RT @yuandundun: 自民党政権下毎年3万人以上で高止まりしていた自殺者への対策を鳩山政権で最重要政策の一つとし、清水康之氏（自殺対策）湯浅誠氏（貧困対策）等の専門家を内閣参与にして具体的対策を始めてから自殺者が減少し始めたことはもっと知られるべき。 https://…

RT @tcy79: こういうのは本当に価値ある社会貢献 書評 飯山陽著『イスラム教の論理』 新潮社，2018 年 2 月，238 頁，定価 780 円(税別) 松山 洋平 https://t.co/G1U8GQYBPq

RT @sivaprod: 『著者の妄想に過ぎない』『初歩的領域についての理解もおぼつかないまま構築された「イスラム教の論理」に基づき，著者の主張が展開されていく』もうずっとこの調子の書評。 https://t.co/7NrHWoIRF2 https://t.co/38T0M3…

RT @demauyo_tadaimo: お兄ちゃん、関東大震災時の新聞記事を出して「朝鮮人暴動の証拠！」なんて得意顔するのやめて！ それ、1926年発行の公式記録『大正震災志』（p270-）でとっくに否定されてるデマ記事よ！ https://t.co/nPtcj7teuN h…

RT @mrjeffu: Please check out my new article: "New Religious Movements and Conservative Politics in Japan: An Overview of Electoral and Non…

RT @nekonoizumi: PDFあり。 ⇒塚原 真梨佳 「「戦艦「大和」をめぐるテクノ・ナショナリズム言説のメディア史的研究 : 1950年代の軍事雑誌『丸』の分析を中心に」 『立命館大学人文科学研究所紀要』133 (2022/12) https://t.co/ytQn…

RT @tama6shud: 【韓国】 永住外国人への地方参政権付与の現状と今後の展望 https://t.co/5S68t0Z95W “韓国では、2005年8月4日に公布され、同日付で施行された改正公職選挙法により、永住権取得後3年を経過した外国人に対し地方参政権が付与されて…

RT @kojimam1956: 「国の鎮め」の歌詞：「国の鎮めのみやしろと いつきまつろふ神霊（かみみたま） けふの祭りの賑ひを 天（あま）かけりてもみそなはせ 治まる御代を守りませ」 （『新撰軍歌抄』明治19年<1886> 国立国会図書館デジタルコレクションhttps:/…

RT @Cristoforou: 国連がやってる企業の社会的責任関係のプロジェクトに参加して除名されたり辞退しないといけなくなったりする企業、すごくたくさんあってそれがテーマの論文まであるのか。あんまり詰めないで勢いで参加しちゃうのかな。 https://t.co/ic6wfF…

RT @hayakawa2600: 「日本両親再教育協会」については、金子省子「日本両親再教育協会について：日本の親教育の系譜に関する研究」https://t.co/xNGSqE4VoO　志村聡子「日本両親再教育協会における各地支部の組織化：新中間層にみる連携の事例として」ht…

RT @Cristoforou: 第一波から第四波までのフェミニズムの流れについては去年『現代思想』2020年3月臨時増刊号に「波を読む : 第四波フェミニズムと大衆文化」っていう、大学の初年次の授業とかで使えるようにごく基本だけ説明したものを書いてますので、見てくだされ… h…

RT @hotaka_tsukada: 塚田穂高 2020「戦後日本における 「宗教右派」「宗教右翼」 概念の形成と展開」『上越教育大学研究紀要』40-1：263-274。 大学紀要掲載の拙稿、知らぬ間に約1,100ダウンロードいただいたみたいで…。ありがとうございます！！読み…

RT @hayakawa2600: https://t.co/Hy8IZJMBgU

RT @hayakawa2600: 「サバ缶詰は味噌煮より水煮を好み，煮汁の少量投滴で沸き立つように反応するわりに肉部は残す．チーズ・卵焼き・納豆はほぼ無関心」https://t.co/q5FBkQsP4K

RT @hayakawa2600: ご参考： アジ歴　大東亜戦争関係一件／宣伝関係／３．戦時黒人工作関係 https://t.co/a5CKSiuX1h 佐藤正治「戦時下日本の対外宣伝における黒人工作」（『マス・コミュニケーション研究』46 巻 （1995））https://…

