著者

宮﨑 裕助

出版者

東京大学教養学部哲学・科学史部会

雑誌

哲学・科学史論叢 (ISSN:13446185)

巻号頁・発行日

vol.6, pp.201-226, 2004-01-31

著者

三島 憲一

出版者

The Philosophical Association of Japan

雑誌

哲学 (ISSN:03873358)

巻号頁・発行日

no.52, pp.18-35,311, 2001

---

Der unaufhaltsame Aufstieg der Grünen und deren ebenfalls unaufhaltsame Verankerung in den politischen Alltag der Bundesrepublik stellt ein beinahe lehrbuchartiges Beispiel einer funktionieren-den, lebendigen Öffentlichkeit dar, das seinesgleichen sucht. Insofern handelt es sich dabei um eine Widerlegung dessen, was seinerzeit Jürgen Habermas in seinem inzwischen als Klassiker geltenden Buch "Strukturwandel der Öffentlichkeit" dargestellt hat. Nach Habermas hat die klassische burgerliche Öffentlichkeit bereits am Ende des 19. Jahrhunderts im Zuge der Industrialisierung der Medien, auch infolge der veränderten Lesegewohnheit einen Strukturwandel erfahren, der für die funktionierende Demokratie nicht unbedingt förderlich war. Mit dieser These kaufte Habermas allerdings eine homogenisierende Idealisierung der bürgerlichen Öffentlichkeit ein, die eingentlich per definitionem eine Vielfalt der konkurrierenden Diskussionsforen und-stränge in sich tragen sollte. Bei alledem ist die Intention, die Habermas verfolgt, durchaus berechtigt, nämlich in der freien Öffentlichkeit dieNormativitätsquelle aufzuweisen. Das versucht er nun nach der linguistischen Wende mit den illoku-tionären Kräften vom kommunikativen Handeln and von dessen mit anderen, reflexiven Mitteln betriebener Fortsetzung, nämlich Diskurs, Die jetzige Medienlandschaft rückt diesen Versuch in die Nähe des Unrealistischen.

著者

早瀬 善彦

出版者

京都大学大学院人間・環境学研究科 社会システム研究刊行会

雑誌

社会システム研究 = Socialsystems : political, legal and economic studies (ISSN:13434497)

巻号頁・発行日

vol.17, pp.87-100, 2014-03-20

著者

釜崎 太

出版者

日本体育・スポーツ哲学会

雑誌

体育・スポーツ哲学研究 (ISSN:09155104)

巻号頁・発行日

vol.33, no.2, pp.107-121, 2011 (Released:2012-12-17)

参考文献数

51

---

Im Deutschland am Anfang des 19. Jahrhunderts, wo die Bildung eines modernen Nationalstaats und die Befreiung von der napoleonischen Herrschaft der sehnlichste Wunsch der gebildeten Schichten geworden war, besaß das Turnen von F.L.Jahn, nicht nur im Sinne der Ertüchtigung des Körpers, sondern auch im Sinne der Verbreitung des Nationalbewusstseins eine erhebliche gesellschaftliche Einflusskraft. Es ist darauf hingewiesen worden, dass ein Großteil der Einflusskraft des Turnens als Nationalbewegung den folgenden Punkten zuzuschreiben ist: 1. der “Erfindung von Traditionen”, die sich klar in der Wortschöpfung “Turnen” zeigt, 2. dem Charisma Jahns, das durch Jahns progressive und antiautoritäre Haltung und Kleidung vermittelt wurde, und 3. der Ritualität und Festivität der Turnfeste, die an nationalen Gedenktagen abgehalten wurden. Betrachtet man jedoch die Rollenspiele, auf die Jahn bei den vielfältigen körperlichen Übungen des Turnens großen Wert legte, kommt man zu der Erkenntnis, dass das Nationalbewusstsein der Turner untereinander in einer Form verknüpft war, die sich von den genannten Punkten unterscheidet.In dieser Forschung wird darauf hingewiesen, dass ein Rollenspiel die gleiche Welt ausdrückt wie die autobiografischen Romane Jahns und es wird gleichzeitig durch die Aufschlüsselung der Memoiren und Tagebücher der Turner gezeigt, dass die Rollenspiele, die als Teil der spontanen Bemühungen der Turner vor dem Hintergrund historischer Orte bei den Turnfahrten entwickelt wurden, den Gruppenzusammenhalt der Turner stärkten und als ein Mittel zur Verbreitung des Nationalbewusstseins fungierten. Anders ausgedrückt wird mit dieser Forschung gezeigt, dass die Verbreitung des Nationalbewusstseins aufgrund der Turnbewegung am Anfang des 19. Jahrhunderts nicht nur der Erfindung von Traditionen, der charismatischen Herrschaft und der Ritualität und Festivität zuzuschreiben ist, sondern auch dem historischen “Gedächtnis”, das sich durch die Erfahrung von körperlichen Übungen bei den Rollenspielen in die Körper der Turner einprägte.

