamin's interpretation of Marx's thought, with particular reference to their emphasis on &ldquo;history&rdquo;. <br>Adorno characterizes Marx's thought as &ldquo;a critical theory of society&rdquo; and thinks that it is only understandable as &ldquo;a historical theory&rdquo;. Adorno's view is remarkable in that it characterizes Marx's thought as a form of &ldquo;interpretation (Deutung)&rdquo; of &ldquo;natural history (Naturgeschichte)&rdquo;. This can be seen as an attempt, on the one hand, to show that various societal realities that should have historical reality appear as something inevitable or as things which obey &ldquo;the coercion of nature&rdquo;, but on the other hand, to perceive such realities in the form of something natural or eternal which have become historically, therefore as things which are fundamentally contingent. Benjamin, in contrast, thinks that one core of Marx's thoughts consists in the recognition of history as a &ldquo;critique&rdquo; to uncover &ldquo;the memory of the anonymous (das Ged&auml;chtnis der Namenlosen)&rdquo;. In Benjamin's view, when history up to the present is grasped as something continuous, it is just a &ldquo;continuum of the oppressors&rdquo;. Benjamin defines the form of history description that liquidates &ldquo;the epic element&rdquo; of this continuous history as &ldquo;construction&rdquo;, and tries to understand an essential part of the Marx's thought as such an attempt to explode &ldquo;the continuum of history&rdquo; and to rescue &ldquo;the tradition of the oppressed&rdquo;.<br>In this paper, through my clarification of Adorno's and Benjamin's understanding of Marx's thought, I attempt to examine the significance of Marx's &ldquo;critique&rdquo; of &ldquo;history&rdquo; and, through it, offer a worthy topic for further discussion.

著者

梶 茂樹

出版者

京都産業大学

雑誌

京都産業大学論集. 人文科学系列 (ISSN:02879727)

巻号頁・発行日

no.52, pp.3-27, 2019-03-30

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本稿はウガンダ西部のニョロ語のタブー表現を記述し,その形式と内容の分析を試みるものである。ニョロ語のタブー表現を記載した文献はなく,またその他の民族のタブー表現についても本稿で行ったような内容の論理構造分析は皆無である。 ニョロ語のタブー表現は,例えば,「男の子はカマドに腰をかけてはいけない。」のように,行為の禁止を述べるものである。しかし,表現はされないが,「もし男の子がカマドに腰をかけると,父親が死ぬ。」という風に,行為の禁止の違反と結果が含まれる。しかし,行為の禁止の本当の理由である「火傷をするから。」ということは隠される。禁止の本当の理由の代わりに,怖い結果が違反の時間的推移による因果律のように示されるところに特徴がある。それに対してタブー化されていない通常の禁止を表す警句では,「寝る前に水をたくさん飲むと,寝小便をする。」のように,怖い結果はなく,違反に続いて禁止の本当の理由が述べられる。 タブーというのは,人の行動を制御する大きな原動力となっている。自らを律し,また人をいたわることを可能にする。アフリカの伝統的社会においては,これが大きな社会的役割を果す。こういった観点から見ると,なぜニョロ社会で多くの習慣的行為がタブー化されているかが理解できる。 またニョロ語にはタブーに関連して不吉というものがある。これは例えば「旅行に出かけようとした時,ネズミが道を横切るのを見たら,旅行を取りやめる。」と言ったものである。不吉はタブーと似た論理構造を持つが,タブーが命令に従うか従わないかは別にして,自らの判断で行為を行うか行わないかを決めることができるのに対して,不吉は自らコントロールできないことが生じた場合の対処の仕方を教えるものである。

著者

村上 祥子

出版者

拓殖大学言語文化研究所

雑誌

拓殖大学語学研究 = Takushoku language studies (ISSN:13488384)

