著者
中島 秀雄
出版者
日本鱗翅学会
雑誌
蝶と蛾 (ISSN:00240974)
巻号頁・発行日
vol.42, no.3, pp.195-205, 1991-10-15

Operophteraは日本に6種分布している.そのうち,Operophtera brumata(LINNAEUS)は旧北区に広く分布しており,日本でも全国的に広く産することが知られていた.そして,その近縁種のO. fagata (SCHAR-FENBERG)はヨーロッパに分布し,brumataに比べて♂の前翅長が大きく,黄白色で光沢があり,♀においても前翅長が大きいことで明確に識別されていた.私は,日本の各地の多数の個体を採集して調べて行くうちに,日本のものにも♀の前翅に大小の差があることに気づき,fagataの分布の可能性を考慮して再検討した.しかし,ヨーロッパの2種の雌雄を入手して比較したところ日本のものは外観および交尾器にbrumata, fagataとは明瞭な差異が認められ,別種と判断できた.さらに,日本に生息しているものを交尾ペアを重点的に比較した結果,2種含まれている結論に達したので,これらを新種として記載した.Operophtena brunnea NAKAJIMA, sp. n. コナミフユナミシャク(新称) ♂の前翅長は14-17mm.外観はbrumataに似る.触角の中央部から先端の各節は短い.前翅は灰褐色から暗褐色で中横線,外横線,亜外縁線は波状に走る.翅の色は変化に富むが,brumataのように赤みを帯びることはない.♀の前翅長は1-3mm.体は暗褐色で前翅は非常に小さい.♂交尾器はbrumataに似るが,valvaの幅は狭い.Cornutiは長短2本の針状の突起からなり,brumata, fagata,もう一種の新種のvulgarisに比べて短い.♀の交尾器ではsignumを欠く.一方brumataは2個,fagataでは1個生じる.北海道,本州,九州に分布し,各地で採集されている.関東地方でみると,低山地に多いが,中禅寺湖(1,300m)などがかなり高標高の地域まで産するOperophtera vulgaris NAKAJIMA, sp. n. オオナミフユナミシャク(新称) ♂の前翅長は16-22mm.触角は中央部から先端の各節で長く,前種との良い区別点となる.前翅長は変化に富むが一般にbrumata, fagata, brunneaに比べて大きい.前翅の色も変異があるが,灰白色から灰褐色である.Brunneaとは個体変異を含めてみると,外観で区別することは困難であるが,本種では中横線が前縁の近くで外側にくの字状に切れ込み,真っすぐ前縁に向かううbrunneaとの区別の目安になる.♀の前翅長は3-5mm.Brunneaに比べて前翅が大きい.Fagataに似るが前翅がやや幅狭い.♂交尾器のvalvaはbrumata, fagataに比べて幅狭い.Brunneaに非常によく似ており,valvaの形状で区別するのは困難である.Cornutlはbrunneaに比べて長いのでこの点で区別できる.♀交尾器のsignumは1個生じる.その形状は小さい突起が多数集合するが,その数には変化があり,突起がほとんど無く板状になるものもある.本種は北海道,本州に広く分布し,前種との混生地も多い.そして,垂直分布は関東地方でみると500m位の低山から1,500mの亜高山帯まで産する.多摩湖(150m)では本種は生息しない.高尾山山頂付近(480m)ではbrunnea, vulgarisともいる.

2 0 0 0 OA 崋山全集 : 全

著者
渡辺崋山 著
出版者
崋山叢書出版会
巻号頁・発行日
1941
著者
吉村 史郎 小笠原 寛 中原 聰 藤谷 哲造
出版者
一般社団法人 日本アレルギー学会
雑誌
アレルギー (ISSN:00214884)
巻号頁・発行日
vol.44, no.6, pp.602-608, 1995
被引用文献数
6

オオバヤシャプシは六甲山系の開発後に多数植林されており, その開花時期はスギ花粉飛散期の後半に重なる. 1991年の花粉飛散期に芦屋市内に10年以上居住する532名の女性を対象にスギならびにオオバヤシャブシ花粉症の疫学調査を行った. スギとの重複感作例を含めたオオバヤシャブシ花粉症有病率はオオバヤシャブシが密植されハンノキ属の落下花粉総数が977個/cm^2/年の山腹では26.1%で, 山腹から約5km離れ落下花粉総数386個/cm^2/年の平野部では4.3%にすぎなかった. 平野部には交通量の多い幹線道路が通過し, 大気汚染は山腹よりも有意に強かった. しかし, 我々の調査結果から, しばしばスギ花粉症で報告されているような大気汚染の花粉症に対するアジュバント効果は認められなかった.
著者
丸山 宏 佐々木 康裕
雑誌
情報処理
巻号頁・発行日
vol.54, no.2, pp.150-155, 2013-01-15