著者

アンリ・コルバン [著] 黒田壽郎 柏木英彦訳

出版者

岩波書店

巻号頁・発行日

1974

著者

牧野 英二

出版者

日本哲学会

雑誌

哲学 (ISSN:03873358)

巻号頁・発行日

vol.1980, no.30, pp.134-146, 1980-05-01 (Released:2009-07-23)

著者

坂井 礼文

出版者

Kyoto University

巻号頁・発行日

2015-03-23

---

新制・課程博士

著者

植村 邦彦

出版者

関西大学経済学会

雑誌

関西大学経済論集 (ISSN:04497554)

巻号頁・発行日

vol.47, no.5, pp.481-510, 1997-12

---

マルクスの数多い著作の中でも、1852年に書かれた『ルイ・ボナパルトのブリュメール18日』ほど、これまでに様々な読まれ方をしてきたテクストはないだろう。たとえばエドワード・サイードは、文学批評の方法を論じたエッセイの中で小説と「情況的現実」との関係を論じながら、やや唐突に次のように述べている。「しかしながら、いかなる小説家も、『ルイ・ボナパルトのブリュメール18日』を書いたときのマルクスほどに現実的情況について明確な態度を取ることはできないだろう。私から見れば、現実的情況が甥[ルイ・ボナパルト]を革新者としてではなくて、偉大な叔父[ナポレオン]の笑劇的な反復者として仕立て上げたことを示すときの筆法の正確さがこれほどに才気あふれ、これほどに圧倒的な力をもって迫ってくる著作はない(1)」。サイードが強調する第一点は、「マルクスの方法にとって言語や表象は決定的な重要性を持って」おり、「マルクスがあらゆる言語上の工夫を活用していることが『ブリュメール18日』を知的文献のパラダイムたらしめ(2)」ているということであり、第二は、ナポレオン伝説によって育まれた「実にひどい過ち」を修正するために、「書き換えられた歴史は再び書き換えることが可能であることを示」そうとするマルクスの「批評的意識(3)」である。こうして、マルクスにおけるレトリックという問題が設定される。あるいは、「オウムと世界最終戦争」という副題をもつ著書『虚構の時代の果て』の「あとがき」で、大澤真幸はこう述べている。「民主主義体制の下で極端な独裁が国民の広範な支持を獲得できたのはなぜか。マルクスは、この人物、ルイ・ボナパルト(ナポレオン三世)のク・デタが人民投票で承認された直後に、彼が政権を獲得するまでの過程を社会学的に考察する『ルイ・ボナパルトのブリュメール18日』を著している。今日でもなお、マルクスのこの議論は、ボナパルトが成功しえた理由についての、最も説得力ある分析であろう。ちょうどこのマルクスの分析のような、私たちが内属している『オウム』という文脈に対する透徹した考察が必要である(4)」。ここでは、マルクスのこの書は、「考察する者自身が内属している<現在>」に関する「社会学的考察」の模範例とみなされている。このような『ブリュメール18日』の読み方は、言うまでもなく、「マルクス主義」の側からの正統的な読み方とはかなり異なる。マルクスの死後まもない1885年に、エンゲルスはこの書の第三版に付した序文で、次のような位置づけを試みているからである。「マルクスこそ、歴史の運動の大法則をはじめて発見した人であった。この法則によれば、すべて歴史上の闘争は、政治、宗教、哲学、その他どんなイデオロギー的分野でおこなわれようと、実際には、社会諸階級の闘争の――あるいはかなりに明白な、あるいはそれほど明白でない――表現にすぎない。そして、これらの階級の存在、したがってまた彼らのあいだの衝突は、それ自体、彼らの経済状態の発展程度によって、彼らの生産、およびこの生産に条件づけられる交換の仕方によって、条件づけられているのである。……マルクスは、ここでこの[フランス第二共和制の]歴史によって自分の法則を試験したのであって、彼はこの試験に輝かしい成績で合格した、と言わざるをえないのである(5)」。この見方によれば、『ブリュメール18日』は「唯物論的歴史観の定式」の一つの例示だということになる。本稿の課題は、『ルイ・ボナパルトのブリュメール18日』に関する最近の注目すべきいくつかの「読み方」の批判的検討を通して、マルクスの思想の展開の中に占める『ブリュメール18日』の位置づけを明らかにすることにある。マルクスにおける歴史認識の方法、それがテーマとなる。

