著者

朱 喜哲 Ju Heechul チュ ヒチョル

出版者

大阪大学大学院文学研究科哲学講座

雑誌

メタフュシカ : the journal of philosophy and ethics (ISSN:13426508)

巻号頁・発行日

no.48, pp.125-131, 2017-12

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上野修教授 退職記念号文献紹介

著者

田中 文憲

出版者

奈良大学

雑誌

奈良大学紀要 (ISSN:03892204)

巻号頁・発行日

no.32, pp.1-18, 2004-03

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第一次世界大戦が終って間もなく、東京生まれの一人の人物が現代のEUのもととなる「パン・ヨーロッパ」運動を展開した。彼はリヒャルト・クーデンホーフ=カレルギーといい、父はオーストリア=ハンガリー帝国の伯爵で外交官、母は日本人で東京の町娘であった。本稿では、クーデンホーフ=カレルギーが起こした「パン・ヨーロッパ」運動の盛り上がりと挫折の理由を探索してみた。当時一世を風靡したオスヴァルト・シュペングラーの「西洋の没落」が告げたヨーロッパの危機に対して、クーデンホーフはヨーロッパを統合することでこの危機を克服することを唱え、強い意志を持って行動した。そこには、クーデンホーフ独特の発想と行動力を支える旧ハプスブルク帝国の伝統や精神、父ハインリッヒの存在、彼の幅広いしかも深い歴史的、哲学的思索があることがわかった。2000年にフィッシャー独外相がヨーロッパ連邦構想を新たに発表して以来、一段高いレベルの統合へ向けて歩みつつあるヨーロッパにとって、ヨーロッパ合衆国ないしヨーロッパ連邦の実現に命をかけたクーデンホーフの発想と行動は、今こそもっと評価され、参考にされるべきである。

著者

石崎 嘉彦

出版者

政治哲学研究会

雑誌

政治哲学 (ISSN:24324337)

巻号頁・発行日

vol.20, pp.99-123, 2016 (Released:2019-09-05)

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本翻訳は、Leo Strauss, The Argument and the Action of Plato's Laws, The University of Chicago Press, 1975 (Midway reprint 1983)のうち、ジョゼフ・クロプシーの「前書き」と「第一巻」を訳出したものである。

著者

野家 啓一

出版者

日本科学哲学会

雑誌

科学哲学 (ISSN:02893428)

巻号頁・発行日

vol.29, pp.45-60, 1996-11-15 (Released:2009-05-29)

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Prof. Kobayashi criticized the Duhem-Quine thesis from an original point of view in his recent book Philosophy of Sience. His point is that there is "a difference of degree concerning theoreticity" which means the vulnerability to a theoretical revision in the whole system of physical theory. But, in my view, scientists cannot uniquely determine which is the object of revision between main hypotheses and auxiliary hypotheses. While in the "normal science" period auxiliary hypotheses are revised by falsificational experiments, only in the "scientific revolution" period main hypotheses are falsified. Therefore the so-called crucial experiment is no other than an honorary title which is awarded by historical consideration in a later period.

著者

武内 大

出版者

ミュー

雑誌

フィルカル : philosophy & culture : 分析哲学と文化をつなぐ

巻号頁・発行日

vol.6, no.3, pp.226-247, 2021-12-25

著者

山本 輝太郎 石川 幹人

出版者

公益社団法人 日本薬学会

雑誌

ファルマシア (ISSN:00148601)

巻号頁・発行日

vol.55, no.11, pp.1024-1028, 2019

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ワクチン有害説とは,「ワクチン接種はヒトにとって有害である」という基本的な考えのもと,社会および個人に対してワクチン接種の危険性を訴える主張の総称である.本稿の目的はワクチン有害説の科学性を評価することにある.科学哲学・科学社会学の知見から案出した「科学性評定の10条件」に基づくと,ワクチン有害説は理論の適応範囲に大きな問題を抱えており,データの面からもこれを支持できる有力な根拠はなく,典型的な疑似科学的言説である.科学性評定の10条件の理解把握によってこうした評価が可能である.

著者

入不二 基義

出版者

青土社

雑誌

現代思想

巻号頁・発行日

vol.30, no.3, pp.78-95, 2002-02

著者

田中 成明

出版者

日本法哲学会

雑誌

法哲学年報 (ISSN:03872890)

巻号頁・発行日

vol.1972, pp.161-203, 1973-10-30 (Released:2008-11-17)

参考文献数

9

著者

榎本 庸男 Tsuneo Enomoto

雑誌

人文論究 (ISSN:02866773)

巻号頁・発行日

vol.66, no.1, pp.37-50, 2016-05-20

著者

池上 高志

出版者

日本認知科学会

雑誌

認知科学 (ISSN:13417924)