2 0 0 0 OA 官報

著者
大蔵省印刷局 [編]
出版者
日本マイクロ写真
巻号頁・発行日
vol.1914年07月28日, 1914-07-28
著者
水野 有庸
出版者
日本西洋古典学会
雑誌
西洋古典學研究 (ISSN:04479114)
巻号頁・発行日
vol.14, pp.86-108, 1966-03-28

The contents of this book have long been regarded as a 'theory of propositions', to be naturally placed between the Cat. and the Anal. Pr. -a traditional view originated by the ancient Greek commentators and Boethius, and still presupposed more or less uncritically by most modern scholars. On the other hand, a conventionalism has given currency to 'De Interpretatione' as the title, leaving unsolved the question what 'ερμηνεια' really means; for upon the validity of the definition of 'interpretatio' by Boethius (I.p. 215), though in reality a merely tautological definition, no doubt has been thrown, while the valuable though short and minute suggestion on that point by Waitz (Organon I. pp. 323 sq.) has in fact been neglected. According to the present author our work does not treat of propositions (προτασει&b.sigmav;), of abstract entities, like the Analytics, for the ονομα and ρημα are essentially different from the two οροι that are homogeneous and can easily be represented by alphabetical signs, and we can find nothing of a copula here. Again, instead of a proposition, it is a λογο&b.sigmav;, though of a particular kind, which forms the main subject of our work, and this λογο&b.sigmav; retains such concreteness that it cannot be separated from our ordinary thinking and verbal processes. This way of looking at the λογο&b.sigmav; is precisely shown when it is laid down as an αποφανσι&b.sigmav; (one must think of the phrase 'γνωμην vel δοξαν αποφαινεοθαι'), when it is defined to be a φωνη σηματικη καγα συνθηκην and when 'ο λογο&b.sigmav; λεγων οτι…' is made to correspond strictly to η δαξα η δοξαζονσα οπι…', etc. Besides, 'καγαφασι&b.sigmav;', 'αποφασι&b.sigmav;' and 'αντιφασι&b.sigmav;' ought to be construed with a stress on '-φασι&b.sigmav;'. The peculiar relation of the λογο&b.sigmav; in our work to the πραγμα, or the peculiar extent to which this λογο&b.sigmav; is true, reveals much in this respect, much which is characteristic of the way of thinking and its verbal expression which does not rise above the level of laymen. The relevant points are as follows: (i) The attack against the Megarics in Ch. 9 results substantially in indicating that the power of knowledge corresponding to the αποφανσι&b.sigmav; (though the special αποφανσι&b.sigmav; related to future contingents) can be no επιοτημη since the latter is always true and has only the necessaries for its objects. (ii) Every καγαφασι&b.sigmav; or every αποφαοι&b.sigmav; is is necessarily either true or false and can be neither above nor below that; it is therefore a λογο&b.sigmav; of δοξα or υποληψι&b.sigmav; indeed, but just by being precisely half-true (so to speak), it makes known the πραγμα with the perfection highest possible on this limited and lower epistemological level and with such distinctness as 'either so or not'. (iii) Ch. 11 also, where such an av ripaols plays no role, keeps the same thing in view. The discrimination between the καγα συμβεβηκο&b.sigmav; and the καθ αυτο does not explicitly lead to a higher-order consideration, e.g. that on the nature of the δοξα and iεπιοτημη, but is performed within the lower range of inquiry, i.e. in the form of an inquiry whether or not a given φασι&b.sigmav; can be regarded as having unity. The recondite question is adapted for beginners of philosophy and something of Aristotle's protreptic intention might be concealed here. Such being the character of the whole contents, the title to be given might be expected to run: 'on Elucidation of realities in laymen's language'; and that is the meaning of 'ΠΕΡΙ ΕΡΜΗΝΕΙΑΣ. But some attestation from other sources is required which may confirm that the term ερμηνεια was in use in at least analogically the same cases. When it is realities (various as they are in kind case by case) which are elucidated, and the elucidation is neither more nor less complete than it can be under such and such unavoidable conditions, and its means are nothing but verbal expression-then that elucidation is signified by the term ερμηνεα or the like (Pl. Resp. 524 b, Tht. 209a; Arist. Po. 1450b13-14, SE 166b11). Further, at Arist. Top. 139b12, the ερμηνεια is closely connected with the oaprlveia indispensable for general intelligibility, and it is especially at Pindar o1. 2.86 that it is a thing for laymen. That its σαφηνεια is pregnant with a secret intention of elevating other people's minds is seen at Diog. Apoll. fr. 1 and Diog. Laert. 9.7. Thus we may conclude that the extant title rather characterizes the philosophical level and purpose, than simply summarizes the contents, of the work, and that, apart from the history of the manuscripts and pertinent records, it is not impossible that Aristotle should himself have attached the title.
著者
吉村 創
出版者
慶應義塾大学
雑誌
研究年報 (ISSN:09174281)
巻号頁・発行日
vol.20, pp.331-350, 2003