著者

ロレッド パトリック 桐谷 慧

出版者

首都大学東京人文科学研究科 人文学報編集委員会

雑誌

人文学報. フランス文学 (ISSN:03868729)

巻号頁・発行日

vol.512-15, pp.125-140, 2016-03-14

---

パトリック・ロレッド来日講演「ジャック・デリダの動物哲学」

著者

冨田 恭彦

出版者

The Philosophical Association of Japan

雑誌

哲学 (ISSN:03873358)

巻号頁・発行日

no.45, pp.47-59,2, 1995

---

Davidsonian anti-representationalism is sometimes seen as a powerful weapon which can completely destroy the general framework of the Cartesian skeptical argumentation and Kantian anti-skeptical dialectic. Indeed, Davidson's philosophy of language has several very important morals, but, on my opinion, 'the Davidson-Rortyan attack to modern representationalism fails, because it does not successfully recognize two significant points: 1) Cartesian-Lockean theory of idea has the same dynamic structure as Davidson's argument against representationalism shows; 2) Kantian representationalism distorts this original structure in a usually misrecognized way so that it needs to be treated in a quite different manner.

著者

鈴木 貴之

出版者

東京大学教養学部哲学・科学史部会

雑誌

哲学・科学史論叢 (ISSN:13446185)

巻号頁・発行日

vol.2, pp.105-128, 2000-01-31

著者

夏目 漱石 JAMET Olivier

出版者

天理大学

雑誌

天理大学学報 (ISSN:03874311)

巻号頁・発行日

vol.68, no.1, pp.123-132, 2016-10

---

夏目漱石の「創作家の態度」は,(明治41)年2月15日,東京朝日新聞社が主催する,朝日講演会の第一回と(して,神田美土町の青年会館で行われた。他の講演者三宅雪嶺,内藤鳴雪,杉村楚人冠らであった。 「文芸の哲学的基礎」と「文学論」の論点とは異なり,この講演では「物」と「我」の対立ではなく,「我」と「非我」の対立として問題を立て直している。 「我」を主とするものを「主観的態度」,「非我」を主とするものを「客観的態度」として,文学の様態を,既存の文学史やジャンル分けに拘束されない形で再編成している。 本講演のテキストはかなり長いものであるため,今回は(第四段)を紹介する。この続きは次号以降に順次訳出する予定である。

著者

野平 慎二

出版者

教育思想史学会

雑誌

近代教育フォーラム (ISSN:09196560)

巻号頁・発行日

no.18, pp.63-72, 2009-09-12

---

森岡氏の報告は、障害/健常といった二項図式的なカテゴリーの恣意性を指摘し、「他者への欲望」を教育的な倫理と捉えることで、その図式の克服を試みた意欲的な報告である。同時にそこには、構築主義が批判してきた意識哲学的な思考がなお混在している。本稿では、フォーラムでの質疑応答を踏まえながら、森岡氏の報告における「当事者」理解、および「他者への欲望」概念の理解を中心に検討する。そして、森岡氏の議論の前進にとっては、意識哲学から抜けきらないまま二項図式的なカテゴリーの放棄を試みることではなく、構築主義的視点を徹底させることが必要となることを提起したい。

著者

岡田 文弘

出版者

東京大学大学院人文社会系研究科・文学部インド哲学仏教学研究室

雑誌

インド哲学仏教学研究 (ISSN:09197907)

