著者

蘇東坡 著

出版者

写

巻号頁・発行日

vol.[12],

著者

渡辺 治 伊東 利哉 天野 一幸 玉置 卓 森 立平 平原 秀一

出版者

東京工業大学

雑誌

基盤研究(A)

巻号頁・発行日

2018-04-01

著者

豊国

出版者

佐野喜

雑誌

源氏五十四帖

巻号頁・発行日

1852

著者

[海老名季高] [著]

巻号頁・発行日

1000

著者

榎本 武揚

出版者

公益社団法人 東京地学協会

雑誌

地學雜誌 (ISSN:0022135X)

巻号頁・発行日

vol.14, no.1, pp.33-39_1, 1902

著者

杉山 健治 上田 泰久 鈴木 泰之 逸見 旬 浅見 優 木暮 一哉 田村 岳久 齋藤 智幸 鈴木 明恵 平塚 尚哉

出版者

公益社団法人 日本理学療法士協会

雑誌

理学療法学Supplement Vol.38 Suppl. No.2 (第46回日本理学療法学術大会 抄録集)

巻号頁・発行日

pp.CbPI1250, 2011 (Released:2011-05-26)

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【目的】 上位頚椎と下位頚椎は解剖学的構造や機能に異なった特徴を持っており,さらに頚椎と肩関節複合体との解剖学的連結も強いことが数多く報告されている。臨床においても肩関節可動域制限を有している症例に対して頭頚部からの介入により肩関節可動域が変化することを経験する。しかし,頭頚部のアライメントと肩関節可動域の関係性を示した報告は少ない。そこで,本研究では,頭頚部のアライメント変化と肩関節の可動域との関係を検討することを目的とした。【方法】 対象は肩関節・頚部・顎関節に整形外科疾患の既往のない健常成人男性12名(年齢24.8±2.8歳)とした。被験者の利き手はすべて右利きとした。測定肢位は,頚部を正中位にした背臥位(以下,頚部正中位)・頭部を右側屈位にした背臥位(以下,頭部右側屈)・頭部を左側屈位にした背臥位(以下,頭部左側屈)・頚部を右側屈位にした背臥位(以下,頚部右側屈)・頚部を左側屈位にした背臥位(以下,頚部左側屈)の5肢位とした。頭部の左右側屈位は,下顎下端中央と剣状突起・左右ASISの中点の3点を結ぶ線(基本軸)と左右外眼角の中点と下顎下端中央を結ぶ線(移動軸)のなす角度が10度になる肢位とした。頚部の左右側屈位は,頚切痕と剣状突起・左右のASISの中点の3点を結ぶ線(基本軸)と左右外眼角の中点と頚切痕を結ぶ線(移動軸)のなす角度が10度になる肢位とした。測定内容は,肩関節の水平内転・2nd positionでの内旋・2nd positionでの外旋の自動運動時の関節可動域とした。関節可動域は,日本整形外科学会と日本リハビリテーション医学会が制定する「関節可動域表示ならびに測定法」に準じて被検者の右上肢で測定した。なお,頭頚部の左右側屈位のアライメント設定および関節可動域の測定は同一検者が行い,代償動作の確認を他検者と2名で行った。測定肢位と測定運動はランダムに実施し,頭頚部の5肢位における肩関節可動域の変化を調べた。統計処理はSPSSを用い,一元配置分散分析後に多重比較(Bonferroni)を行い,有意水準は5%未満とした。【説明と同意】 本研究の内容を書面と口頭にて十分説明し,同意書に署名を得た上で行った。【結果】 水平内転では,頚部正中位53.8±7.7度,頭部右側屈60.4±7.2度,頭部左側屈48.0±6.6度,頚部右側屈52.1±6.9度,頚部左側屈52.1±8.9度であった。頭部右側屈は他4肢位と比較して有意に可動域が増大した(p<0.05)。また,頭部左側屈は頚部正中位より有意に可動域が減少した(p<0.05)。 2nd positionでの内旋では,頚部正中位102.5±9.7度,頭部右側屈107.9±10.5度,頭部左側屈93.3±10.1度,頚部右側屈98.8±13.3度,頚部左側屈100.8±11.6度であった。頭部右側屈は頭部左側屈・頚部右側屈・頚部左側屈の3肢位と比較して有意に可動域が増大した(p<0.05)。 2nd positionでの外旋では,頚部正中位101.7±10.1度,頭部右側屈106.3±9.6度,頭部左側屈95.4±11.8度,頚部右側屈97.9±10.3度,頚部左側屈94.6±11.0度であった。頭部右側屈は頭部左側屈・頚部右側屈・頚部左側屈の3肢位と比較して有意に可動域が増大した(p<0.05)。 頚部左側屈と頚部右側屈では,各測定運動において可動域に有意差は認められなかった。【考察】 頭部側屈位は,頚部側屈位と比較して肩関節可動域に大きく関与していることが示唆された。頭部側屈位は環椎後頭関節や環軸椎関節の上位頚椎の運動が主であり,頚部側屈位は下位頚椎の運動が主である。頚椎の側屈には回旋が伴なう複合運動(coupling motion)があることが報告されており,頚椎の複合運動により上位頚椎および下位頚椎に付着する筋の作用が異なるものと考えられる。上位頚椎および下位頚椎に付着する筋には僧帽筋上部線維や肩甲挙筋などがあり,これらは肩甲帯へ付着する。そのため,側屈の運動様式が変わることが肩関節複合体に影響を与えたものと考えられる。以上より,上位頚椎の機能障害や位置異常が肩関節機能を最大限に発揮することを制限する一因になると考える。今後,筋硬度等も含めて引き続き検証をしていこうと考えている。【理学療法学研究としての意義】 上位頚椎および下位頚椎の動きが肩関節に関係していることが認められた。肩関節に可動域制限を有する症例に対して,頚部の評価・治療を考慮した理学療法展開が必要であると考えられる。

