著者

田中 伸幸 正木 浩幸 常磐井 守泰

出版者

公益社団法人 化学工学会

雑誌

化学工学会 研究発表講演要旨集 化学工学会第42回秋季大会

巻号頁・発行日

pp.1032, 2010 (Released:2011-01-09)

著者

末吉 慎太郎 進 武一郎 中島 格

出版者

一般社団法人 日本耳鼻咽喉科頭頸部外科学会

雑誌

日本耳鼻咽喉科学会会報 (ISSN:00306622)

巻号頁・発行日

vol.116, no.10, pp.1120-1125, 2013-10-20 (Released:2013-11-26)

参考文献数

15

被引用文献数

1 3

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症例は66歳男性. 咽頭痛を主訴に当科受診した. 診察上, 咽喉頭の左半側にアフタと不規則なびらんを多数認めた. 急性咽喉頭炎の診断で抗生剤, 抗真菌薬の内服を行うも改善なく, 徐々に咽頭痛が増悪し, 吃逆を認めた. 抗ウイルス薬を開始し, ステロイドの投与を併用したところ咽頭の炎症は改善するも, 吃逆は持続した. 加えて失神発作を繰り返すようになり, 当科入院となる. 入院後, 精査を行い, 吃逆時に洞停止が起こることが判明した. 吃逆に対してバクロフェン, 芍薬甘草湯の内服を行い, 吃逆の速やかな消失とともに失神発作も改善した. 失神は吃逆による状況失神が考えられた. 吃逆は, 咽頭炎による舌咽神経咽頭枝の刺激で誘発された可能性がある.

著者

山崎 晃司 坪田 敏男 小池 伸介 清水 慶子 正木 隆 郡 麻里 小坂井 千夏 中島 亜美 根本 唯

出版者

ミュージアムパーク茨城県自然博物館

雑誌

基盤研究(B)

巻号頁・発行日

2012-04-01

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ツキノワグマの行動生態研究の多くは,秋の食欲亢進期に行われており,春から夏の行動はよく分かっていない。本研究では,各種新型機材を利用し,冬眠明け後の春から夏の野生グマの生理状態の把握と共に,その行動生態の解明を試みた。その結果,夏期には活動量,体温,心拍計共に低下することを確かめた。春は低繊維,高タンパクの新葉が利用できたが,その期間は極めて短かった。夏は食物の欠乏期として捉えられ,夏眠のような生理状態に入ることでエネルギー消費を防いでいたと考えられた。本研究は,秋の堅果結実の多寡だけでは説明できていない,本種の夏の人里への出没機構の解明にも役立つことが期待できる。

著者

吉村 均

出版者

(財)東方研究会

雑誌

基盤研究(C)

巻号頁・発行日

2007

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チベット仏教各宗派はラムリム(菩提道次第)に基づき学習・実践をおこなうが、それはインドのナーガールジュナ(龍樹)による苦しみからの解放の方法としての仏教の体系化に基づくもので、無我とトンレン(自分の楽を与え他の苦を受け取る)の瞑想を核とするロジョン(心の訓練法)はそのエッセンスである。近年の欧米での仏教への関心はその実践性にあるが、上記の理解を踏まえて日本仏教の道元や親鸞の教えを読み直すことで、現代社会における可能性を探った。

著者

野畑 健太郎

雑誌

白鴎大学法科大学院紀要 = Hakuoh law review (ISSN:18824277)

巻号頁・発行日

no.1, pp.141-166, 2007-11-01

著者

Hayato KOBAYASHI Jun HARA Yoshihiro KITAHAMA Junya HANAKITA

出版者

The Japan Neurosurgical Society

雑誌

Neurologia medico-chirurgica (ISSN:04708105)

巻号頁・発行日

vol.46, no.10, pp.508-511, 2006 (Released:2006-10-25)

参考文献数

14

被引用文献数

3 4

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A 57-year-old man presented with an extremely rare osteoma originating from the left L-5 inferior articular process and causing lumbo-crural sciatica. Postmyelography computed tomography and magnetic resonance imaging showed an osteoma compressing the spinal nerve root at the lateral recess. Decompression facetectomy and excision of the lesion followed by transforaminal lumbar interbody fusion between L-5 and S-1 provided complete relief from the symptoms. Histological examination confirmed the diagnosis of benign osteoma. The previous seven cases of spinal osteoma involved the vertebral body, pedicle and posterior elements. Spinal osteomas should be considered in the differential diagnosis of benign lesion originating from the articular process.

