著者

名和 達宣

出版者

西田哲学会

雑誌

西田哲学会年報 (ISSN:21881995)

巻号頁・発行日

vol.12, pp.96-115, 2015

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In recent years there have been many studies that look at the relationship between the philosophies of Nishida Kitaro and Shinran, however, only a very small number explore this relationship from the perspective of Shinran's Doctrinal Studies. One can see in Nishida a deep affinity with Shinran from an early age, expressed for example in his 1911 essay Gutoku Shinran. Also, in his Zen no kenkyū("An Inquiry into the Good"), released in the same year, one can see in the fourth section, which deals with religion, a possible influence from contemporary modern Shinran's Doctrinal Studies pioneer Kiyozawa Manshi (1863―1903). After that, Nishida very rarely directly mentions Shinran, right up until his later years. However, I believe that even if Shinran is not visible on the surface one can perceive a note in Nishida's underlying philosophy that resonates with Shinran's doctrine. And, I believe that note takes full form in one of his last works, 1945's Basho-teki ronri to shūkyō-teki sekai-kan("The Logic of Place and the Religious Worldview"). The study I present here will center itself around the philosophical concept of "Inverse Correspondence" and argue the Shinran's Doctrine is revealed in Nishida's discussion of the relationship between the infinite other and the finite individual self.

著者

築山 修道

出版者

西田哲学会

雑誌

西田哲学会年報 (ISSN:21881995)

巻号頁・発行日

vol.5, pp.81-96, 2008

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The whole subject of the symposium is "Philosophy and Religion in Nishida,"and it is the task imposed on me to approach the subject and bring up what problems there are about it in terms of Shin Buddhism. For that purpose, I tried to think about the theme from three following points : (1) The Fundamental Understanding of Philosophy and Religion in Nishida, (2) The Definition of Religion, Religious Awareness and the Whereabouts of Religious Problems in Nishida, and (3) The Characteristic of Nishida's View of Shinran or Shin Buddhism and its Meaning. The points of(1) and (2) are what we should know by all means in order to discuss the problem of philosophy and religion in Nishida, therefore I dealt with them to confirm that. As for the point (3), I examined how Nishida grasped the religious essence of Shinran or Shin Buddhism, focusing on Shinran's words of "Ōchō", "Jinenhōni", "Ginaki-o-gitosu"and "Myōgō"which express the core of Shin Buddhism, and are the fundamental words. As a result, it turned out that Nishida considered the essence of Shin Buddhism as teachings of salvation by faith in Amidabha's absolute power (Other Power) with great compassion, (Zettai-higan-no-tariki-shu). Through the examination, we could simultaneously not only explicate the characteristic and significance of Nishida's view of Shinran or Shin Buddhism but also present some meaningful matters on philosophy and religion in Nishida. Going right to the point, real teachings of absolute Other Power can be grasped and explained only by "fact of spiritual self-awareness"and "place-logic", and never by abstract subject and objective logic. In such a way, therefore, philosophy and religion can deepen and develop themselves more through the mediacy of the other, and in this sense both would be able to be complementary to each other. We here find a great possibility and meaning of Nishida Philosophy as philosophy of religion.

著者

武田 龍精

出版者

日本印度学仏教学会

雑誌

印度學佛教學研究 (ISSN:00194344)

巻号頁・発行日

vol.29, no.2, pp.491-496, 1981

著者

直江 清隆

出版者

東北大学哲学研究会

雑誌

思索 = SHISAKU (ISSN:0289064X)

巻号頁・発行日

no.49, pp.69-87, 2016-10-15

著者

鯖江 秀樹

出版者

あいだ哲学会(京都大学大学院人間・環境学研究科武田宙也研究室)

雑誌

あいだ/生成 (ISSN:24328758)

巻号頁・発行日

vol.7, pp.1-14, 2017-03-20

著者

秋富 克哉

出版者

日本宗教学会

雑誌

宗教研究 (ISSN:03873293)

巻号頁・発行日

vol.87, no.2, pp.251-278, 2013-09-30 (Released:2017-07-14)

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技術を哲学的に主題化するとき、そこには、技術の本質がどのように規定されるかという課題と、それに対して人間の本質ないし可能性がどのように理解されるかという課題が含まれる。ハイデッガーは、戦後四年目にドイツ・ブレーメンで行なった一連の講演で、技術的世界における「近さ」の不在という洞察のもと、そのような状況を産み出した現代技術の本質を「総かり立て体制」として取り出し、その根底に「危険」を指摘する一方、「近さ」の回復を、「四方界」と呼ばれる世界と「物」の独自な関わりにおいて描き出した。問題は、技術的世界のなかで四方界の世界がいかにして回復されるか、そこに人間がどのように関わり得るかということである。本稿は、上記二つの課題の観点から、ブレーメン講演を中心に同時期の主要テキストを読み解き、特に「死すべき者たち」としての人間に注目し、技術的世界における人間の本質と可能性を取り出すことを試みた。

