著者

美山 良夫

出版者

慶應義塾大学

雑誌

哲學 (ISSN:05632099)

巻号頁・発行日

vol.66, pp.55-73, 1977-09

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La musique mesuree de Claude Lejeune (1600), l'un des representants de l'humanisme musical en France, a ete imprimee dans trois recueils publies successivement en 1594, en 1603 et en 1608. Ayant compare les recueils, nous reconaissons des changements du texte et de la notation musicale dans les editions posthumes. 1 Texte : les vers mesures et non rimes de l'edition de 1594 sont devenus les vers mesures et rimes, et naturellement, on a perdu l'etroite correspondance entre la quantite d'une syllabe et celle d'une note. 2 Notations musicales : l'usage de la note coloree (dit "color") et du "tacet" est uniformise sans aucun but reel. La notion moderne des signes de mesure qui semblait montrer par notre compositeur se rend nul apres sa mort. La diversite de la notation musicale ainsi que les solutions tres variees qui tiennent compte de l'execution des oeuvres est perdue dans les recueils posthumes. La nouvelle vogue des vers mesures et rimes autour de N. Rapin et ses amis protestants nous releve que ces poetes semblent remanier des oeuvres de Claude Lejeune. Par consequent, on peut considerer les " Airs" (1594) comme la source la plus significative et qui nous transmit l'idee originale du compositeur.

著者

上條 敏子

出版者

慶應義塾大学

雑誌

史学 (ISSN:03869334)

巻号頁・発行日

vol.65, no.4, pp.437-450, 1996-06

著者

永井 均

出版者

慶應義塾大学

雑誌

哲學 (ISSN:05632099)

巻号頁・発行日

vol.79, pp.75-95, 1984

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In seiner "Transzendentalen Asthetik" beabsichtigte Immanuel Kant, die Aprioritat von Zeit und Raum zu beweisen. Ob es ihm aber gelungen ist, sie als eine Begriindung von objektiver Gultigkeit der Erkenntnis geltend zu machen, scheint mir einigermaBen fragwurdig. Um die Begrundung zu berechtigen, muBte auch der ProzeB des Zustandekommens von der Zeit-und Raumvorstellung als apriorisch angesehen, vielmehr bewiesen werden. Meines Erachtens konnte jedoch die Zeit-und Raumvorstellung nur a posteriori entstehen als Bedingung fur Existenz. Dabei taucht eine Frage auf : Wie kommt man zur Erkenntnis, daB Zeit und Raum notwendige Bedingungen fur Existenz seien? Erfahrung allein konnte diese Frage nicht uberzeugend auflosen. Das ist der Grund, warum ich hies Notwendigkeit in zwei Arten kategorisiere : ,,absolute und relative Notwendigkeit,,. Dieser DenkprozeB wird uns unvermeidlich zum SchluB fuhren, daB Zeit und Raum wirklich die notwendigen Bedingungen fur Existenz sind. Alles in allem : die Selbstverstandlichkeit der Existenz hebt die relative Notwendigkeit zur absoluten auf.

著者

矢島 明希子

出版者

慶應義塾大学

巻号頁・発行日

2017

著者

高瀬 弘一郎

出版者

慶應義塾大学

雑誌

史学 (ISSN:03869334)

巻号頁・発行日

vol.48, no.4, pp.337-362, 1978

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論文

著者

佐渡 真紀子

出版者

慶應義塾大学

雑誌

三田評論 (ISSN:1343618X)

巻号頁・発行日

no.999, pp.38-39, 1998-02

著者

大淵 知直

出版者

慶應義塾大学

雑誌

藝文研究 (ISSN:04351630)

巻号頁・発行日

vol.81, pp.177-160*, 2001-12-01

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宮下啓三教授退任記念論文集1. 4人の「魔女」たち2. 「魔女」の棲家3. 妨害者としての「魔女」 : 魔女と魔法使いの女4. 援助者としての「魔女」 : 賢女と老婆5. 「魔女」たちの最期

著者

桐本 東太 長谷山 彰

出版者

慶應義塾大学

雑誌

史学 (ISSN:03869334)