巻号頁・発行日

no.21, pp.105-117, 2014-03

---

The Dai Nihonkoku Hokekyō Genki (大日本国法華経験記), is an eleventh-century collection of Buddhist tales written by the monk Chingen (鎮源). In this Genki, there are many stories concerning non-human beings (called irui, 異類), and this study is aims to examine how such beings are depicted in this work. Specifically, it focuses on the story of "Iga o kuni hō'on zennan" (伊賀国報恩善男, Episode no. 106). This tale depicts a beggar-monk who by elucidates the fate of a woman had been reborn as a cow, and by doing so, saves her. In this paper, I discuss how non-human beings feature in Genki episode 106, and show how these unique features may have arisen from Chingen's Lotus Sūtra-inspired thought. Chingen wrote this tale based on one of the stories in the Nihon-ryōiki (日本霊異記, vol. 2, story no. 15) and the Sanbō-ekotoba (三宝絵詞, vol. 2, story no. 11). Furthermore, a version of this story appears later in the Konjaku Monogatari shū (今昔物語集, vol. 14, story no. 13). By comparing these four tales, this research aims to find what elements are original to Chingen's Genki. For example, we find that Chingen cut out a description of the miraculousness of the Heart Sūtra (Hannya-Shingyō, 般若心経) and replaced it with text in praise of a monk (i.e. zanbun, 賛文), based on a section of the Lotus Sūtra (Hoke-kyō, 法華 経). Next, I considered what meaning these unique aspects of episode 106 of Chingen's Genki would have had in context, with respect to his specific audience. In other variations of the story, the merit gained from copying the Lotus Sūtra by the son of the woman who had been reborn as cow, is combined with the merit from the hannya darani (般若陀羅尼) said by the monk, and given to the cow. That is to say, the one who is saved (the cow-woman), and the ones who do the salvific act (the monk and the cow-womans son) are depicted in simple contradistinction. However, in the Genki, the monk is regarded to have received the power of the Lotus Sūtra, and advanced from a common human being to a saint, and as a result, both the cowwoman and the monk have come to be arranged in parallel as subjects who receive the Lotus Sūtra's power. That is to say, in the Genki, the one who does the saving (the monk) and one who is saved (the cow-woman) are not in a simple contradistinction as above, but are dependent on each other for salvation by the power of the Lotus Sūtra. Furthermore, I suggest that the "ten worlds theory" (jūkkai-setsu, 十界説) which Chingen refers to in the preface, is one background factor that may have influenced how these special features of Genki no.106 came about.

著者

佐藤 慶太

出版者

香川大学教育学部

雑誌

香川大学教育学部研究報告 第1部 (ISSN:04549309)

巻号頁・発行日

no.135, pp.73-87, 2011

著者

田中 実

出版者

日本文学協会

雑誌

日本文学 (ISSN:03869903)

巻号頁・発行日

vol.59, no.2, pp.32-42, 2010-02-10

---

童話集『注文の多い料理店』の「序」文には、「わたくしは、これらのちいさいものがたりの幾きれかが、おしまひ、あなたのすきとほつたほんたうのたべものになることを、どんなにねがふかわかりません。」とある。この童話はその願いを実現しようとしたもの、それにはこの作品のパースペクティブを日常的遠近法で読むのでなく、その向こう、永劫の虚無を定点にして読まれなければならない。そのためには大森哲学の「知覚されたものがその人にとっての真実」であるという知見に立つ必要がある。この童話集がそれを要求しているというのが、私見である。また童話にもジャンル論が必要で、物語童話と小説童話とが峻別されなければならない。この作品は後者、プロットの末尾は作品の末尾ではない。深層批評が求められ、そこは絶対的なものの前で全てが相対の海に化すべく<仕掛け>られているのである。

著者

岡田 雅勝

出版者

北海道大学哲学会

雑誌

哲学 (ISSN:02872560)

巻号頁・発行日

vol.39, pp.57-72, 2003-07-20

出版者

京都

雑誌

総合文化研究所紀要 = Bulletin of Institute for Interdisciplinary Studies of Culture Doshisha Women’s College of Liberal Arts (ISSN:04180038)

巻号頁・発行日

vol.27, pp.193(14)-183(24), 2010-03-31

---

The word "Kaseki", meaning "fossil" was made in Japan in the Edo-Period. At that time people thought that fossils were condensed spirits. But after the word was used to transelate "fossil" in geology book, it was comprehend as now.

著者

KATO Shion

出版者

京都大学文学研究科西洋近世哲学史研究室

雑誌

Prolegomena : 西洋近世哲学史研究室紀要 (ISSN:21858098)

巻号頁・発行日

vol.6, no.1, pp.1-17, 2015-06-15

著者

林 誓雄

出版者

京都倫理学会

雑誌

実践哲学研究 (ISSN:02876582)

巻号頁・発行日

vol.35, pp.75-94, 2012-11