巻号頁・発行日

vol.140, pp.193-217, 2019-03-29

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法師の呪術は共同研究テーマの中で,呪いあるいは迷信の範疇としてとらえることができる。法師が実際の現場で行う呪術とは経文と設経であり,どのように祭祀を行うのか,経文にはどのようなものがあり,どのような効果を持つのか,どのように唱えられているのか,また祭場を飾る設経とは,具体的にどのようなものかを現場の調査を踏まえて考察した。法師の出現は古く高麗時代の盲僧に連なる存在であるといわれ,現在は目がみえる法師により継承されている。韓国で一般的に行われる巫堂による祭祀は,歌と舞により 請神 ⇒ 娯神 ⇒ 送神の構造で行われ,現世の招福を願うものである。それに対し,法師の祭祀は,経文を唱えることと,設経という祭場に取り付ける紙を切った造形により 請神 ⇒ 脅神 ⇒ 送神を行うことで,厄災を払い招福を願うことである。その構造に大きな違いがある。また巫堂は降神巫と世襲巫に分けることができるが,法師は学習によりその技術を修得することから学習巫として理解されている。法師の経文や設経は口承が主であり,師匠によりそれぞれの特徴を有しており,一貫性はない。法師の祭祀は現在では座経といわれるが,実際に行われる経文についてその性質を概観した。また設経は三か所に天禁・内禁・外禁と称され取り付けられる。各設経の意味と,目的をその造形を通して考察した。目には見えない法師の呪術は,耳を通して経文として,目を通して設経としてその効果を発揮するものである。

著者

丸茂 喜高 清水 勇介 綱島 均 小島 崇

出版者

一般社団法人 日本機械学会

雑誌

日本機械学会論文集 (ISSN:21879761)

巻号頁・発行日

vol.80, no.817, pp.TL0278, 2014 (Released:2014-09-25)

参考文献数

11

被引用文献数

1 1

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This study proposes the braking assistance system for train drivers when stopping at a station to prevent the drivers from overrunning and running time delay. The assistance system informs the driver visually of the brake onset position, which is calculated by the assumed deceleration, the present vehicle velocity and the desired stopping position. This study conducts two experiments using the train-driving simulator with three participants. One experiment examines the effects of the driving assistance system on the braking behavior with the mental calculation, which assumes the mental workload. The assistance system makes it possible to decrease the dispersion of the brake onset timing and the running time. The other experiment examines the effects of the brake onset timing on the running time and the safety margin to make the vehicle stop at the desired position. The brake onset timing is adjusted by changing the assumed deceleration. Obtained results show a good correlation between the assumed deceleration and the running time, and the later brake onset timing contributes the shorter running time. In addition, a good correlation between the assumed deceleration and the minimum value of the predicted stopping position, i.e. the safety margin, is also observed, and the later brake onset timing deteriorates the safety margin.

著者

藤原 九十郎

出版者

社団法人 大阪生活衛生協会

雑誌

家事と衛生

巻号頁・発行日

vol.16, no.11, pp.2-3, 1940

著者

増永 希美 杉浦 義典

出版者

日本パーソナリティ心理学会

雑誌

パーソナリティ研究 (ISSN:13488406)

巻号頁・発行日

vol.27, no.3, pp.200-209, 2019-03-01 (Released:2019-03-12)

参考文献数

32

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本研究では,全般性不安症状および抑うつ症状の素因としてネガティブなメタ認知的信念を扱い,これらの関連に対するウェルビーイングと感謝感情による調整(緩衝)効果を検討した。大学生173名に質問紙調査を実施し,階層的重回帰分析を行った結果,ウェルビーイングがネガティブなメタ認知的信念と全般性不安症状および抑うつ症状の関連を有意に緩衝した。一方,感謝感情は有意な緩衝効果が得られなかった。この要因として,日本人は身近な他者に社会的支援を求めることを快く思わないといったような潜在的に負の対人関係を有しているため,感謝をすると,感謝感情に伴って負債感情も生起することが考えられる。したがって,本邦においては,ウェルビーイングを高めることは全般性不安症状および抑うつ症状を低めるが,感謝感情を高める介入の効果は低い可能性が示唆された。

著者

川本直著

出版者

河出書房新社

巻号頁・発行日

2014

著者

渓斎

出版者

越長

雑誌

東都花暦十景

出版者

千鐘房須原屋茂兵衛

巻号頁・発行日

vol.[3], 1821