著者

眞壁 仁

出版者

北海道大学大学院法学研究科

雑誌

北大法学論集 (ISSN:03855953)

巻号頁・発行日

vol.62, no.6, pp.43-102, 2012-03-30

著者

吉田 恵利

出版者

北海道大学大学院法学研究科

雑誌

北大法政ジャーナル

巻号頁・発行日

vol.23, pp.2-38, 2016-12-12

著者

北原 モコットゥナシ

出版者

北海道大学アイヌ・先住民研究センター

雑誌

アイヌ・先住民研究 (ISSN:24361763)

巻号頁・発行日

vol.2, pp.103-140, 2022-03-01

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アイヌ民族を巡る諸実践の中では「アイヌとは誰か」が問われることがある。このように問うことは、同時に(あまり意識はされないが)和人とは誰かをも問うことになる。そうした当事者性は、人によっては自明のものとされ、あるいは微妙な問題とされ、正面から議論されてこなかった。特に、和人性について問うことは、しばしば強く拒絶される。また、アイヌ性についても、十分検討されたことがなく、当事者間で混乱や衝突が起こることもある。アイヌ・和人のいずれも、明確な定義はなく、またどのような定義からも漏れる者がいる可能性がある。 ただ、定義はおくとしても、マジョリティの地位に立つ者がいることは事実であり、その立場を「和人」と名づけることは重要である。そして和人性を問うことなく、議論から離脱することは、アイヌや他の民族的マイノリティが抑圧されている現状を支持することに繋がる。 こうした問題意識に立ち、本稿では3つの点を取り上げた。第1節では和人の当事者性を語ることの困難と、必要性について論じた。第2節では、アイヌの当事者性を意識させる要素について整理して例示し、家族としての(血縁を必須とはしない)繋がりが重要であることを述べた。いっぽう、体質についてのネガティブな見方や健康上の問題、貧困などは、現状では民族的アイデンティティと密接な関係にあるが、民族性を超えてより広く当事者性を設定できることを論じた。第3節では、野口(2012)の議論を元に当事者性の絶対化・相対化の意義を論じた。当事者性は固定的なものではなく、様々な局面で議論の目的によって戦略的に固定化・相対化しつつ設定される。同時に、アイヌ社会の一員であっても、当事者的要素の多くを持たないこともある。こうした多様な経験を持つアイヌの代表性を考える際、様々な属性をトータルに代表しうる者は想定しにくく、問題の局面ごとに、最も周縁に置かれている(問題に直面している)人々の声が聞かれるべきであることを述べた。 付論Aでは文化の真正性について検討した。文化的な実践の場ではアイヌ文化の「正しさ」が語られることが頻繁にあり「正しいアイヌ文化」を保持していることが、アイヌの当事者性を示すと理解されることもある。そこで、この領域の先行研究を紹介しつつ真正性を考える際の論点を整理した。 また、マジョリティによる無意識の抑圧的な言動や、当事者性をめぐって疎外が生じる局面について、具体的な事例に即して理解できるよう、当事者同士の対談を付論Bとして収録した。

著者

高野 絵莉香 Erika TAKANO 早稲田大学文学部アジア史コース

雑誌

史觀 = Shikan : the historical review (ISSN:03869350)

巻号頁・発行日

no.171, pp.22-43, 2014-09-25

著者

会田 大輔

出版者

中国文史哲研究会

雑誌

集刊東洋学 = SHUKAN TOYO GAKU (CHINESE and ORIENTAL STUDIES) (ISSN:04959930)

巻号頁・発行日

vol.98, pp.20-41, 2007-10-31

著者

平川 新

出版者

東北大学東北アジア研究センター

雑誌

東北アジア研究センター叢書

巻号頁・発行日

no.68, pp.1-318, 2021-03-15

著者

石井 加代子 科学技術動向研究センター

出版者

科学技術政策研究所 科学技術動向研究センター

雑誌

科学技術動向2004年12月号 = Science & Technology Trends (ISSN:13493663)

巻号頁・発行日

2004

著者

高橋 公明

雑誌

グローバリゼーションの歴史的前提に関する学際的研究

巻号頁・発行日

pp.231-234, 2003-08

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科学研究費補助金 研究種目:基盤研究(A) 課題番号:12309009 研究代表者:荒野泰典 研究期間:2000-2002年度