著者

福田 豊彦

出版者

国立歴史民俗博物館

雑誌

国立歴史民俗博物館研究報告 = Bulletin of the National Museum of Japanese History (ISSN:02867400)

巻号頁・発行日

vol.84, pp.135-162, 2000-03-31

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中世の東国には、鉄の加工に関する断片的な史料はあっても、鉄の生産(製錬)を示す証拠はなく、そこには学問的な混乱も認められる。しかし古代に関しては、律令・格式や風土記・和名類聚抄などを始め、鉄の生産と利用に関する文字史料は少なくないし、考古学的な遺跡と出土遺物にも恵まれている。そして何よりも、鉄生産では既に永い歴史をもつ大陸の状況を参考にすることができる。一方、近世になると、中国山地と奥羽山地の鉄山師の記録を始め、直接的な鉄生産の記録も少なくないし、流通・加工の関係史料にも恵まれ、本草家などの辞典的な記述も残されている。中世でも西日本に関しては、断片的ではあるが荘園関係史料によって生産と流通の大要を把握できるし、近年は考古学的に確実な生産遺跡も発掘され、文書史料との関係も推察されるようになってきた。しかし東国に関しては、鉄の生産方法を示す史料もない。また考古学的な発掘遺跡にも確実なものはなく、鉄生産(鉄製錬)の遺跡か鋼精錬の遺跡かについて、その性格評価が分かれているものもある。そこで本稿では、資料的に豊かな近世史料によって、市場に流通していた鉄の名称と種別を調べ、その鉄の生産方法を検討し、それを過去に遡って中世の鉄の生産と加工技術を推定しようとした。その結果、次の諸点をおおよそ明らかにできた。① 市場に流通した鉄の種類に関しては、近世の前期と後期で多少の変化が認められるが、炭素量の多い鋳物用の「銑(せん)」と、炭素量のごく少ない「熟鉄(じゆくてつ)」が基本であった。刃物生産に使われる「釼(はがね)」が、商品として市場に流通するのは江戸時代も後期以降のようで、中世の釼製造技術は、当時の刃物鍛冶の職掌に属していたものと推察される。② 近世後期、宝暦年間と伝えられる大銅(おおどう)の発明以後には、直接製鋼を主とするいわゆる「鉧(けら)押技法」が登場するが、それ以前は銑鉄生産を主とする技法が主流で、わが国でも二段階製鋼法が一般的に行われていた。③ しかし『和漢三才図会』や『箋注倭妙類聚抄』の記述によると、この銑鉄生産の技法では、銑鉄の他に熟鉄が生産され、これが「鉧(けら)」と呼ばれていた。以上のような近世初期の鉄の生産と流通・加工の方式は、中世にもほぼ適用できるであろう。

著者

横田 仁

出版者

日本メルロ=ポンティ・サークル

雑誌

メルロ=ポンティ研究 (ISSN:18845479)

巻号頁・発行日

vol.26, pp.35-51, 2022-09-17 (Released:2022-09-17)

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Some studies of Merleau-Pontian ethics argue that actions should be evaluated in their consequences, not in the motives nor character traits of the agents. This is because, in an intersubjective relationship, actions may be understood in multiple senses, and therefore, motives cannot be determined. However, this paper argues that the motives can be involved in evaluation. To demonstrate this, we first briefly overview the concept of ‘motive’ in both Michael Slote’s ‘agent-based’ virtue ethics and Merleau- Ponty’s philosophy. Then, we will find in “In Praise of Philosophy” that the motivation is closely involved in the way he treats Descartes’ silence with relation to Galileo affair and the Socrates’ narrative in “The Apology”. And finally, we will conclude as follows. Merleau- Ponty suggests that the philosopher’s action is praised, when he/she manifests his/her propre motives in the historical situation, with due regard for the self, the truth and the others, and this is the exercise of a “philosopher’s virtue” for him/her.

著者

山下 尚一

出版者

日本メルロ=ポンティ・サークル

雑誌

メルロ=ポンティ研究 (ISSN:18845479)

巻号頁・発行日

vol.26, pp.109-125, 2022-09-17 (Released:2022-09-17)

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Cet article a pour but d’examiner le concept de rythme pour relier la phénomé- nologie merleau-pontienne à l’anthropologie. Un essai de Merleau-Ponty, « De Mauss à Claude Lévi-Strauss », sert de point de départ à notre discussion. Nous chercherons en premier lieu à constater que pour comprendre le mythe il est important d’écouter son rythme et ses récurrences; en second lieu, nous nous intéresserons à la théorie de Pierre Sauvanet qui distingue le rythme naturel des animaux et le rythme culturel des hommes à partir de Lévi-Strauss; nous essaierons en troisième lieu, en lisant le cours de Merleau- Ponty sur la nature, d’analyser l’alternance rythmique des animaux et des hommes; enfin, nous nous référerons à la discussion de Leroi-Gourhan qui suggère la répétition se figurant elle-même. Notre examen nous montrera le rythme qui sous-tend l’anthropologie et la philosophie merleau-pontienne.

