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The purpose of this paper is to consider what was the social basis to the cognition of the rights of the child in Interwar-Period Japan. One approach, taken by Raicho Hiratsuka and Tetsuji Nishiyama, explained the rights of the child discourse as a parent and child relationship. Another approach was concerned with state policy and the family system. Based on social change, I analyzed the children's realities of life, parent and child, family and home, shown in "Akudo-Kenkyu (Bad Child Research)" (1916/T6) edited by Nihon-Gakudo-Kai (the Japan Society for the Pupil). What is clarified in this book is that the idea conveyed by the words "Bad Child" was based on the actual circumstances of the deprived living conditions of the child "who does bad things". This was accompanied by changes in family circumstances.

2022-03-09 00:39:59
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1 0 0 0 遼宋増幣交渉から見た遼の内部情勢と対宋外交戦略:遼の漢人劉六符の役割を中心に

著者: 洪性珉
出版者: 公益財団法人史学会
雑誌: 史学雑誌 (ISSN:00182478)
巻号頁・発行日: vol.126, no.11, pp.41-65, 2017

本研究は、遼宋増幣交渉(1042年)の歴史的意義について考察したものである。興宗親政期の遼の政治的状況をみる際、欽哀皇后一族や耶律重元の動向を顧慮しなければならない。欽哀皇后の一族蕭孝穆は、その一族と興宗両方を配慮しなければならない立場にいた。欽哀皇后は、耶律重元を次期皇位継承者として支持していたため、興宗は彼を政治的な配慮のうえで厚遇し、多くの権力を与えていた。<br>重熙12年(1041)12月に、興宗は南枢密使蕭孝穆と北枢密使蕭恵と協議し、「関南の地」を取るために宋と戦争することを決めた。その際、蕭孝穆による宋との戦争への反対は確認されるが、欽哀皇后の一族による反対は確認されない。興宗は、戦争準備をすると同時に蕭英と劉六符を宋に遣わした。劉六符によって作成された遼の国書は、梁済世という人物によって盗まれて、宋に事前に報告される。遼の国書を入手した宋は、増幣でその問題を解決すると決め、富弼を遼に遣わして交渉を行った。<br>増幣交渉における各人物の立場は異なっていた。遼の興宗は、当初から「関南の地」の割譲を宋に強く求めていた。それに対して、富弼は一貫して増幣による利を説き、最終的には「増幣」で交渉を妥結することに成功した。一方、遼側の交渉担当者劉六符は、領土の割譲に拘っていなかったので、興宗の立場と異なる。これは、興宗皇帝への忠誠と同時に、一族の基盤となる南京地域への配慮も必要であった彼の個人的背景に起因する。<br>増幣で戦争局面がおさまると、遼の内部の諸部族が財物を得られる機会を失って、不満が高まる様子が確認される。これは遊牧国家における掠奪・分配行為と深く関わるものであり、遼の皇帝と諸部族の関係は、以前の遊牧君主と諸部族の関係との類似性が認められる。また、増幣交渉以降は、遼の対宋外交戦略として「威嚇行動」の駆使が見て取れる。その点で、劉六符にとって増幣交渉とは、遼の戦争準備を巧みに「威嚇行動」に転換させて増幣を導くことであった。

2022-03-09 00:30:09
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1 0 0 0 IR 蔣介石の「反共建国」政策と中国共産党の「長征」 : 対日戦争準備と第三勢力

著者: 菊池一隆
出版者: 愛知学院大学人間文化研究所
雑誌: 人間文化 : 愛知学院大学人間文化研究所紀要 = Transactions of the Institute for Cultural Studies,Aichi Gakuin University (ISSN:09108424)
巻号頁・発行日: no.35, pp.1-31, 2020-09

2022-03-09 00:15:08
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https://ci.nii.ac.jp/naid/120006976877

1 0 0 0 OA 南清日本仏教布教者のシャム華僑布教渡航:20世紀初頭の中国・タイにおける日本仏教布教の共通性と布教権問題

著者: 村嶋英治
出版者: 早稲田大学アジア太平洋研究センター
雑誌: アジア太平洋討究 (ISSN:1347149X)
巻号頁・発行日: vol.42, pp.39-106, 2021-10-30 (Released:2022-03-08)