巻号頁・発行日

vol.70, no.2, pp.287-292, 2001

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研究ノート

著者

市田 雅崇

出版者

慶應義塾大学

雑誌

哲學 (ISSN:05632099)

巻号頁・発行日

vol.119, pp.111-145, 2008-03

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特集文化人類学の現代的課題II第1部 空間の表象投稿論文はじめにI. 民俗宗教的空間の把握II. さまざまな「異説」の由来の物語 1. 近代の叙述 2. 中近世のさまざまな由来III. 正伝としての物語の叙述 1. 明治初期の儀礼の改変 2. 「異説」の一元化と正伝化 (1) 「国幣中社気多神社社伝来之祭典儀式」(明治25年4月) (2) 「国幣中社気多神社創立由緒等記録」(明治27年4月6日) (3) 「古社并宝物等取調書」(明治28年6月20日) (4) 「神宮号復旧之儀ニ付請願」(明治29年9月28日) (5) 「社格昇進願」(明治30年11月27日) (6) 「社格御昇進之義再願」(明治31年11月18日)IV. 宗教的エリートによる叙述の過程まとめにかえてThe aim of this paper is to present the historicity of religious space from the view of Folk-Religion. In this point of view, we can grasp the religious space in the dynamic process which is formed by the concrete phases where on one hand the authorities of religion create meaning to space, on the other the beliefs of normally living people do so at the same time. As the case example, I adapt Jinjaengi which is a record dealing with the origins a shrine and of its connection with the deity enshrined at a shrine (saijin), and the relation of the ritual surrounding that deity as well as supernatural stories related to the shrine and its deity. There is an implicit religious cosmology within a ritual, and the ritual is the symbolic system representing it dynamically. Through practicing a ritual, a religious cosmology links real places inscribed Jinjaengi such as the visitation of shrine saijin, which produces the religious space. In order to investigate, I focus on the policies in early Meiji era, especially the unstable shrine administrative practices before 1900 and the preservation policy of ancient shrines and temples. Within that process, one large shrine (taisha) in one local area, Keta jinja in Ishikawa prefecture, insists on the upper lank among the many shrines in Japan and intends to justify shrine's history. The agents of those shrine's attempts were the religious intellects of shrine (shinshoku), and they restructured the old-fashioned narratives of shrine history into narratives measured up to history of modern state. So we can understand the historicity of folk-religious space in early Meiji era.

著者

尾崎 康

出版者

慶應義塾大学

雑誌

史学 (ISSN:03869334)

巻号頁・発行日

vol.33, no.3, pp.397-424, 1961-04

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史學科開設五十周年記念Wu Ti, the Emperor of Earlier Han, having conquered Nam Viet in the Second Century B. C., established a province, Pu (部), called Chiao-Chih (交趾), governed by the governor, Tsu-Shih (刺史), and this administrative organization was succeeded on to the Later Han Dynasty (25-220 A. D.). Towards the end of the latter dynasty, namely in 203 A. D., Chiao-Chih-Pu was raised to the rank of a state, Chou (州), called Chiao-Chou (交州), and accordingly, the governer, Tsu-Shih (刺史), was promoted to the viceroy, Mu (牧). Recently, the foregoing historical events have been well studied by several Japanese and Chinese scholars. The writer intends to clarify the events, still further in this article, through the comparison of texts found in Hou-Han-Shu (後漢書), Shan-Kuo-Chih (三国志), and many other books written in the Chin (晉) Dynasty (256~419 A. D.). Moreover, he tries to examine all governers of Province Chiao-Chih in the Later Han Dynasty. Towards the end of the Dynasty, the peace reigned only in the Delta of the Red River, and all other territories of China were troubled by discontented local lord. The reasons of the tranquility mainly come from the overestimated confidence of the central government on the abilities of Chu Fu (朱符) and Chang Chin (張津) as governors, and from the political power of the local, native lord, Shih Hsieh (士變), who actually ruled the province as Tai-Shu (太守) of Chiao-Chih-Chun (交趾郡). In conclusion, the writer reports in this article his research on the situation of Province Chiao-Chih at the end of the Later Han Dynasty, with special attention to political and social problems caused by the rivalry between the governors and the native lords whose representative was Shih Hsieh.