著者

猪股 無限

出版者

日本メルロ=ポンティ・サークル

雑誌

メルロ=ポンティ研究 (ISSN:18845479)

巻号頁・発行日

vol.26, pp.1-15, 2022-09-17 (Released:2022-09-17)

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Cet article vise à discuter du point de vue de l’historicité primordiale dans l’Œil et l’Esprit, de la notion de l’imaginaire chez Merleau-Ponty, en tant que champ de mouvement du « devenir du sens ». Il s’agit notamment de la notion d’historicité liée au « corps imaginaire » qui apparaît soi-même en même temps que d’autres. Dans le cours intitulé « Le problème de la passivité », Merleau-Ponty critique l’opposition Sartrienne entre la conscience perceptive et imaginaire, en soulignant l’entrelacs du réel et de l’imaginaire ainsi que le symbolisme dont le corps se charge avant la conscience manifeste. Chez Merleau-Ponty, il y a l’empiètement réciproque dans lequel le réel intervient dans le rêve, tout comme l’imaginaire du rêve est également présent dans le réel. Alors que dans le cours « Passivité », cette perturbation est discutée principalement dans le contexte limité des rêves, dans « l’Œil et l’Esprit » il entreprend ce problème sur le modèle de la vision réelle. Dans ce livre, l’imaginaire est assimilé au symbolique et joue également un rôle fondamental dans le domaine du corps. Ensuite, un mouvement par la peinture, chez lui, continue à générer un sens virtuel et imminent. C’est ce mouvement qui sous-tend l’histoire manifeste et est justement l’historicité primordiale et virtuelle. Cela signifie que le corps imaginaire est l’historicité primordiale dans la mesure où c’est un champ qui supporte secrètement le réel, tout en restant dans la dimension virtuelle et en continuant à générer du sens.

著者

田村 正資

出版者

日本メルロ=ポンティ・サークル

雑誌

メルロ=ポンティ研究 (ISSN:18845479)

巻号頁・発行日

vol.26, pp.127-136, 2022-09-17 (Released:2022-09-17)

著者

山下 尚一

出版者

日本メルロ=ポンティ・サークル

雑誌

メルロ=ポンティ研究 (ISSN:18845479)

巻号頁・発行日

vol.26, pp.69-71, 2022-09-17 (Released:2022-09-17)

著者

吉松 覚

出版者

日本メルロ=ポンティ・サークル

雑誌

メルロ=ポンティ研究 (ISSN:18845479)

巻号頁・発行日

vol.26, pp.53-68, 2022-09-17 (Released:2022-09-17)

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L’objectif de cette étude est d’établir comment la philosophie du corps chez Maurice Merleau-Ponty influence celle de Catherine Malabou, célèbre en tant que philosophe de la plasticité. Nous suivrons en premier lieu la manière dont Malabou analyse l’ouvrage de Merleau-Ponty, Phénoménologie de la perception qui traite du membre fantôme. Dans son article intitulé « Membre fantôme, anosognosie et dénégation », Malabou essaie de renouveler la pensée merleau-pontienne sur le corps en se référant aux recherches neurologiques. En deuxième lieu, nous examinerons dans l’article de Malabou la justesse de son analyse à travers le discours sur l’habitude dans Phénoménologie de la perception, qui est absent dans l’article « Membre fantôme ». Enfin, nous estimerons l’influence de la pensée de Merleau-Ponty à celle de Malabou, malgré les schématisations par cette dernière que nous examinerons dans cette étude. Nous conclurons que si Malabou rédige un tel article, c’est qu’elle accorde de la valeur au concept de « fantôme » de Merleau-Ponty parce que celui-ci échappe à la pensée purement expérimentale. Les deux philosophes insistent sur le fait que la science expérimentale ne peut suffire, tout en intégrant les connaissances de cette dernière.