著者

浦田 義和

出版者

久留米大学

雑誌

基盤研究(C)

巻号頁・発行日

2018-04-01

著者

押野 武志 横濱 雄二 諸岡 卓真 井上 貴翔

出版者

北海道大学

雑誌

基盤研究(C)

巻号頁・発行日

2018-04-01

著者

和泉 浩 IZUMI Hiroshi

出版者

秋田大学教育文化学部

雑誌

秋田大学教育文化学部研究紀要 人文科学・社会科学 = Memoirs of Faculty of Education and Human Studies, Akita University. The humanities & the social sciences (ISSN:24334979)

巻号頁・発行日

vol.73, pp.11-21, 2018-02-23

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The purpose of this paper is to consider Tim Ingold’s four objections to the concept of The purpose of this paper is to consider Tim Ingold’s four objections to the concept of soundscape, in order to reconsider the concept of soundscape in relation to the concepts of light, sound, landscape, related to sound studies, study of visual culture and auditory culture. Ingold thinks ‘the concept of sound scape would be better abandoned’ based on the four reasons. This paper points out six problems with Ingold’s objections. (1) Ingold defines sound as ‘I can hear’ depending on Maurice Merleau-Ponty’s phenomenology and he also situates sound as ‘medium’, but he does not explain the relationship between Merleau-Ponty’s ‘il y a’ and James Gibson’s ‘medium’. ‘il y a’ and ‘medium’ are different. (2) Phenomenological existential conditions are fundamental in a sense, but cultural, social and historical contexts or conditions of sound, light and ontology should be considered. (3) Sound and light have different aspects. (4) His strong nostalgia for nature and past causes narrowing experiences of sound and soundscape. (5) Although he criticizes the confusion of ‘scape’ with ‘scope’, he confuses them in his argument. (6) One can explain nothing in the pure fluxes of medium, distinctions must be made to say something.oundscape, in order to reconsider the concept of soundscape in relation to the concepts of light, sound, landscape, related to sound studies, study of visual culture and auditory culture. Ingold thinks ‘the concept of sound scape would be better abandoned’ based on the four reasons. This paper points out six problems with Ingold’s objections. (1) Ingold defines sound as ‘I can hear’ depending on Maurice Merleau-Ponty’s phenomenology and he also situates sound as ‘medium’, but he does not explain the relationship between Merleau-Ponty’s ‘il y a’ and James Gibson’s ‘medium’. ‘il y a’ and ‘medium’ are different. (2) Phenomenological existential conditions are fundamental in a sense, but cultural, social and historical contexts or conditions of sound, light and ontology should be considered. (3) Sound and light have different aspects. (4) His strong nostalgia for nature and past causes narrowing experiences of sound and soundscape. (5) Although he criticizes the confusion of ‘scape’ with ‘scope’, he confuses them in his argument. (6) One can explain nothing in the pure fluxes of medium, distinctions must be made to say something.

