著者

酒井 健

出版者

法政大学言語・文化センター

雑誌

言語と文化 = 言語と文化 (ISSN:13494686)

巻号頁・発行日

vol.12, pp.1-47, 2015-01

著者

村上 祐子

出版者

The Philosophy of Science Society, Japan

雑誌

科学哲学 (ISSN:02893428)

巻号頁・発行日

vol.46, no.1, pp.69-76, 2012 (Released:2016-01-13)

著者

藤谷 悠

出版者

言語文化教育研究学会:ALCE

雑誌

言語文化教育研究 (ISSN:21889600)

巻号頁・発行日

vol.17, pp.339-359, 2019-12-31 (Released:2020-03-10)

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東浩紀の『ゲンロン0―観光客の哲学』(2017)によると,現代の世界は,ナショナリズムとグローバリズムなど,様々な局面で二項対立的な「二層構造」になっているという。本研究は,国際性という文脈のみに単線化された結果,「二層構造」を生み出す要因となっている複言語・複文化の物語を,「本来の姿」へと回帰させることを目指している。単線化した複言語・複文化の物語の例として,「移動する子ども」研究を批判対象とし,同研究が暗示する「移動する子ども」と「移動しない子ども」の二項対立的構造を概観しながら,その間に中間的文脈を作り出すことを試みる。そうすることで,同研究における「移動」概念を拡張的に再定義する。これらの目的に向けたナラティブな調査として,日仏「ハーフ」の人々を対象としてライフストーリー調査を行なった。それに加え,筆者自身の「ひきこもり」経験をオートエスノグラフィーとして記述し,それをハーフたちの語りと交差させる。そうして,「ハーフ=移動する子ども」と「ひきこもり=移動しない子ども」との間に「部分的つながり」を見立てることで,複言語・複文化の物語を複線的な「本来の姿」へと蘇らせるのである。

著者

横路 佳幸

出版者

宗教哲学会

雑誌

宗教哲学研究 (ISSN:02897105)

巻号頁・発行日

vol.38, pp.87-100, 2021-03-31 (Released:2021-11-02)

被引用文献数

1

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This paper demonstrates and develops Peter Thomas Geach’s identity-relativism as an analytic theological theory that provides a promising understanding of the Christian doctrine of the Trinity. According to identity-relativism, it is the case that the Father and the Son are distinct persons while they are the same God, for numerical identity is to be relativized by what is commonly called sortal concepts such as divine persons and God. To show the consistency of this theory, I proceed to the discussion in the following way. In Section 1, I provide an overview of what is called the logical problem of the Trinity and its solutions proposed thus far. In Section 2, I introduce Geach’s identity-relativism as a theory applicable to the Trinity, and show its notable advantage of avoiding both polytheism and modalism in solving the logical problem. In Section 3, based on an account related to counting Gods and its criterion, I propose possible responses to criticisms of identity-relativism and suggest the simplicity of God taken as a sortal concept. In Section 4, by specifying a logical mechanism that enables the compatibility of identity and distinctness between the Father and the Son, I argue that identity-relativism provides a superior explanation to the Trinity in comparison to similar theological accounts such as constitutionalism and the strategy of sameness without identity. Through this series of discussions, I aim to show how to be an identity-relativist about the Trinity, namely how to reconcile the Trinitarian theology with identity-relativism.

著者

西山 雄二

出版者

日仏哲学会

雑誌

フランス哲学・思想研究 (ISSN:13431773)

巻号頁・発行日

vol.27, pp.281-283, 2022-09-01 (Released:2022-10-01)

著者

長谷川 宏

出版者

日本ヘーゲル学会

雑誌

ヘーゲル哲学研究 (ISSN:13423703)

巻号頁・発行日

vol.1997, no.3, pp.31-37, 1997-08-11 (Released:2010-07-27)

著者

堀田 和義

出版者

大谷大学

雑誌

若手研究(B)