RT @AiUm1zfoFwrerrB: また闇の深い紀要を発掘してしまった 松崎昇『左翼の病理について』 "個々人の人権を守ろうといった主張は，途上国には有効な面があるかもしれないが，先進国には有害無益である" https://t.co/PQgCoxmnun こわい ht…

RT @jinkenho: 他にも、2016年の熊本地震時における差別扇動ツイートに関する調査もあります。 インターネット上の災害時「外国人犯罪」の流言に関する研究 : 熊本地震発生直後のTwitterの計量テキスト分析 https://t.co/Pb6UBJprDC

RT @hotaka_tsukada: 【論文刊行】塚田穂高「戦後日本における 「宗教右派」「宗教右翼」 概念の形成と展開」が、『上越教育大学研究紀要』40-1に掲載されました。こちらからダウンロードできます。本論文は「概念」についてです。実態研究は並行して進めています。御高覧…

RT @matuda: １９４３年の戦争に勝つためには青少年が正しい科学の知識をつけねば！的な本。 「実際にはアメリカのひょろひょろ空襲など、私たちの日頃の防空訓練の前には何の力もありませんが」 https://t.co/cp916cJto1 https://t.co/M7…

RT @han_org: ぼくはかつてこう書きました ＞「単一民族国家」とは、民族的マイノリティが存在しないことを理想視する概念である。 https://t.co/SXCcnsBgH7 https://t.co/D4Ow4MdKyk

RT @hayakawa2600: PDFでタダで読める系としては、同じ著者による「1930年代の御真影管理厳格化と学校儀式 : 天皇信仰の強制と学校教育」https://t.co/kivct6SC3F　が「御真影」をめぐる学校儀式のありかたを、「戦後教育改革期の学校儀式と御真…

RT @hayakawa2600: PDFでタダで読める系としては、同じ著者による「1930年代の御真影管理厳格化と学校儀式 : 天皇信仰の強制と学校教育」https://t.co/kivct6SC3F　が「御真影」をめぐる学校儀式のありかたを、「戦後教育改革期の学校儀式と御真…

RT @demauyo_tadaimo: お兄ちゃんは「韓国併合は植民地支配とは違う！」と言うけど当時の日本政府は堂々と公文書で朝鮮を植民地呼ばわりしてたよ。今さら改竄は無理よ？ https://t.co/twR4TDKqTr https://t.co/yQy5eEleE0 h…

RT @Cristoforou: 纏足とハイヒールって学術研究でも比較対象にされるレベルでメジャーな連想なんで、せいぜい筑波大学にケンカ売ってください。 https://t.co/2g3ZEKWXzZ https://t.co/U8OG2FbdJM

RT @han_org: 久しぶりに朝鮮憲兵司令部『朝鮮同胞に對する内地人反省資録』（1933年）を紹介するかな。内鮮融和の一環として、朝鮮人に対する差別事例を取りまとめたレポート。 http://t.co/Xa3tKbjGOP

RT @demauyo_tadaimo: お兄ちゃん、関東大震災時の新聞記事を出して「朝鮮人暴動の証拠！」なんて得意顔するのやめて！ それ、1926年発行の公式記録『大正震災志』（p270-）でとっくに否定されてるデマ記事よ！ https://t.co/nPtcj7teuN h…

RT @brighthelmer: ゼミ生の卒論で紹介されていた、「生活保護受給世帯のなかで不正受給はどれぐらいの割合を占めると思うか」という意識結果（山田壮志郎「生活保護制度に関する市民意識調査」より）。平均が30%という結果。2014年の調査で実際の不正受給件数は2.7%だ…

RT @tcv2catnap: CiNii 論文 -  長崎と朝鮮人強制連行 : 調査研究の成果と課題 (特集 朝鮮人強制連行研究の成果と課題 : 「戦後70年」の現在から考える(2)) https://t.co/4bxQAoLPIT #CiNii そして通説的ガチンコの大本…

RT @TAMA6SI: 明治31年、明治民法成立。第788条により、日本の法制上初めて「夫婦同氏」が規定された（…ということになるらしい）。 https://t.co/MPds7YuK7X https://t.co/IPvrdeS9mV

RT @TAMA6SI: 明治9年太政官指令第15号 （女性は結婚しても、結婚前の元々の苗字を名乗るように指示された） https://t.co/gtuXwdcpMC https://t.co/1oommSVQjy