1. はじめに2. 「開始」表現研究の概観3. beginnen + zu 不定詞4. 接頭辞er-5. 分離前綴りan-6. 終わりに
著者
大鳥 精司 中村 伸一郎 高橋 弦 鮫田 寛明 村田 泰章 花岡 英二 守屋 秀繁 高橋 和久
出版者
The Japanese Society of Lumbar Spine Disorders
雑誌
日本腰痛学会雑誌 (ISSN:13459074)
巻号頁・発行日
vol.12, no.1, pp.55-60, 2006
被引用文献数
1

われわれはラットL5/6椎間板を支配する神経がL2後根神経節に入ることを示してきた. 今回, ヒト腰椎椎間板性腰痛に対し, L2ルートブロックの効果について検討した. 1995年 : 症例はL4/5, L5/S1の椎間板性腰痛を呈する33例であった. 全例, L2ルートブロック (1%リドカイン1.5m<i>l</i> ) を行った. 2000年 : 症例はL4/5, L5/S1の椎間板性腰痛を呈する68例であった. ランダムにL2ルートブロックとL4またはL5ルートブロックを行った. 結果, 1995年 : 注射前のVASは5.0に対し15分後のVASは0.8と有意差を認めた. 効果時間は平均20.7日であった. 2000年 : L2ルートブロック前VASは8.0に対し15分後VASは4.3, L4またはL5ルートブロック前VASは7.8に対し15分後VASは3.4と両ブロックともに同様に有意差を認めた. L4またはL5ルートブロックの効果期間は平均8日であるのに対しL2ルートブロックの効果時間は平均13日であり有意にL2ルートブロックの効果時間が長かった. 椎間板性疼痛に対するL2ルートブロックは有効であることが示された. L4またはL5ルートブロックも短期的には有効であるが, (1) 麻酔薬が直接椎間板に効いてしまっている, (2) 椎間板支配の神経が同高位の後根神経根に支配されている可能性が示唆された.
著者
羽田 清五郎
出版者
一般社団法人日本森林学会
雑誌
日本林學會誌 (ISSN:0021485X)
巻号頁・発行日
vol.42, no.4, pp.127-135, 1960-04-25

多雪地帯の傾斜地に生立する針葉樹では, 積雪の機械的作用による根曲りが非常に多い。この根曲りは利用材積上, 大きな損失をまねくにもかかわらず従来あまり調査されなかつた。これは問題の取り扱いが非常にむずかしいためと思われる。そこで, 私はこの論文において, 根曲り材積の測定法ならびにその正確度について研究した。真の根曲り材積はキシロメーターで測定した。以下結果をまとめて報告する。1)根曲り部分の断面形は, 土地の傾斜方向に長径をもつ楕円形であることがわかつた。その長径, 短径の高さ階に対する関係は抛物線式y=a+bx+cx^2で表わされた。2)根曲り部分の内曲線(土地の傾斜方向の縦断面に関して峯側の曲線), 外曲線(土地の傾斜方向の縦断面に関して谷側の曲線)はy=(a+bx)xで表わされた。3)第1の根曲り材積推定式として, V=l/90{32(G1/4+G3/4)+12G1/2+7(G_n+G_0)}…………HADA(I)を得た。G_0‥‥丸太の元口断面積 G1/4‥‥元口より1/4の距離における断面積 G1/2‥‥丸太の中央断面積 G3/4‥‥丸太の元口より3/4の距離における断面積 G_n‥‥丸太の末口面積 l‥‥丸太の直線長 4)第2の根曲り材積推定式として, V=G.R.α……HADA(II)を得た。G‥‥幹軸に直角な中央断面における楕円の面積 R‥‥楕円の重心の通る円弧の半径 α‥‥中心角(Radian)5)HADA(I)式は区分求積式と同様の正確度を持つが, やや負の誤差が多い。今各式の正確度の順序を示せば, 1.HADA(I)2.SMALIAN区分求積 3.BREYMANN 4.RIECKE 5.SIMONY 6.SCHIFFEL 7.HOSSFELD 8.HADA(II)9.HUBER 10.末口2乗法 11.SMALIANである。HUBER, 末口2乗法, SMALIAN式は特に誤差が多く, 根曲り材の求積には使用できないことがわかつた。6)根曲り材積の全材積に対する割合は12.6〜28.3%で, 平均して約19%であつた。
著者
田中 公明
出版者
東京大学東洋文化研究所
雑誌
東洋文化研究所紀要 (ISSN:05638089)
巻号頁・発行日
vol.152, pp.400-381, 2007-12-19