巻号頁・発行日

2016-04-01

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2年目は、ジャイナ教文献における断食死儀礼についての記述の解読作業を行った。まずは、断食死儀礼の実践が認められる条件について分析し、災難、飢饉、老齢、不治の病が中核的な条件であり、これら4つは必要に応じて減らされ、最少の場合にはそれらすべてを含む「死期が近付いた時」という表現になることを明らかにした。この分析のもとになった訳注研究は、詳細なクロスリファレンスを付して将来的に公開する予定である。また、ジャイナ教の綱要書Tattvarthadhigamasutraの注釈文献の記述に基づいて、断食死儀礼を行う者の心理に関する分析も行い、ジャイナ教徒から見た断食死と自死との相違を解明した。上記の作業と並行して、5種類のシュラーヴァカ・アーチャーラ文献、および、その理論的基礎を考察するための3種類の哲学文献の電子テキストの入力を行った。この検索可能な電子テキストは、インターネット上での公開を予定している。2年目の経過報告としては、2017年9月に花園大学で行われた日本印度学仏教学会において「地水火風は生きているか?―「ジャイナ教=アニミズム」説の再検討」という題目で、ジャイナ教徒の生命観を再考する報告を行った(発表内容は、2018年3月発行の『印度学仏教学研究』第66巻第2号に論文として投稿)。その他にも、2017年11月には、イギリスの雑誌International Journal of Jaina Studiesの第13巻第2号に"On Corresponding Sanskrit Words for the Prakrit Term Posaha: With Special Reference to Sravakacara Texts"と題する論文を投稿したほか、ジャイナ教在家信者の行動規範を考察するうえで比較が必要となる、ヒンドゥー教の格言詩と聖者伝の訳注も発表した。

著者

高木 駿

出版者

日本哲学会

雑誌

哲学 (ISSN:03873358)

巻号頁・発行日

vol.2020, no.71, pp.172-183, 2020-04-01 (Released:2020-05-12)

参考文献数

11

著者

田中 伸司

出版者

静岡哲学会

雑誌

文化と哲学

巻号頁・発行日

vol.37, pp.71-89, 2020-06-12

著者

秋元 ひろと

出版者

日本イギリス哲学会

雑誌

イギリス哲学研究 (ISSN:03877450)

巻号頁・発行日

vol.12, pp.5-16, 1989-04-01 (Released:2018-05-25)

参考文献数

1

著者

小田 直寿

出版者

田辺元記念哲学会求真会

雑誌

求真 (ISSN:18837123)

巻号頁・発行日

no.27, pp.59-83, 2022-07-31 (Released:2022-08-23)

著者

久保 陽一

出版者

東北哲学会

雑誌

東北哲学会年報 (ISSN:09139354)

巻号頁・発行日

vol.24, pp.73-79, 2008-04-25 (Released:2018-02-28)

著者

樋口 麻里

出版者

北海道大学

雑誌

北海道大学文学研究院紀要 (ISSN:24349771)

巻号頁・発行日

vol.167, pp.31-74, 2022-07-19

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身体的または精神的な脆弱性が相対的に大きく労働が困難な人々は,いかにして「社会に必要な成員」として承認されるのか。本稿は,これらの人々に対するケアの保証を主張するエヴァ・F・キテイのケアの倫理を足掛かりに,精神障がいのある人(以下,精神障がい者とする)にケアを提供する専門職スタッフの経験的データの分析から,この問いへの回答を試みる。ケアの倫理は,身体的または精神的な脆弱性を依存の発生源とみなし,脆弱性に留まる人には他者に「お返し」をする能力がないと捉える。そのため,労働が困難なほどの脆弱性をもつ依存者は,ケアの一方的な受け手と位置づけられる。他方,依存者からの「お返し」に焦点を当てた,実証的研究は十分に行われていない。そこで本稿では,労働が困難で様々な社会関係を喪失している精神障がい者へのケアを行う,フランスの専門職スタッフへのインタビュー調査とケア現場の参与観察調査のラウンデッド・セオリー・アプローチ(GTA)による分析から,ケアの実践を明らかにすることで,依存者から依存労働者に対する「お返し」の有無を考察する。分析の結果,スタッフは本稿で「ユマニテ」と名づける,社会の規範や制度を反省的に捉え直す哲学をケアのお返しとして,精神障がい者から受け取っていた。ユマニテを受け取ることで,スタッフは精神障がい者が社会的に排除される現状に疑問を持ち,社会の全体的な統合には脆弱性をもつ人々の社会的連帯への参加が不可欠であると認識していた。以上から,脆弱性をもつ人々が社会に必要な成員として承認される可能性として,ユマニテの社会への提供が示唆された。

著者

井筒俊彦著 金子奈央 古勝隆一 西村玲訳

出版者

慶應義塾大学出版会

巻号頁・発行日

2019

著者

岩間 秀幸

出版者

教育哲学会

雑誌

教育哲学研究 (ISSN:03873153)

巻号頁・発行日

vol.1990, no.62, pp.1-15, 1990-11-10 (Released:2010-05-07)