著者

小山田与清

出版者

写

巻号頁・発行日

vol.初編3巻,

著者

蘭 香代子

出版者

The Robotics Society of Japan

雑誌

日本ロボット学会誌 (ISSN:02891824)

巻号頁・発行日

vol.16, no.1, pp.37-38, 1998-01-15

著者

長秀

出版者

墨屋吉兵衛

雑誌

〔双六〕

著者

東海 正

出版者

公益社団法人 日本水産学会

雑誌

日本水産学会誌 (ISSN:00215392)

巻号頁・発行日

vol.82, no.4, pp.653-656, 2016 (Released:2016-08-25)

参考文献数

2

著者

滝浦 静雄 TAKIURA SHIZUO

出版者

岩手大学学芸学部

雑誌

岩手大学学芸学部研究年報

巻号頁・発行日

vol.19, no.2, pp.1-19, 1961-12-01

著者

滝浦 静雄 TAKIURA SHIZUO

出版者

岩手大学学芸学部

雑誌

岩手大学学芸学部研究年報

巻号頁・発行日

vol.20, no.2, pp.1-20, 1962-09-01

著者

滝浦 静雄

出版者

The Philosophical Association of Japan

雑誌

哲学 (ISSN:03873358)

巻号頁・発行日

no.19, pp.22-47, 1969

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Cet essai a pour but de chercher un ressource pour réfuter une forme du solipsisme dont on pourrait trouver le type dans la philosophie de J.-P. Sartre. Selon lui, toute conscience d'objet est en même temps << conscience non-thétique d'elle-même >> et, par conséquent, l'expérience du << Nous >> n'est qu'un fait psychologique de chaque individu qu'il est un d' << eux >> pour un tiers. Nous essayons donc dans cet essai de démontrer que sa conception de la << conscience (de) soi >> n'a pas raison, en tenant compte du fait que la prise de conscience de soi est en règle générale très difficile pour l'enfant. Car, ce fait ne serait pas indifférent au problème de la conscience (de) soi. Et nous pensons que, pour saisir correctement l'existence d'autrui, il faut avoir la notion juste du corps humain, et nous la trouvons dans la philosophie de M. Merleau-Ponty. Il constate par l' examen de la << sensation double >> le système de coexistence de mon corps avec le corps d'autrui, c'est-à-dire l' << intercorporéité >> où l'on pourrait restituer le bon droit de l'expérience du << Nous >> sujet.

著者

キケロ 水野 有庸[訳]

出版者

大谷学会

雑誌

大谷学報 = THE OTANI GAKUHO (ISSN:02876027)

巻号頁・発行日

vol.44, no.3, pp.16-30, 1965-03

著者

池田 英三

出版者

北海道大学教養部人文科学論集編集委員会

雑誌

北海道大学人文科学論集 (ISSN:03856038)

巻号頁・発行日

no.2, 1964-06

著者

岡 道男

出版者

法制史学会

雑誌

法制史研究 (ISSN:04412508)