著者

古賀 徹

出版者

九州大学哲学会

雑誌

哲学論文集 (ISSN:0285774X)

巻号頁・発行日

vol.51, pp.1-19, 2015-09

著者

鹿野 祐嗣

出版者

早稲田大学演劇博物館

雑誌

演劇映像学

巻号頁・発行日

no.2012, pp.73-83, 2013-03-22

著者

井上 厚史

出版者

島根県立国際短期大学

雑誌

奨励研究(A)

巻号頁・発行日

1994

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韓国性理学および日本朱子学の特徴について、新しく入手した資料をもとに基礎的研究を行い、以下のような成果を得た。1、李退溪の思想は、従来の「朱子哲学の限界を超えた」という観点から評価するよりも、朱子学の一つのヴァリエーションと考えるべきである。そして、その特徴は存養と省察の間に「格物」という過程がそっくり脱落しているところに端的に表れている。つまり存養省察の体認体察がそのまま窮理になるといってよく、この点で、朱子学の格物窮理はその対象を「心身」に限定することになった。2、李退溪の思想の影響を強く受けた日本の朱子学者-林羅山や山崎闇斎-も同様に、「心身」への強い関心が見られるが、韓国性理学の場合とは異なり、「理」は実体的に認識される傾向が非常に強い。その背景には、実体的な「心」の概念を提唱していた神道-たとえば『古事記』に見られる具象的なイメージ-との習合が強く関与していると考えられる。したがって、日本の朱子学を考察する場合、神道との比較考察を抜きにすることはできない。3、韓国性理学のもう一つの著しい特徴として、「正心誠意」と「天下国家の事」とが緊密に連結している点があげられる。有名な李退溪により「敬」の重視も、この強い国家意識を抜きにして語ることは難しい。彼が「心」や「善一辺純粋性情の定立」などを問題としながらも、単なる空想的な道徳論に陥らなかったのは、この強い政治意識が介在していたためだと思われる。4、以上の考察により今後問題となるのは、(1)日本朱子学における国家意識の継承、(2)日本朱子学と儒家神道との関係、(3)山崎闇斎に引き継がれた「敬義内外」説の政治的な観点からの分析、の三点である。日韓儒学の比較研究は「理気」論に限定されて考察される傾向が強かったが、今後が認識論レベルにおける比較や言語論からのアプローチを試みる必要があるだろう。

著者

近藤 良享 來田 享子 山田 美奈子 角田 聡美 松田 恵示

出版者

Japan Society for the Philosophy of Sport and Physical Education

雑誌

体育・スポーツ哲学研究 (ISSN:09155104)

巻号頁・発行日

vol.26, no.1, pp.35-45, 2004 (Released:2010-04-30)

参考文献数

8

著者

中尾 央

出版者

日本旧石器学会

雑誌

旧石器研究 = Palaeolithic research

巻号頁・発行日

no.16, pp.1-9, 2020-05

著者

山内 友三郎

出版者

大阪教育大学

雑誌

大阪教育大学紀要. 第Ⅰ部門, 人文科学 = Memoirs of Osaka Kyoiku University (ISSN:03893448)

巻号頁・発行日

vol.64, no.1, pp.67-79, 2015-09

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地球環境危機に直面して,西洋の心ある哲学者たちが環境倫理を始めたのは1960年代のことがあった。現在では日本の伝統思想も注目されるようになった。他方、わが国でこれに呼応するような環境倫理も生まれつつある。本稿ではまだあまり知られていない江戸時代の日本儒学の環境思想をモデルにしながら,之と比べて西洋哲学の一大源泉であるプラトンの宇宙論を採り上げて西洋的二元論の自然観の問題点を明らかにし,さらに,プラトンの『ピレボス』を手掛かりにして,東西融合の環境倫理の構想を探求した。

著者

谷内 悠

出版者

日本宗教学会

雑誌

宗教研究 (ISSN:03873293)

巻号頁・発行日

vol.88, no.1, pp.99-121, 2014-06-30 (Released:2017-07-14)

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本稿では、「なぜ宗教的なものが科学に基礎づけられることで自らを正当化しようとするのか」という問題について、分析哲学の手法を用いて考察する。その際、創造論、とりわけ自らを「科学である」とする創造科学やID論を事例として取り上げる。それらが科学性を主張するのは、公教育を巡る建前であるだけでなく、科学の優位を前提する社会通念の反映でもあり、ここに宗教と科学の間の現代的な捻れがあると読み取れるのだ。そこで筆者はまず、宗教と科学を概念図式及び言語ゲームとして捉え、個々に分析した。そしてそれらを状況に応じて選択する母体として「メタ概念図式」を措定し、さらに概念図式及び言語ゲームとメタ概念図式との間にある循環関係も考慮した「二重の概念図式理論」を提起する。それを創造論に適用することで、宗教と科学の捻れを解消するに至った。この理論は、ウィトゲンシュタイニアン・フィデイズムのような概念相対主義を乗り越える試みでもある。