著者

小山 修平

出版者

Tohoku University

著者

船守 美穂

巻号頁・発行日

2019-04-18

著者

濱田 国佑

出版者

北海道大学大学院教育学研究院

雑誌

北海道大学大学院教育学研究院紀要 (ISSN:18821669)

巻号頁・発行日

vol.138, pp.181-194, 2021-06-25

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本稿では,大衆化が進んだ大学において民主主義的な価値観がどの程度育まれるのかについて検討を行った。具体的には「リベラル」の対をなす価値観として,「権威主義的態度」および「格差容認意識」の2つの価値意識を設定し,大学教育がこれらの意識に与える効果が1995年から2015年にかけてどのように変化したかを検討した。その結果,特に「権威主義的態度」において,時点間の差異が顕著であり,大学で学ぶことによって権威主義的態度を弱める効果,つまりリベラルな価値観を育む効果は失われつつあることが示唆された。また,1995年時点では,権威主義的態度に対する出身階層の負の影響が,大学教育を受けることで縮小していた。つまり大学教育を受けることで出身階層の高低にかかわらず,非権威主義的な態度が育まれていたのに対し,2015年時点においてこうした傾向は失われていた。

著者

住田 朋久

出版者

東京大学教養学部哲学・科学史部会

雑誌

哲学・科学史論叢 (ISSN:13446185)

巻号頁・発行日

vol.13, 2011-03

著者

鈴木 努

出版者

北海道大学高等教育推進機構 高等教育研究部 科学技術コミュニケーション教育研究部門(CoSTEP)

雑誌

科学技術コミュニケーション (ISSN:18818390)

巻号頁・発行日

vol.15, pp.3-16, 2014-06

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This paper examines the reliability of the knowledge measurement methods about radiation and also analyzes the factors which affect people’s anxiety. A true-false test was used to measure people’s knowledge of radiation since it is considered to be a more objective method than self-report method. In this paper two types of true-false test were made and their accuracy rates were compared. Each test contained question items that evaluate scientific knowledge of radiation but were worded differently. As a result of this experiment, some question item pairs which evaluate the same knowledge but had different wordings showed a significantly different accuracy rate, which means that the accuracy of the true-false test is relative to the wording of the questions. As a solution to this problem, item response theory was used to reduce the influence of the wording on this knowledge measurement test. Finally, the relationship among anxiety and other variables was analyzed. In this study interest in social problems didn’t have a significant effect on anxiety. However, activeness of information gathering and risk perceptions had a positive effect. It was also determined that hearing from specialists and having an interest in science or knowledge of radiation reduced anxiety.

著者

喜始 照宣

出版者

東京大学大学院教育学研究科

雑誌

東京大学大学院教育学研究科紀要 (ISSN:13421050)

巻号頁・発行日

vol.52, pp.137-146, 2013-03-10

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The aim of this paper is to examine how the university experience of geneki is different from the experience of ronin, based on interviews with art university students in Japan, and to discuss the relationship between art university students and yobiko (prep schools). The major findings can be summarized as follows: (1) most students think art university is a world away from yobiko, but cultural resources acquired from yobiko are necessary to pass the university entrance exam and useful for their production of artworks in university; (2) the education provided by yobiko functions as a cultural “buffer” for university experience and also provides a common language for artmakers; and (3) some geneki students report feeling a “geneki complex”, but they cope with this by pursuing their artistic expression.

出版者

北海道大學教育學部

雑誌

北海道大學教育學部紀要 (ISSN:04410637)

巻号頁・発行日

vol.51, pp.89-134, 1988-03

著者

倉田 啓一

巻号頁・発行日

2002-03

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Supervisor:亀岡 秋男

著者

松田 浩敬

出版者

北海道大学大学院農学研究科

雑誌

北海道大学農經論叢 (ISSN:03855961)

巻号頁・発行日

vol.59, pp.69-79, 2003-03

著者

加藤 宏

出版者

筑波技術大学学術・社会貢献推進委員会

雑誌

筑波技術大学テクノレポート (ISSN:24354856)