巻号頁・発行日

no.34, pp.23-46,en4, 1984

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Did Cicero intend his statesman to be understood as a 'new concept' (K. Büchner) when he called him tutor et procurator rei publicae and rector et gubernator civitatis (2.51)?<BR>Now numerous instances before and with Cicero of similar metaphors and their combinations applied to political activities make it quite clear that there is nothing new insofar as these phrases are concerned. So in view of their well-known metaphorical character 'minus......tritum sermone nostro' (2.51) should not be translated by 'not frequently used in our language i.e. Latin' but by 'not fully treated in our conversa-tion'.<BR>The study of the passages concerning the role of this statesman suggests too that it is chiefly based on auctoritas and is not appreciably different from that of the principes of the Roman republic. It is, however, very remarkable that the analogy of the reason swaying and controlling the mind, by which the imperium of a monarch is explained, seems also to have been used to describe the activities of this statesman (2.67ff.). Cicero, while conceding the superiority to the mixed form of constitution, maintains that monarchy is to be preferred to the other unmixed forms because of, among others, the fact that there will be no imperium at all unless it remains a unit. It could be inferred from this that what Cicero, when using this analogy, had in mind was a statesman who, while acting on auctoritas (2.69: ut sese......sicut speculum praebeat civibus), would be the sole leader in the state. This semi-monarchistic role is, however, clearly incompatible with the principles of the mixed form of constitution which Cicero pronounces the best and sees embodied in the Roman republic. This inconsistency, if it may be called so, could have resulted from his theorizing on an ideal statesman in line with Greek political theories while retaining him in the framework of the Roman republic.<BR>Now this statesman is set in opposition to a tyrant who is nothing but a deteriorated form of monarchy as is illustrated by the Roman history. This transformation of the best single form into the worst is most typical of all political changes. The mixed form, according to the Greek theories (mainly Polybios) outlined in the De re publica, is the most effective in maintaining equality and stability and thus preventing any change for the worse because it combines and balances the elements of the three unmixed forms; whereas Cicero sees the vital factor of stabilization in the statesman who cares for the practical interests and the self-respect of his fellow-citizens, foreseeing dangerous changes and taking necessary steps against them. Here Cicero, while following a familiar pattern of political discussions where a tyrant or tyranny is contrasted with a just king or other forms of constitution, reserves for his statesman a leading role in renewing and preserving the Roman state, and all who are present in the conversation are urged to become like him (2.45) since he is an exemplum (2.69), a model to be followed by all his fellow-citizens.<BR>The impression thus gained would be that of a 'new' statesman, but he remains nonetheless a traditional i. e. republican princeps, presented as he is in an idealized form. This method of theorizing on the traditional institutions (mos maiorum), idealizing and presenting them as exempla, is used again in the De legibus which was probably begun as soon as, or before, the De re publica was finished.<BR>It is not clear whether Augustus was influenced by Cicero's concept of this statesman. Granting that he adopted for his principate the latter's concept, then he pretended it was not new, for he emphasized his role in having restored the Roman republic and posed as a traditional princeps acting on auctoritas. In reality, however, his principate was nothing other than a kind of monarchy, a novus status, as Suetonius called it.

著者

原田 信之

出版者

新見公立大学

雑誌

新見公立大学紀要 (ISSN:21858489)

巻号頁・発行日

vol.37, pp.187-201, 2016

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『義経記』などに登場する金売吉次は、源義経の運命を左右したとされる伝説的人物である。吉次に関係するという伝説を伝えている地は全国にあり、金売吉次伝説をめぐる問題は金属文化の面からも注目される。岡山県新見市(旧備中国)にも吉次に関する伝説が存在しており、古くは『古戦場備中府志』(一七三五年成立)に記述がある。吉次生誕地伝説のある新見市哲西町八鳥地区は源頼朝の御家人市川別当行房により築城されたという伝承がある西山城の城下町として栄えた地域で、吉次の産湯の井戸や道明寺屋敷と称される居住地の伝説がある。吉次終焉地伝説のある新見市足立田曽地区には吉次の墓と伝えられる金石さんと呼ばれる墓石があり、周辺には多数の「たたら製鉄」の跡がある。新見市に金売吉次伝説が伝えられてきた背景には、中国地方各地で盛んであった「たたら製鉄」や「炭焼」「鋳物師」の存在等が関係していると推定され、生誕地伝説から終焉地伝説までそろった金売吉次伝説の一事例として注目される。