著者

小林 徹

出版者

日本メルロ=ポンティ・サークル

雑誌

メルロ=ポンティ研究 (ISSN:18845479)

巻号頁・発行日

vol.26, pp.73-90, 2022-09-17 (Released:2022-09-17)

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Currently, anthropologists interpret Claude Lévi-Strauss’s 50-year-old conception of structure as a two-fold configuration: open or closed. Structure is extracted from the experience of other cultures; however, it represents a closed system that must be cast into the open ontological domain in which phenomena exist in distinctive ways without being ordered by cultural frameworks. Maurice Merleau-Ponty began this critical construal of the notion of structure, insisting on two types of universality. The fast imposes an external explanation of an experience, and the second is constituted within the encounter. Anthropologists should “regain possession of the region of savage” by attempting to constitute the latter structure without exiting “the dimension of coexis- tence”. Anthropological and philosophical discourse must jointly examine the idea of the region of the savage. Philippe Descola follows this direction and labels his anthropological attitude “relative universalism”. Tim Ingold severely criticizes this conception, alleging that Descola constructs an ontological museum and betrays the genuine multiplicity of experience. In fact, Ingold individually traces the same path as Descola, which Merleau- Ponty once indicated.

著者

古川 不可知

出版者

日本メルロ=ポンティ・サークル

雑誌

メルロ=ポンティ研究 (ISSN:18845479)

巻号頁・発行日

vol.26, pp.91-108, 2022-09-17 (Released:2022-09-17)

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The purpose of this paper is (1) to review Ingold’s argument with a focus on his reading of Merleau-Ponty, and (2) to discuss the bodily practices of the people who walk through the mountainous terrain in the Himalaya. Maurice Merleau-Ponty was one of the philosophers who understood anthropology quite profoundly, and his ideas were widely accepted in a series of studies categorized as phenomenological anthropology. Recently his influence is prominent in some of the anthropological works associated with the so-called “ontological turn” in anthropology. Above all, Tim Ingold, while being critical of the term “ontological turn”, has deeply relied on Merleau-Ponty’s thought and has promoted to deconstruct the nature-culture dualism. Ingold has regarded the primordial condition of the human being as an organism-person immersed in a flow of the medium. He, in particular, emphasizes the importance of sharing the rhythm of the walk to understand others in such an open world. In this paper, I depict the bodily practices of the Sherpas people who walk with tourists and livestock, and find their paths in the ever-changing environment of the Himalayas.

出版者

The Merleau-Ponty Circle of Japan

雑誌

メルロ=ポンティ研究 (ISSN:18845479)

巻号頁・発行日

vol.26, pp.149-155, 2022-09-17 (Released:2022-09-17)

著者

常深 新平

出版者

日本メルロ=ポンティ・サークル

雑誌

メルロ=ポンティ研究 (ISSN:18845479)

巻号頁・発行日

vol.26, pp.137-147, 2022-09-17 (Released:2022-09-17)

著者

三宅 萌

出版者

日本メルロ=ポンティ・サークル

雑誌

メルロ=ポンティ研究 (ISSN:18845479)

巻号頁・発行日

vol.26, pp.17-33, 2022-09-17 (Released:2022-09-17)

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On sait bien que l’un des thèmes centraux chez Merleau-Ponty consiste à « amener l’expérience muette à l’expression pure de son propre sens ». Nombreux de re- cherches précédentes ont interprétés ce projet comme une transition du silence au langage (expression) ou comme une relation circulaire entre les deux. Cependant, la position du « pré-langage » va au-delà de ce schème binaire. Cet article a pour but d’éclaircir le concept de « pré-langage » et de « silence » surtout dans Le Visible et l’Invisible. Nous allons commencer par ses discussions autour de la « parole parlante » qui joue un rôle important dans sa théorie du langage. En reconnaissant que le monde silencieux a la même ambiguïté que celle du Lebenswelt, nous allons ensuite souligner que le « silence » ne signifie pas seulement l’absence de la parole mais qu’il implique également des significations sédimentées. Nous pourrons ainsi distinguer les trois aspects de « silence » : la perception préréflexive, notre acquis culturel et le pré-langage. Enfin, nous montrerons que le caractère du pré-langage qui est toujours au cours de devenir sert comme une base ontologique grâce à laquelle on peut assurer une créativité au sein même des institutions culturelles et prédonnées.

著者

田村 正資

出版者

日本メルロ=ポンティ・サークル

雑誌

メルロ=ポンティ研究 (ISSN:18845479)

巻号頁・発行日

vol.25, pp.119-128, 2021 (Released:2021-11-06)

参考文献数

3

著者

横田 仁

出版者

日本メルロ=ポンティ・サークル

雑誌

メルロ=ポンティ研究 (ISSN:18845479)

巻号頁・発行日

vol.25, pp.143-154, 2021 (Released:2021-11-06)

参考文献数

10