RT @TAMA6SI: 明治8年太政官布告第22号 （平民の苗字が義務となった） https://t.co/1FLenLJA7x https://t.co/Adhh4y2zaP

RT @TAMA6SI: 明治3年太政官布告第608号 （平民に苗字が許可された） https://t.co/qCjfWeDRdq https://t.co/lNrWbxmQud

RT @Gender_history: 1月中旬に刊行された拙著『性を管理する帝国』は、そろそろ図書館にも入荷され始めたようです。できるだけ多くの方に手に取っていただきたく、お近くの図書館へ、ぜひリクエストをお願いします。大学図書館等の所蔵情報は、こちらで確認できます。→　ht…

RT @kounodanwawoma1: 大正５年から外務省入りし、戦前は「海外に於ける邦人の活躍」https://t.co/bGah3yjsVZという日本スゴイ文を書いた石射猪太郎だが、敗戦時はビルマ大使で、昭和１２年１２月の日記には南京について『掠奪、強姦、目もあてられぬ惨…

RT @han_org: 久しぶりに朝鮮憲兵司令部『朝鮮同胞に對する内地人反省資録』（1933年）を紹介するかな。内鮮融和の一環として、朝鮮人に対する差別事例を取りまとめたレポート。 http://t.co/Xa3tKbjGOP

RT @nekonoizumi: 沼野先生による、「一人の人間の死は悲劇だが、百万人の死はもはや統計である」の出所をめぐるエッセイ。面白い。 ⇒沼野充義「悲劇と統計 : スターリンは本当にそんなことを言ったのか?」 https://t.co/Sp2CAYXY30

自民党政権下毎年3万人以上で高止まりしていた自殺者への対策を鳩山政権で最重要政策の一つとし、清水康之氏（自殺対策）湯浅誠氏（貧困対策）等の専門家を内閣参与にして具体的対策を始めてから自殺者が減少し始めたことはもっと知られるべき。 https://t.co/mAaBZHHebT https://t.co/Zfl3Om7olC

安部公房を読む時には、僕は彼の満州体験を特に重視するのですが、大東文化大学の木村陽子教授のこちらの『壁』の読解、共感しました。当時の奉天についても詳しいです。https://t.co/mYpWwnkYyk

こういうのは本当に価値ある社会貢献 書評 飯山陽著『イスラム教の論理』 新潮社，2018 年 2 月，238 頁，定価 780 円(税別) 松山 洋平 https://t.co/G1U8GQYBPq

『著者の妄想に過ぎない』『初歩的領域についての理解もおぼつかないまま構築された「イスラム教の論理」に基づき，著者の主張が展開されていく』もうずっとこの調子の書評。 https://t.co/7NrHWoIRF2 https://t.co/38T0M3kmbl

私は学界の第一人者ではありません（むしろアンタッチャブル）が、彼女は私と対立しているのではなく学界の総体から相手にされていません。詳しく知りたければ学会誌の東大イスラム学研究室の松山先生による書評をお読み下さい。https://t.co/gHH3YFaWoZ https://t.co/wSVuiGn53x

Please check out my new article: "New Religious Movements and Conservative Politics in Japan: An Overview of Electoral and Non-Electoral Political Activities of Happy Science and the Happiness Realization Party" https://t.co/f9lFA3m0GG https://t.co/tmb1T9RF0i

幸福の科学について書いた文献①：塚田穂高 2009「新新宗教における文化的ナショナリズムの諸相―真光と幸福の科学における日本・日本人観の論理と変遷―」『宗教と社会』15：67-90。 https://t.co/uQ9ju3pYTA

PDFあり。 ⇒塚原 真梨佳 「「戦艦「大和」をめぐるテクノ・ナショナリズム言説のメディア史的研究 : 1950年代の軍事雑誌『丸』の分析を中心に」 『立命館大学人文科学研究所紀要』133 (2022/12) https://t.co/ytQn2lPmJv

【韓国】 永住外国人への地方参政権付与の現状と今後の展望 https://t.co/5S68t0Z95W “韓国では、2005年8月4日に公布され、同日付で施行された改正公職選挙法により、永住権取得後3年を経過した外国人に対し地方参政権が付与されている。” https://t.co/bYdAVD4saa