巻号頁・発行日

vol.28, no.2, pp.198-210, 2021

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<p>Ordinary neural networks represent objects in a dimensionally compressed latent (Z) space. In this latent space, a grammatical structure emerges if the input is a language, or a finite state automaton that makes predictions if the input is a time series. But the living system perceives and experiences the object without contracting it. The philosopher Meillassoux said, "A discontinuous ring consisting of multiple interruptions." While discussing the interpretation of this idea, I will analyze and report on an experiment using the android Alter3, which mimics human poses. What is important to make a robot anti-contractive is one's interaction with a human being, and the other is the autonomous rewriting of memories that is created because of its inability to learn.</p>

著者

将積 茂

出版者

The Philosophy of Science Society, Japan

雑誌

科学哲学 (ISSN:02893428)

巻号頁・発行日

vol.3, pp.59-72, 1970-11-25 (Released:2009-05-29)

参考文献数

20

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In his paper "What is dialectic?" K. Popper tried to point out many limitations in the modern dialectic, from the angle of method of trial and error. His criticism on dialectic is very radical and suggestive. This paper intends to make some of his arguments clear, and set forth dialectician's explanations of them.

著者

有賀 暢迪 中尾 央

出版者

京都大学文学部科学哲学科学史研究室

雑誌

科学哲学科学史研究 (ISSN:18839177)

巻号頁・発行日

no.4, pp.127-136, 2010-02-28

著者

井上哲次郎 等著

出版者

丸善

巻号頁・発行日

1912

著者

吉永 進一

出版者

宗教哲学会

雑誌

宗教哲学研究 (ISSN:02897105)

巻号頁・発行日

vol.7, pp.85-98, 1990 (Released:2018-03-21)

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As is often mentioned in his biographical studies, William James was greatly attracted to spiritual phenomena and continued psychical research to his last days. He conducted experiments with a trance medium, Mrs. Piper, whose mediumship was so strong that he was convinced of the genuineness of the phenomena. Although he arrived at no conclusive view on the spiritual matter, his thinking was greatly affected by psychical research. In this paper its effects are discussed in some respects. First James saw in psychical research a solution to the contemporary problem of how to settle the struggle between science and religion. He criticized mechanical rationalism and contrived a framework of the new science which would defend the value of personal experience. Secondly, influenced by his fellow psychical researcher F. W. H. Myers, James employed the subliminal-self theory, which says that everyone has a wider self under the realm of consciousness. This theory assured him of the possibility of telepathy, but at the same time it brought some contradiction to his own “stream of thought” theory that denies substantial beings in the mind, such as the soul. Moreover, as a result of his last experiments, James came near to believing in the existence of the soul. But unlike Myers he remained doubtful to the last because of his thirst for truth.

著者

石井 雅巳 Masami ISHII

出版者

島根県立大学北東アジア地域研究センター

雑誌

北東アジア研究 (ISSN:13463810)

巻号頁・発行日

no.29, pp.169-181, 2018-03

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What made Amane Nishi translate western thoughts into Japanese employing Chinese character: kanji, whereas he was considered as one of strong advocates of the abolition of kanji? The purpose of this paper is to offer an integrated view on this seemingly conflicted attitudes of him. First, the present study compares his debate on the revision of national language and character with those of his contemporaries. This comparison demonstrates his linguistic view in the age of civilization and enlightenment. Second, this paper examines Nishi's approach to academic translation and it's impact on the current translation studies and philosophy of translation. In particular, we focus on his Japanese translation of the word philosophy. Our analysis will not simply juxtapose his academic usage of and the problematization of kanji. His intention was to create the national language and character in colloquial style that reflect the nature of spoken Japanese. His proposal on the abolition of kanji was a solution for fulfilling the goal. On the other hand, in his translation of academic concepts with kanji, he made a strong effort to preserve their original meanings (gi-yaku). He was particularly careful not to employ ancient Confucian expressions. It can be argued that Nishi seeked the establishment of modern Japanese avoiding the simple transcription of western language and the misappropriation of Chinese character coupled with its thoughts. Therefore, the paper proposes that his understanding of the nature of language and his linguistic practice, whether it is the debate on the revision of national language or the translation of western concepts with kanji, are the reflection of his consistent attempt at the creation of the new unified "modern Japanese". What we should not overlook is the fact that he unfailingly recognized the uniqueness of both western and Chinese thoughts.