著者

宇都 弥生

出版者

東京外国語大学

巻号頁・発行日

2007

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学術 (Humanities)

著者

宇都 弥生

出版者

日本ロシア文学会

雑誌

ロシア語ロシア文学研究

巻号頁・発行日

no.34, 2002

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「ロシアのソクラテス」,「ロシア最初の哲学者」などと称されるグリゴーリィ・スコヴォロダー(1722-1794)の,その生き様と思想は,後代のロシア(知識)人たちに少なからず影響を与えてきた。スコヴォロダー研究が我々にとって興味深いものとなるのも,様々な霊感の源たりえた彼の思想の懐の広さゆえと言える。無論,「思想家」スコヴォロダーの根本思想を理解するためには,何よりもまず哲学的観点に基づく著作の内在的分析が不可欠である。だが,そもそもこの哲学的観点というものは,個別の思想家研究にうまく適用ないし応用できるほど自明で確固たる基としてあるわけではなく,むしろ研究者自身がこれを常に自覚的に模索し,提示してゆかねばならない。そこで本報告では,スコヴォロダーの著作の哲学的読解の可能性とその方法的基礎について探るべく,ロシア哲学史におけるスコヴォロダーへの評価,及びそれが拠って立つ哲学観を再検討した。検討の材料として取り上げたのは,А. И. ヴヴェジェンスキィ,З. Л. ラドロフ,А. Ф. ローセフ,Б. В. ヤコヴェンコ,Г. Г. シュペートという20世紀初頭の5人のアカデミックな哲学(研究)者たちによる「ロシア哲学史」記述である。彼らのスコヴォロダー評価は,ラドロフやローセフによる「より積極的な評価」と,ヴヴェジェンスキィ,ヤコヴェンコ,シュペートらによる「より消極的・否定的な評価」とに大別することが出来る。さらに,彼らの哲学史記述全体を貫いている哲学観に遡ってみると,そのような個別的評価を成り立たせている根拠が理解される。前者(ラドロフ,ローセフ)は体系的・論理的な思考法が把捉し尽くすことの出来ない神秘的側面をこそ哲学は探究すべきと考える。そこで,このテーマを一貫して考え抜いてきたロシア哲学,およびスコヴォロダーを評価し,逆に体系性や論理性ばかりを重視する西欧哲学に対しては批判的なのである。他方後者(ヴヴェジェンスキィ,ヤコヴェンコ,シュペート)は,哲学の形式が地域的・時代的に多様であることを認めばするものの,それらは次第に普遍的な形式(方法・制度を含む)へと高まっていくべきだと考える。それゆえ彼らは概してロシア哲学の形式の未熟さに対し批判的であり,またその黎明期・前史に位置するスコヴォロダーを自制心をもって評価するのである。どちらにもそれなりに尤もな根拠が認められる以上,哲学的観点からスコヴォロダーを研究する際,双方の視点を取り入れ,説得的な論を構築しなければならないだろう。スコヴォロダーの思索に西欧哲学には見出すことの出来ない,ロシア哲学独自の志向があるということをひとまず認めながらも,それが何であるかを,地域的・時代的制約にも目を配る「哲学の歴史」というものを視野に入れつつ,吟味しなければならない。

著者

並木 美喜雄

出版者

日本科学哲学会

雑誌

科学哲学 (ISSN:02893428)

巻号頁・発行日

no.27, pp.1-16, 1994

著者

金杉 武司

出版者

日本科学哲学会

雑誌

科学哲学 (ISSN:02893428)

巻号頁・発行日

vol.45, no.2, pp.47-63, 2012

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Self-deception has traditionally been conceived as a phenomenon in which one is motivated by a desire that P to deceive oneself intentionally to form a belief that P despite his/her possession of a belief that not P. It has been argued, however, that this traditional conception is confronted with two paradoxes precisely because it construes self-deception in such a manner. Consequently, in recent years, an increasing number of philosophers have come to abandon the traditional conception of self-deception to deny that a self-deceiving subject owns a belief that not P and/or that self-deception is intentional. Against this backdrop, this paper argues that some of phenomena called "self-deception" should nonetheless be conceived under the traditional framework and, further, explores a possibility for avoiding the paradoxes under the traditional conception.

著者

村上 勝三

出版者

東洋大学文学部哲学研究室

雑誌

白山哲学 (ISSN:03851087)

巻号頁・発行日

no.29, pp.45-70, 1995-03

著者

Tasuku FUJISAKA

出版者

東洋大学国際哲学研究センター

雑誌

国際哲学研究 = Journal of International Philosophy (ISSN:21868581)

巻号頁・発行日

vol.10, pp.103-110, 2021-03

著者

上原 雅文

出版者

国士舘大学哲学会

雑誌

国士舘哲学 (ISSN:13432389)

巻号頁・発行日

vol.3, 1999-03