巻号頁・発行日

vol.25, no.1, pp.95-100, 2017-12

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「人の情報入力は視覚から8 割と“ いわれる”。」,だから,「視覚を失うことはほとんどの情報のない世界に生きることになる」は妥当か。これらフレーズの出どころをたどろうとすると引用元が明記されていない場合が多い。広く語られることの多いこの視覚優位について,この言説の出処と科学的根拠をたどってみた。さらに,人口に膾炙したこの言葉がなぜその根拠についてあまり疑問にも付されず繰り返し引用され再生されてきたのか,そして,人間への情報入力の問題をどのように考えるべきなのかを考察する。

著者

角田 幸太郎

出版者

北海道大学大学院経済学研究科

雑誌

經濟學研究 (ISSN:04516265)

巻号頁・発行日

vol.55, no.4, pp.79-94, 2006-03-09

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先進諸国の産業は,第2次産業から第3次産業へとその中心が移行してきた。企業の競争力や価値を生み出す源泉として,「目に見える」資源だけではなく, 「目に見えざる」資源が重要な役割を果たしている。これらは事実上「無形資産」であるが,会計上は資産として認識されるに至っていない。現行の企業会計制度における資産の認識は「目に見える」資源,すなわち有形資産の認識がその中心である。「目に見えざる」資源の資産認識,すなわち無形資産の認識は価値測定が比較的容易な一部のものの財務諸表上への計上に留まっており,現行の企業会計のもたらす会計情報は,必ずしも企業の実態に即したものとはなっていない。無形資産としての計上の可能性がある資源のうち,人的資源の重要性は既に経営上も認められている。しかしながら,日本をはじめとする各国の現行の会計基準では,人的資源は有形資産としても無形資産としても認識することとはなっていない。これに対して,現代の英国において,人的資源に関わって支出した金額を実務上,資産計上している事例がある。本稿では,このような会計実務を検証することを通じて,人的資源の会計的認識の方向性を探っていく。

著者

関口 明

出版者

北海道大学総合博物館

雑誌

北海道大学総合博物館研究報告 (ISSN:1348169X)

巻号頁・発行日

vol.6, pp.46-57, 2013-03

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From the Edo period, The Urup Island, a part of the Chishima Archipelago (Kuril Islands) located close to Hokkaido, was called “Rakko To“ (“To”means island) for the reason of being known as an island inhabited by sea otters. The origin of “rakko”, name for a sea otter in Japanese, can be traced to Ainu language. It has been proved that the fur trade between Ainu and Japanese provided background for its adoption into Japanese language. In this paper the beginning of “rakko” appearance in Japanese historical materials is examined together with the evidence of its presence in Ainu tales “Yukar”, and a point is being made of answering what was its role in Ainu trade with Japanese. First chapter provides an argument that the fur was mainly used for harnesses and partly in sheath for Japanese sword as a sign of status. In the second chapter, based on Japanese historical materials, the following hypothesis is argued: 1) a first known sight of sea otter fur is explained in 1423, 2) in 1433, Japan trades sea otter fur to Min Dynasty, China, 3) in 1434, the Kingdom of Ryukyu supplies Min Dynasty with sea otter fur 4) in the end of 15 century, “rakko” is mentioned in several Japanese dictionaries 5) the route of “rakko” trade goes from Ainu to Kakizaki (Matsumae) to Ando (Tosaminato) to Takeda (Wakasa) to Ashikaga (Kyoto). Third chapter contains an analysis of “rakko” appearance in Yukar Ainu epic, precisely in Itadorimaru. According to the Itadorimaru tale, “rakko” possessed by princess Kanesantaunmat leaves the mouth of Ishikari River. Then, when it is captured by Poiyaumpe (Ainu hero), the fighting between Ainu living in Hokkaido and tribes of Sakhalin erupts. However, eventually Poiyaunpe wins. It is my belief that this Yukar tale discusses a dispute over fur trade rights that took place between Sakhalin and Hokkaido ,with the story being used as a motif. Yukar depicts the process of Satsumon culture wrestling off the rights to “rakko” fur trade from the Ohotsk culture ( 5th ~ 13th century). Japanese historical materials shows that the Ainu who sprang from Satsumon culture, kept the rights to the ”rakko” fur trade.