「受益者負担」で検索したらすごい論文が出てきた。 1995年の論文ですが、現在の日本の惨状を予見しているようです。 井深雄二「教育費の節減合理化と受益者負担論」 　（名古屋工業大学紀要） https://t.co/XNdd28OHxH https://t.co/qoFLCHQI2a

こうした論文を読むと、欧米での終末医療は「飯が食えない老人は自費で生き残るか諦めてください」みたいなものでは全然ないことがわかります。むしろ倫理的には真逆

「国の鎮め」の歌詞：「国の鎮めのみやしろと いつきまつろふ神霊（かみみたま） けふの祭りの賑ひを 天（あま）かけりてもみそなはせ 治まる御代を守りませ」 （『新撰軍歌抄』明治19年<1886> 国立国会図書館デジタルコレクションhttps://t.co/uO44tx2hlH 「靖国神社参拝等ニ用ユ」とあります）

これ。 https://t.co/FqAtdBONO4

リンク先で全文読めるやつだけど、直に引用されてないとずっとこの手の歴史修正がかかると思うので引用する…。学会側が問われた問題点を真正面から議論してその後も真摯に向き合って大事にしてくれていることを無かったことにするのは、この表紙自体に対して無礼だと思う。 https://t.co/q8PENeBkJk https://t.co/Vj8cnSIxh4 https://t.co/quZxGOBYWk

国連がやってる企業の社会的責任関係のプロジェクトに参加して除名されたり辞退しないといけなくなったりする企業、すごくたくさんあってそれがテーマの論文まであるのか。あんまり詰めないで勢いで参加しちゃうのかな。 https://t.co/ic6wfFB1jW

CiNii 論文 -  一部始終を彼らは同時中継していた 「在特会」ロート製薬強要 逮捕事件の背後事情 安田さんが書いてた。 https://t.co/rUeTGdhHWD

『国と女』ってすごいタイトルだなーと古本屋サイトで見つけて、国会図書館デジコレで読み始めたら、見事に通俗道徳が盛々で便利かつウンザリ。このレベルのおっさん今もいるわー：上原勇作述『国と女』（日本家政協会、1921（大正10）年）https://t.co/1n2qzcXlWo https://t.co/XqrTcAzKMS

@Maintenance831 こちらをお読みください。 【韓国】 永住外国人への地方参政権付与の現状と今後の展望 海外立法情報課・白井 京 https://t.co/wYkzm56A9p

こういう情弱が多数ツイートをするおかげで、韓国が日本人を含む永住外国人に地方参政権を与えている（参政権取得条件には制限あり）ことが知られていくのは、大変よろしい。 【韓国】 永住外国人への地方参政権付与の現状と今後の展望 海外立法情報課・白井 京 https://t.co/wYkzm56A9p https://t.co/6hEoVJobxw

第一波から第四波までのフェミニズムの流れについては去年『現代思想』2020年3月臨時増刊号に「波を読む : 第四波フェミニズムと大衆文化」っていう、大学の初年次の授業とかで使えるようにごく基本だけ説明したものを書いてますので、見てくだされ… https://t.co/7MKceG3QWl https://t.co/bXSjAS8BxD

参考：塚田穂高 2019「愛媛玉串料訴訟の宗教–社会史―戦後政教分離訴訟の画期・再考―」『宗教と社会』25：111-126。 https://t.co/nAGf2blzHE

塚田穂高 2020「戦後日本における 「宗教右派」「宗教右翼」 概念の形成と展開」『上越教育大学研究紀要』40-1：263-274。 大学紀要掲載の拙稿、知らぬ間に約1,100ダウンロードいただいたみたいで…。ありがとうございます！！読み放題ですので、引き続きお願いします！ https://t.co/RxNhq6D3zk

慰安婦問題で強制連行は無かったなんてことないの。1936年長崎地裁判決では、兵隊相手の食堂仕事と偽って勧誘した業者は国外移送誘拐罪を適用されたんだよ。慰安所制度の非合法性の裏付けじゃん https://t.co/TWg3bS51dQ https://t.co/KdvIwqKOtf

https://t.co/Hy8IZJMBgU

この話は、岩本通弥先生の「「文化立国」論の憂鬱: 民俗学の視点から」（『神奈川大学評論』42, 2002）https://t.co/tDm6AflLGH の受け売り。