The S´rīvajramand44alālam4kāra nāma mahātantrarāja preserved in the Tibetan Kanjur has traditionally been classified as a Yoga Tantra and has been regarded as one of the longer versions of the Prajñāpāramitānaya-sūtra. Although there is no complete Chinese translation, it has long been known that the Jingangchang zhuangyan banruo boluomiduo jiao zhong yifen 金剛場荘厳般若波羅蜜多敎中一分 (Taishō no. 886), translated by Dānapāla, corresponds to the final section of the S´rīvajramand44alālam4kāra. Hitherto this tantra has received the attention of Japanese researchers primarily as an alternative version of either the shorter or longer version of the Prajñāpāramitānaya-sūtra. Through an examination of quotations in other texts and parallel passages shared with other tantras I have reached the conclusion that this tantra can be dated to the second half of the eighth century. Worthy of particular note is the existence of more than ten verses shared with the opening section of the Sarvabuddhasamāyoga, one of the earliest Mother Tantras, and there is a strong possibility that the S´rīvajramand44alālam4kāra has taken these verses from the Sarvabuddhasamāyoga. This indicates that the S´rīvajramand44alālam4kāra, a Yoga Tantra, postdates the Sarvabuddhasamāyoga, a Mother Tantra (albeit one of the earliest) belonging to the Highest Yoga Tantras. Although a large number of later Yoga Tantras are preserved in the Tibetan canon, the original Sanskrit text of none except the Sarvadurgatiparis´odhana-tantra has survived. Consequently their importance has been underestimated, but there is a need for further research on these tantras in order to elucidate the development of Indian Tantric Buddhism.
著者
松崎 寛
巻号頁・発行日
2012

科学研究費助成事業(科学研究費補助金)研究成果報告書:基盤研究(B)2009-2011
著者
荒賀 直子 白石 安男 元永 拓郎
出版者
順天堂大学
雑誌
順天堂医学 (ISSN:00226769)
巻号頁・発行日
vol.47, no.4, pp.508-518, 2002-03-22

アトピー性皮膚炎患児(以下AD患児と略)を養育している母親からの日常生活に関わる多様な訴えの奥にある育児に関する不安や心配を理解し,母親への心理面への支援をおこなうことは母親の心身の健康維持に重要であり,児のADの改善に良い影響を与えると考えられる.これらのことを踏まえてAD患児の母親の心理面への支援に必要なことを検討する目的でADと診断されている3,4,5歳児の母親44名を対象に,育児に関する不安項目・日本版STAI(State-Trait Anxiety Inventory)・その他の項目を用いてADではない3,4,5歳児の母親108名との比較により分析・検討した.その結果,本研究の対象となったAD群の母親,対照群の母親共に育児に関する不安要因は特性不安に関連する<児の年齢>・<就業>・<私は生き生きと育児している>・<気が滅入ることがよくある>・<とても心配性であれこれ気に病む>の5項目と状態不安に関連する<夫と一緒に育児していると感じる>・<同居家族数>の2項目であった.AD群の母親では児の年齢が上がること,母親が就業していることは不安を大きくし,同居家族数が多いことは不安を小さくし,また母親の心的状況は,不安はありながらも夫と協力して生き生きと育児をしており,夫と協力し不安なく生き生きと育児をしているが気がかりや心配があり不安が大きい対照群との相違が明らかになった.これらのことからAD群の母親の心理面への支援には重要他者(夫・医師など)との良好な関係が必要であることが示唆された.
著者
フィヒテー 著
出版者
博文館
巻号頁・発行日
1906