参考文献数

24

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Socrates' theory of the 'Unity of Virtue and Knowledge' implies that in order to lead a virtuous (good) life, all that is needed is to know what a virtuous (good) life means. But Socrates was firmly convinced that the knowledge of living virtuously (hereafter called 'kowledge') can never be fully attained by man. Hence, the 'knowledge' in the context of 'Unity of Virtue and Knowledge' is a human knowledge (anthropinê sophia) which possesses the following double meaning : One is the realization of the fact that man cannot attain the 'knowledge' concerning virtue (the Good); the other meaning implies that nevertheless and keeping in mind the above-mentioned realization, one should continue to strive after that 'knowledge'.By the question, 'what is virtue' Socrates makes his partner in the dialogue stand in a non-daily, contemplative, critical-existential, spiritual situation quite different from the daily routine situation governed by opinion (doxa) and there makes him discover the 'human knowledge' (anthropinê sophia).Because how to live the good life (virtue) cannot be known by man, the answer remains forever a question. In other words, the 'knowledge' how to live the good life (virtue) remains always connected with a question. In that sense, searching for the good life (virtue) and the intellectual inquiry into its content remains always one and the same thing. That, in my opinion, is what is meant by Socrates' 'Unity of Virtue and Knowledge'.

著者

内井 惣七

出版者

日本科学哲学会

雑誌

科学哲学 (ISSN:02893428)

巻号頁・発行日

vol.39, no.2, pp.1-15, 2006-12-25 (Released:2009-12-07)

参考文献数

27

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Einstein began the relativistic cosmology by his 1917 paper. But what is his most important contribution to the cosmology? I will argue that the answer is that he changed the notion of gravity so as to imply both the attractive and the repulsive force. Beginning with the elements of the general relativity, I will briefly review de Sitter's objection against Einstein's spherical universe, Lemaitre's and Eddington's works, the classic version of the expanding universe, the big-bang cosmology, and the inflationary cosmology. The seminal ideas emerged from the Einstein-de Sitter controversy culminated in the fruitful results of the inflationary cosmology, and the key idea was the gravity as a repulsive force.

著者

Miura Kaname

出版者

金沢大学哲学・人間学研究会 = The Society for Study of Philosophy and Philosophical Anthropology, Kanazawa University

雑誌

哲学・人間学論叢 = Kanazawa Journal of Philosophy and Philosophical Anthropology (ISSN:18848990)

巻号頁・発行日

vol.2, pp.43-64, 2011-03-31

著者

松永 幸子

出版者

日本イギリス哲学会

雑誌

イギリス哲学研究 (ISSN:03877450)

巻号頁・発行日

vol.33, pp.67-82, 2010-03-20 (Released:2018-03-30)

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In this study, the writer has attempted to clarify the characteristics of Royal Humane Society (RHS), the first association for life-saving and suicide prevention in England, analyzing theories of its founders and endeavors. The debate on suicide was much heater than elsewhere in early modern England, and the verdict “non compos mentis” has been increased. In this stream, RHS was founded by two medical men. Doctors and priests cooperated to prevent suicide in RHS, where the key conceptions of their theories were ʻself-loveʼ, ʻbenevolenceʼ and ʻcompassionʼ. They insisted ʻthe patientsʼ who attempted suicide need medical care and emphasized the importance of education that control passions.

著者

安孫子 信

出版者

京都大学哲学論叢刊行会

雑誌

哲学論叢 (ISSN:0914143X)

巻号頁・発行日

vol.9, pp.1-10, 1982-06-25

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Le présent article a pour objectif de tirer au clair la logique de cet argument: cogito, ergo sum, présenté par Descartes comme le premier principe de sa philosophie. On se demande souvent si le cogito est une inférence ou une intuition. Mais, en premier lieu, une analyse des textes cartésiens nous fera voir que le cogito a, en définitive, le caractére à la fois inférentiel et intuitif. D'où la nécessité d'une interprétation logique qui satisfasse à ce caractère ambigu. (section 1) L'examen du doute cartésien décèlera, ensuite, la raison pour laquelle le cogito doit être ainsi ambigu. Les deux caractères, universel et rationnel, du doute cartésien déterminent la démarche du cogito, et la rendent à la fois intuitive et inférentielle. (section 2) L'interprétation pragmatique (au sens linguistique du mot) étant écartée, nous montrerons, à la fin, que le cogito suit une logique qui est tout à fait équivalente à la "déduction naturelle", systématisée par G. Gentzen en 1934. Nous suggérerons, avec cela, que cette "déduction naturelle" puisse correspondre à "l'analyse" que Descartes a considérée comme essentielle à sa méthode. (section 3)

著者

佐々木 亘

出版者

西日本哲学会

雑誌

西日本哲学年報 (ISSN:09197982)

巻号頁・発行日

vol.28, pp.1, 2020 (Released:2021-05-06)