読むべし。 ～J-STAGE Articles - 「南方報道」と「東南アジア報道」の連続と不連続 : 問われる日本のジャーナリズムの姿勢(＜特集＞戦後五〇年 : 連続と不連続) https://t.co/aSzunLr5Jl

@Hazama_Hisatake 戦前の認識＞ 内務省松村警保局長 「今日本で真に弱き者といへば娼妓にまさる者はあるまい・・・残忍なる楼主に刃向ふなどは思ひもよらず生ながらの牢獄生活、然もそれはかよわい十八歳の時からだ、世にこれ位哀れな惨めなものはない https://t.co/RL5Jng29kQ https://t.co/vQOtO1n23L https://t.co/pRStzdqFTa

「サバ缶詰は味噌煮より水煮を好み，煮汁の少量投滴で沸き立つように反応するわりに肉部は残す．チーズ・卵焼き・納豆はほぼ無関心」https://t.co/q5FBkQsP4K

ご参考： アジ歴　大東亜戦争関係一件／宣伝関係／３．戦時黒人工作関係 https://t.co/a5CKSiuX1h 佐藤正治「戦時下日本の対外宣伝における黒人工作」（『マス・コミュニケーション研究』46 巻 （1995））https://t.co/n2nPmAiiwX

また闇の深い紀要を発掘してしまった 松崎昇『左翼の病理について』 "個々人の人権を守ろうといった主張は，途上国には有効な面があるかもしれないが，先進国には有害無益である" https://t.co/PQgCoxmnun こわい https://t.co/uNxxZ6AgWQ

@glEx6dvjK5CVdav @dennokoziguzagu @Venom76392163 @komakimaco @asatian @newmakkiki @hirohir00010018 @WAYvAGlSb6RcNym @makotodeth @6E1944 @soft_tractor @schmalkaizen @ogunono @kentaha9 @go8O7zf4o5jW1ZL @FvTF2DxpChUP4pM @jupiterthunder_ @Magmag214 @ekesete1 @tim123456789021 @BjOgu5F4DGuCGwn @otsukaikumasan @2goRPeSy5hsxd37 @kamikaze_49_730 @hossypunch @Number_2019 @les_abeilles2 @Pooh_advanced @Mi5Sas @onino_huguri @PachelbelCanonD @MituzoJ @magoichisaiga @NjalhpGlHN5BOWm @kawacoares3 @kusoyaroh333 @MHKRT5TAhWkoQlI @miumiu10021 @qec9AdkQpzgOupq @jjaappaannhhiiy @suki_dango @9joism @Elice_13 @Bo_San_2D @battlepodx @kerry_kinger @jHvNUIDakd3KDDd @simulacra18 @kt_lec_serious @ibuki_teika ▼【#ﾈﾄｳﾖデマ警報】 (@∀@)つ【現実】７３１部隊の軍医「細菌戦をやりました」（論文に明記）https://t.co/aPGeTkWxgb

こちらのPDFを読むと(特に6ページをご覧下さい) 日テレの行為は、差別行為の再現であり、放映してしまったことで計り知れない差別煽動効果が生まれました事が分かります。 ・調査 ・再発防止 ・差別は許されないメッセージを出すこと等が求められています。 詳細 https://t.co/XwwaICxOu2 https://t.co/WAmmdzLfrH

他にも、2016年の熊本地震時における差別扇動ツイートに関する調査もあります。 インターネット上の災害時「外国人犯罪」の流言に関する研究 : 熊本地震発生直後のTwitterの計量テキスト分析 https://t.co/Pb6UBJprDC

え、なにラムザイヤー1993年にこんなの書いてたの https://t.co/rnbFWkx6WV もし親に一方的に売られたのであれば、すぐに廃業して逃げればそれで済んだ、売った親が借金を取り立てられるだけ。しかし逃げたのはごく僅かなので、つまり親に売られたケースは殆どなかったに違いない、という無茶な推論。

【論文刊行】塚田穂高「戦後日本における 「宗教右派」「宗教右翼」 概念の形成と展開」が、『上越教育大学研究紀要』40-1に掲載されました。こちらからダウンロードできます。本論文は「概念」についてです。実態研究は並行して進めています。御高覧いただければ幸いです。 https://t.co/RxNhq6D3zk