著者

森村 進

出版者

日本評論社

雑誌

一橋論叢 (ISSN:00182818)

巻号頁・発行日

vol.109, no.4, pp.p502-521, 1993-04

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論文タイプ||論説

著者

亀本 洋

出版者

有斐閣

雑誌

法哲学年報 (ISSN:03872890)

巻号頁・発行日

pp.13-31, 2013

著者

川谷 茂樹

出版者

日本哲学会

雑誌

哲学 (ISSN:03873358)

巻号頁・発行日

vol.2004, no.55, pp.155-166,27, 2004-04-01 (Released:2009-07-23)

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Was fur eine Tätigkeit ist es, die Formen in der Philosophie zu erforschen? Welche Eigentümlichkeit haben die Formen, die durch eine solche Erforschungen entdeckt werden? Was fur eine Tätigkeit ist die transzendentale Philosophie über-haupt?In diesem Aufsatz versuche ich eine adäquate Antwort auf die diese Fragen zu geben, indem ich Kants Argumente in seinen metaphysisch und transzendental genannten zwei "Deduktionen der Kategorien" interpretiere.In der metaphysischen Deduktion kann Kant das Programm seiner Argumentation eigentlich nicht ausfuhren, ohne abhängig von der blossen Tatsache zu sein, dass wir stets durch die zwölf Urteilsformen (Kategorien) urteilen (denken). Fol-glich wird unseren Kategorien ein Merkmal des Faktizität zugefügt. Auch kann die transzendentale Deduktion eine "Alternativenlosigkeit" nicht beweisen. Aber mit diesen Dedktionen können wir argumentieren, dass unsere Kategorien transzendental sind.Letztlich kann man sagen, dass die transzendentale Faktizität unserer Kategorien in Kants zwei "Deduktionen der Kategorien" eine ultimative Grenze erreicht hat. Aber der problematische Begriff dieser Faktizität deutet auf die "unmögliche Moglichkeit" (Th. M. Seebohm) hin, dass unsere Kategorien, die als transzendentale Formen festgestellt werden, entstehen, sich verändern und auch verschwinden können.Die transzendentale Philosophie ist (1) die Tätigkeit, die den ursprünglichen Widerspruch aufweist, die transzendentale Formen, die die Fakta möglich machen, als das Faktum zu setzen, (2) die Bewegung, die schon vom Widerspruch (Aporie) als einem negativen Ursprung ausgeht.

著者

高橋 昌一郎

出版者

日本物理教育学会

雑誌

物理教育 (ISSN:03856992)

巻号頁・発行日

vol.50, no.2, pp.103-107, 2002-05-15 (Released:2017-02-10)

参考文献数

4

著者

宮平 光庸

出版者

関西学院大学

雑誌

関西学院経済学研究 (ISSN:02876914)

巻号頁・発行日

vol.28, pp.93-140, 1997-12

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キリスト教と経済学の関係といえば,ただちに,マックス・ウェーバーの『プロテスタンティズムの倫理と資本主義の精神』が想起されるだろう。同書の一般的な理解によれば,プロテスタント・キリスト教のなかでもカルヴィニズムの影響の強かった信仰的な生活実践の場において,すなわち,聖・俗が分離された修道院の中においてではなく,通常の人々が現実に生活をする世俗的な場において,もっとも大切なこととされていた救いの確証を得るために,勤勉に労働することによって得られる経済的な繁栄を神からの祝福だと思い,いわゆる「世俗内禁欲」的な生活を送り,それが結果的に資本主義的経済発展の原動力となったとされている。(より聖書的な理解によれば,救いの確証を得るためではなく,むしろ人間の業である功徳によらないで神の恵みによりまた信仰によって救われた感謝の印をその生活で証しするための神への応答としての勤勉な労働と生活であったという方が,より説得力をもつように思われる。)いずれにせよ,そのように清教徒的な信仰と倫理的なエートスが,歴史的に経済活動に影響を及ぼしてきたとされる根強い理解の延長線上にあって,キリスト教的な経済観と言えば,どちらかといえばキリスト教の理想的な道徳・倫理を現実の経済活動に適用しようとする立場だと一般的に理解(誤解?)されているように思われる。本論文で試みたいことは,誰に対しても共通する生活基盤であり,また,研究対象でもある市場経済を観察するに際して,その観察者の思想なり価値観が異なることにより,その市場経済観が相当変わってくるという事実を明らかにすることである。すなわち,一方では新自由主義の立場に立つF・ハイエクおよびM・フリードマンの市場経済観と,他方では聖書的立場に立つB・グリフィスおよびD・ヘイの市場経済観とは,いずれも基本的に人間の自由を重要視するところから出発しており,市場経済に対する基本的な考え方においてはかなりの点で類似している。ところが,市場経済の社会的な枠組みとして法的なルールで十分とするか,道徳・倫理的な枠組みを必要とするかについては,それぞれの背景にある哲学思想や価値観が異なり,当然のことながら,その強調点が相違している。そこで,両立場の市場経済に対する姿勢を比較検討することにより,その類似点と相違点を明示し,前者に対する後者の批判点を明らかにしながら,聖書的立場からの市場経済観,とくにこれまでほとんど紹介されてこなかったD・ヘイによる市場経済に関する聖書的諸原則を紹介することが,当論文の主要な目的である。