著者

[ヨシ]岡 拓

出版者

慶應義塾大学

雑誌

史学 (ISSN:03869334)

巻号頁・発行日

vol.73, no.1, pp.15-33, 2004

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論文はじめに一 京都町人の行啓反対活動 行啓実施までの経過 行啓反対活動の実態二 行啓反対活動の中に見られる天皇・朝廷観 九月二二日の集団嘆願活動 九月二四日の御所巡回活動三 行啓反対活動参加者以外の人々の天皇・朝廷観おわりに

著者

本間 千尋

出版者

慶應義塾大学

巻号頁・発行日

2017

著者

上田 修一 松村 多美子 緑川 信之

出版者

慶應義塾大学

雑誌

Library and information science (ISSN:03734447)

巻号頁・発行日

no.25, pp.p113-122, 1987

著者

皆川 治廣

出版者

慶應義塾大学

雑誌

三田評論 (ISSN:1343618X)

巻号頁・発行日

vol.1004, 1998-07-01

著者

シュミットハウゼン ランバート 齋藤 直樹

出版者

慶應義塾大学

雑誌

哲學 (ISSN:05632099)

巻号頁・発行日

vol.108, pp.67-99, 2002-02

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投稿論文訳者まえがきはじめに1. 自発的な施しとしての他者救済(利他)の活動2. 同情とその精神的根源3. すぐれた振るまいにおける同情4. 四つの,心情のかぎりない解放(四無量心)5. 同情の効力6. 無頓着と憐憫とのあいだの緊張

著者

シュミットハウゼン ランバート 齋藤 直樹

出版者

慶應義塾大学

雑誌

哲學 (ISSN:05632099)

巻号頁・発行日

vol.109, pp.71-100, 2003-03

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投稿論文1. 救済(利)の終極としての仏性にむかう契機としての憐憫2. 自己救済(自利)と他者救済(利他)3. 「無量」の再解釈4. 精神性の相補的な両極としての憐憫と空性とのあいだの緊張5. 有情ぬきの憐憫6. 空性知の発露としての憐憫7. 仏陀の本質という教理における,救済活動と解脱との統合

著者

満倉 靖恵 神崎 晶 浜田 望

出版者

慶應義塾大学

雑誌

挑戦的萌芽研究

巻号頁・発行日

2012-04-01

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耳鳴りの音を外部から推定することは困難である.耳鳴り患者は医師にその音を"キーン","ジイジイ"と鳴る,などの表現で伝えるが,医師にその音は判らない.これまではピッチマッチ法装置を用いて音の推定を行って来たが,ピッチマッチ法は病院のみで扱える特殊機械であり,音が日によって変化する耳鳴りを正確に知る方法としては相応しくなかった.そこで本研究課題では,簡易に計測できる脳波計を用いてスマートフォン上で取得した脳波を用いて耳鳴り音の特定を行うことを第一の目的とした.また,耳鳴り音として聞こえている周波数の逆位相を持つ音を出すことで,耳鳴りを軽減することができるかどうか,検証する事を第二の目的とした.

著者

吉増 剛造 朝吹 亮二

出版者

慶應義塾大学

雑誌

Booklet (ISSN:13420607)

巻号頁・発行日

no.1, pp.40-56, 1995

著者

高尾 尚二郎 仙田 幸子

出版者

慶應義塾大学

雑誌

組織行動研究

巻号頁・発行日

vol.27, pp.5-16, 1997-03-30

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慶應義塾大学産業研究所行動科学研究モノグラフ ; No. 39. 研究人材マネジメント : そのキャリア・意識・業績今回の研究においては,人々の行動にしっかりと根づいている組織文化の特性をできるだけ具体的に誰にでもわかり易いように記述し, その特性の強さの程度を測定していくことを試みる。

著者

赤江 雄一

出版者

慶應義塾大学

雑誌

史学 (ISSN:03869334)

巻号頁・発行日

vol.74, no.4, pp.341-372, 2006-03

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論文一 はじめに二 『説教形式』全体の構造三 旧説教形式と新説教形式に対するベイスヴォーンの態度四 新説教形式で用いられた説教テクニックの諸基準五 curiositasとutilitasの関係六 おわりに