日本自身が植民地を持っていたのを、どう説明すればいいだろうか？ 泉哲「植民地統治論」1924年 日本の植民地 一、朝鮮 二、台湾 三、南洋委任統治地カロリン、ペリウ、マリアン、マーシャール群島、 四、関東租借地 五、南樺太 https://t.co/kajzKOxAP4 https://t.co/BUOkMlfx6J

歴史的経緯などの詳細はこちらの拙稿が参考になれば。 https://t.co/rVfECyOFDw

CiNii 論文 -  公共空間における女性の彫像に関する一考察 https://t.co/XbWL6lKhuH #CiNii

ぼくはかつてこう書きました ＞「単一民族国家」とは、民族的マイノリティが存在しないことを理想視する概念である。 https://t.co/SXCcnsBgH7 https://t.co/D4Ow4MdKyk

2016年に行ったフィリピンの神社跡地調査の報告です。本『「神国」の残影』に載せた写真は、この時の調査時に撮ったものです。 こちらからダウンロードできます。→https://t.co/ixSbRHrxQj https://t.co/k9NlsdERQw

ちなみに「爆弾三勇士」は全員が九州出身者（長崎2名、佐賀1名）。義勇奉公会『爆弾三勇士』軍事教育刊行会、1932年（https://t.co/GgZXAxAkGy）では、「俺らは九州男兒だぞ、三人して死ぬのだ」という台詞（29頁）や「九州は昔から武を尙ぶ所、豪膽の氣性の盛な士を澤山出し」という説明（39頁）が。 https://t.co/oh1QzJ7YBI

@sureditors @legrandsnes 鶴岡八幡宮の中島正国 が書いた『鮮満雑記』。彼が朝鮮や満洲の神社を訪れた時の記録。当時の神社について、いろいろと知れる貴重な本。 https://t.co/m4nV662bLz https://t.co/J5PQgRbPRc

@sureditors @legrandsnes 『南洋群島要覧 昭和17年版』には佐藤弘毅の海外神社一覧に出ていない南洋の神社データが出ています。この本でサイパン島の泉神社の創立日が判りました。 https://t.co/76Uw6oRscC https://t.co/2qnZ1sAPKU

PDFでタダで読める系としては、同じ著者による「1930年代の御真影管理厳格化と学校儀式 : 天皇信仰の強制と学校教育」https://t.co/kivct6SC3F　が「御真影」をめぐる学校儀式のありかたを、「戦後教育改革期の学校儀式と御真影再下付問題」https://t.co/d4ZfvRcYXC　は戦後を扱っています。

PDFでタダで読める系としては、同じ著者による「1930年代の御真影管理厳格化と学校儀式 : 天皇信仰の強制と学校教育」https://t.co/kivct6SC3F　が「御真影」をめぐる学校儀式のありかたを、「戦後教育改革期の学校儀式と御真影再下付問題」https://t.co/d4ZfvRcYXC　は戦後を扱っています。

「日本両親再教育協会」については、金子省子「日本両親再教育協会について：日本の親教育の系譜に関する研究」https://t.co/xNGSqE4VoO　志村聡子「日本両親再教育協会における各地支部の組織化：新中間層にみる連携の事例として」https://t.co/kfukqZVbnL　などをご参照ください。

ちなみに、昭和２年（1927年）時点の統計によると、許可を得ずに本土に「密航」した者の比率はわずか0.7％にすぎず（南滿洲鐵道株式會社經濟調査會著『朝鮮人勞働者一般事情』南滿洲鐵道、1933年、42頁）、大多数は制限に即して適切に許可を得て移動していたことがわかる。 https://t.co/0puRwGTMrd

お兄ちゃん、関東大震災時の新聞記事を出して「朝鮮人暴動の証拠！」なんて得意顔するのやめて！ それ、1926年発行の公式記録『大正震災志』（p270-）でとっくに否定されてるデマ記事よ！ https://t.co/nPtcj7teuN https://t.co/KQa5QpVPd6

お兄ちゃん、関東大震災時の新聞記事を出して「朝鮮人暴動の証拠！」なんて得意顔するのやめて！ それ、1926年発行の公式記録『大正震災志』（p270-）でとっくに否定されてるデマ記事よ！ https://t.co/nPtcj7teuN https://t.co/KQa5QpVPd6

たとえばこれはそうした仮説の一つです。／郭基煥「在日コリアンに対するヘイトスピーチとイデオロギーへの呼びかけ」 https://t.co/i7UQuBIme2 #peing #質問箱 https://t.co/VNB0f9MiPD https://t.co/HGX3kfhbU5