Both Higashi Honganji (Otani) sect and Nishi Honganji sect of Shin Buddhism in Japan started to send their preachers to the interior of south China in the late 1890s. By getting the announcement of permission by local authorities in Fujian province, both sects of preachers hired the local Chinese as directors (董事) to persuade Chinese inhabitants to participate in their sects. Accordingly they succeed in increasing the number of Chinese participants rapidly. However the main purpose of Chinese particpants who were living in unstable and disorder areas, was not faith in Japanese Buddhism, but the expectation of protection by Japanse preachers and Japanese government. They paid large sums of money to Japanese preachers and Chinese directors in order to become members.In the late year of 1904, Chinese central government started to suppress Japanese Budhhist preachers in the inner south China in the midist of burgeoning Chinese nationalism. Japanese preachers faced difficulties.Some of them, such as Takeda Ekyo of Otani sect in Amoy (Xiamen), Miyamoto Eiryu of Nishi Honganji sect in Swatow (Shantou) moved to Siam in 1907 in search of overseas Chinese who were immigrants from south China. Siamese Minister of Interior, Prince Damrong declined to write a letter of introduction to local authorities, but allowed Japanese Buddhist propagation by citing the freedom of religion in Siam. Japanese preachers used the same method employed in south China to propagate Japanese Buddhism. They hired the local Chinese dirctors and advertised Japanese protection as saling point to persuade overseas Chinese, who have no one to rely on in Siam. They succeeded to gain a large number of participants and to collect a good amount of cash.These Japanese activities were known to King Chulalongkorn (Rama Ⅴ) in February 1908. He ordered to extinguish Japanese Buddhist propagation as he was suspicious that the Japanese would gain the support of oversea Chinese contray to Siamese interest. Within one year and half Japanese Buddhist propagation in Siam was exterminated.

2022-03-09 00:13:52
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1 0 0 0 現代日本女性の意識と行動 : 婦人に関する諸問題の総合調査報告書

著者: 婦人に関する諸問題調査会議編
出版者: 大蔵省印刷局
巻号頁・発行日: 1974

2022-03-09 00:05:22
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https://ci.nii.ac.jp/ncid/BN01545873

1 0 0 0 IR ジェンダー予算の歩みと課題--経済政策のジェンダー化の導入点として政府予算を分析する

著者: 村松安子
出版者: 東京女子大学
雑誌: 東京女子大学社会学会紀要 (ISSN:03864014)
巻号頁・発行日: no.32, pp.25-51, 2004-03

2022-03-09 00:05:22
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https://ci.nii.ac.jp/naid/110006607575

1 0 0 0 熊本のハンセン病歴史補遺

著者: 菊池一郎
出版者: 日本ハンセン病学会
雑誌: 日本らい学会雑誌 (ISSN:03863980)
巻号頁・発行日: vol.62, no.3, pp.118-124, 1993

熊本のハンセン病の歴史は本妙寺に患者が集まったことに始まるがその起源ははっきりしない。明治4年には喜捨をうける患者の記録があり,人の眼に触れるようになった。これは明治4年7月に廃藩置県,8月に非人解放令が発令されたあと,国内の交通が自由になったことと関係があろう。明治28年に私立の回春病院,明治42年に公立の九州療養所が設立されたが,本妙寺集落は昭和15年の患者の強制収容で終わった。その間の集落の存続の理由などを検討したが,差別が少ない集落であったことや,経済生活が容易であったことや,公立療養所での生活の厳しさなどがその理由であったようである。患者の強制収容は回春病院の廃止と同様戦争準備であったと思われるが,国家権力の意識と実行がどういう関係にあったかは明らかでない。

2022-03-09 00:00:30
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1 0 0 0 時事深層中国5カ年計画、米中逆転の野望--習近平時代の2022年にも首位奪取? 新エネルギーなど7分野を戦略産業に

出版者: 日経BP社
雑誌: 日経ビジネス (ISSN:00290491)
巻号頁・発行日: no.1572, pp.146-149, 2011-01-03

三菱商事、東芝、キヤノンそして日産自動車の中国事業トップの見方も踏まえ展望する。 2010年10月に開催された中国共産党中央委員会総会(5中総会)。同総会で中央軍事委員会の副主席に選ばれたことで習近平氏は胡錦濤国家主席の後継者の地位を確実なものにした。順調にいけば2012年の党大会で総書記に、2013年の全国人民代表大会(全人代)で国家主席に選出される見込みだ。