CiNii 論文 -  長崎と朝鮮人強制連行 : 調査研究の成果と課題 (特集 朝鮮人強制連行研究の成果と課題 : 「戦後70年」の現在から考える(2)) https://t.co/4bxQAoLPIT #CiNii そして通説的ガチンコの大本命はこちら。

明治31年、明治民法成立。第788条により、日本の法制上初めて「夫婦同氏」が規定された（…ということになるらしい）。 https://t.co/MPds7YuK7X https://t.co/IPvrdeS9mV

明治9年太政官指令第15号 （女性は結婚しても、結婚前の元々の苗字を名乗るように指示された） https://t.co/gtuXwdcpMC https://t.co/1oommSVQjy

明治8年太政官布告第22号 （平民の苗字が義務となった） https://t.co/1FLenLJA7x https://t.co/Adhh4y2zaP

明治3年太政官布告第608号 （平民に苗字が許可された） https://t.co/qCjfWeDRdq https://t.co/lNrWbxmQud

『朝鮮の米』（朝鮮総督府殖産局 昭和4年）に掲載されている明治末から昭和3年までの米に関する諸々の表を見ると、米の生産量・輸出額ともに伸びているのにも関わらず、朝鮮人の米消費量はむしろ途中から減少していることが判る。 https://t.co/WNix3rpLi2 #帝國圖書館 https://t.co/9FnsbDqbu0

1月中旬に刊行された拙著『性を管理する帝国』は、そろそろ図書館にも入荷され始めたようです。できるだけ多くの方に手に取っていただきたく、お近くの図書館へ、ぜひリクエストをお願いします。大学図書館等の所蔵情報は、こちらで確認できます。→　https://t.co/Eq0GKF3uMB

文脈を外れた話で恐縮だけど、治安維持法の「最初」の弾圧対象は朝鮮人の独立運動であったということを強調しておきたい。朝鮮共産党だという意見もあるけど、植民地統治には固有の観点があったわけで。 https://t.co/y0pgAdsJeA https://t.co/uyB9kgX7sZ

職場や業界が男女平等だと感じているほど、女性研究者のバーンアウト（燃え尽き症候群）が弱い。男性研究者には影響なし。　/ Taka et al. (2016) / https://t.co/HUOsspc60q

カリキュラム等についてはこちらが必読。／板垣竜太 2013「朝鮮学校への嫌がらせ裁判に対する意見書」『評論・社会科学』105 https://t.co/tuJiPkNccW #CiNii

朝鮮学校について何かを語ろうとするならまずここからスタート。／韓東賢 2015「朝鮮学校処遇の変遷にみる『排除／同化』―戦後日本の「排除型社会」への帰結の象徴として―」『教育社会学研究』96 https://t.co/pE3cPzr4iO

「女子力」を数値化するという目的からして根本的にどうしようもないと思うが、この英文アブストラクトのグダグダぶりもかなりすごい。ウェブに掲載される短い文章くらいチェックしてもらったらいいのに。https://t.co/6Op0Hhulc2

@han_org @CY_Tiger 大蔵省主計局の官有財産関係法令の第四章は、「植民地における法令」で、朝鮮に関する法規から始まっています。https://t.co/p97xq6OaT1　当時の行政文書にたくさん朝鮮を「植民地」と形容しているものがありますよね（苦笑）

久しぶりに朝鮮憲兵司令部『朝鮮同胞に對する内地人反省資録』（1933年）を紹介するかな。内鮮融和の一環として、朝鮮人に対する差別事例を取りまとめたレポート。 http://t.co/Xa3tKbjGOP

日中戦争勃発後は政府自身が積極的に使い始める。 http://t.co/qReMtkhi1Q 『何故の支那事変』（内閣情報部、1937年）

で、この「八紘一宇」を満洲事変後に陸軍が使うようになり、 http://t.co/ngPviP3aER 『満洲事変勃発満四年　日満関係の再認識に就て』（陸軍省、1935年）

これをもとに「神武天皇の精神にもとづく世界統一」という意味で「八紘一宇」という語を案出したのが、日蓮宗系の宗教運動家である田中智学。 http://t.co/MqmnWiZyDS 田中智学『日本国体の研究』（1922年）