著者
牧迫 飛雄馬 島田 裕之 土井 剛彦 堤本 広大 堀田 亮 中窪 翔 牧野 圭太郎 鈴木 隆雄
出版者
日本理学療法士学会
雑誌
理学療法学 (ISSN:02893770)
巻号頁・発行日
vol.44, no.3, pp.197-206, 2017 (Released:2017-06-20)
参考文献数
31
被引用文献数
2

【目的】地域在住高齢者に適するようにShort Physical Performance Battery(以下,SPPB)算出方法の修正を試みた。【方法】高齢者4,328 名をSPPB(0 ~12 点)で評価し,歩行速度と椅子立ち座りは対象者の測定値(四分位)を基に,立位バランスは立位保持の出来高によって配点した地域高齢者向けのSPPB community-based score(以下,SPPB-com)(0 ~10 点)を算出し,24 ヵ月の要介護発生との関連を調べた。【結果】対象者の78.7% でSPPB が,10.5% でSPPB-com が満点であった。SPPB-com が4 点以下で要支援・要介護発生率が高く(12.8%),SPPB-com,年齢,女性,MMSE が要支援・要介護発生と有意に関連していた。【結論】SPPB を再得点化したSPPB-com は地域在住高齢者の要支援・要介護リスクを把握する指標として有益となることが示唆された。
著者
Takahiro Sekikawa Yuki Kizawa Yanmei Li Naoki Miura
出版者
SOCIETY FOR FREE RADICAL RESEARCH JAPAN
雑誌
Journal of Clinical Biochemistry and Nutrition (ISSN:09120009)
巻号頁・発行日
vol.72, no.1, pp.74-81, 2023 (Released:2023-01-01)
参考文献数
40
被引用文献数
3

Visual display terminal work has increased rapidly in recent years. Loss of visual acuity is an unfortunate associated effect. Here, we performed a randomized, placebo-controlled study in 60 healthy adults. Participants received a diet containing astaxanthin (9 mg/day) or placebo for 6 weeks. Visual acuity, functional visual acuity, and pupil constriction rate were measured before and after visual display terminal work. In participants aged ≥40 years, corrected visual acuity of the dominant eye after visual display terminal work at 6 weeks after intake demonstrated a higher protective effect of astaxanthin in the astaxanthin group vs the control group (p<0.05). In participants aged <40 years, no significant difference was seen between the astaxanthin and control groups. Moreover, no significant difference was found in functional visual acuity and pupil constriction rate between the astaxanthin and control groups. These results suggest astaxanthin reduces oxidative stress caused by visual display terminal work. Age-related reduction in ciliary muscle strength is likely the main detractor of visual acuity. Correspondingly, astaxanthin reduced visual display terminal work-induced visual stress in the middle-aged and elderly. This study was registered in the UMIN-CTR database (UMIN000043089).
著者
加藤 拓彦 小山内 隆生 和田 一丸 カトウ タクヒコ オサナイ タカオ ワダ カズマル Kato Takuhiko Osanai Takao Wada Kazumaru
出版者
弘前
雑誌
弘前医学 (ISSN:04391721)
巻号頁・発行日
vol.57, no.2/3/4, pp.71-78, 2006-03

作業療法を行っている統合失調症患者84例を対象とし,対象者の退院に関する意識と社会生活背景としての結婚および就労状況を明らかにすることを目的に面接調査を行った.その結果,退院を希望しない者は29%であり,退院希望者に比べ入院生活に満足している者が有意に多く,年齢は有意に高く,入院期間および罹病期間は有意に長かった.退院への不安については,家族,経済や就労に対する不安が多かった.結婚状況では,対象者の26%に結婚経験があったが,そのうち離婚率は82%と高率であり,結婚継続の困難さが示された.就労については,就労希望者群では就労希望のない群に比し,退院希望者の占める割合が有意に高かった.これらの入院統合失調症患者に対し有効かつ積極的な作業療法を展開していくためには,以上に示した個々の対象者の社会精神医学的側面についての理解を深めることが重要である.
著者
栃木 衛
出版者
日本生物学的精神医学会
雑誌
日本生物学的精神医学会誌 (ISSN:21866619)
巻号頁・発行日
vol.27, no.2, pp.84-87, 2016 (Released:2018-02-08)
参考文献数
24

湾岸戦争病は,湾岸戦争終了後の多国籍軍側の帰還兵士にみられた関節痛,疲労,筋肉痛,頭痛,忘れやすさ,集中困難,気分の落ち込み,不眠,発疹などの種々の症状に対して,欧米を中心とするマスコミが呼称しはじめたものである。化学兵器への曝露やその予防薬,感染症や多種ワクチンの同時接種,砂漠に特有の諸環境,劣化ウランへの被曝,炎上した油井からの煙の吸入,精神的ストレスなどが原因として検討されてきたが,原因は未だ不明であり,湾岸戦争に由来する特異な病態ないし,新規の疾患の存在自体を疑問視する向きもあるのが現状である。一方,帰還兵に対して行われている追跡調査からは,低用量の神経剤曝露の長期的な影響が改めて問題とされている。本稿では,化学兵器曝露,中でもサリンへの低用量曝露と,精神的ストレス,とりわけ心的外傷後ストレス障害(PTSD)の影響という 2 つの観点から湾岸戦争病とサリン後遺症の共通点について考察した。
著者
斉藤 昌之
出版者
公益社団法人 日本農芸化学会
雑誌
化学と生物 (ISSN:0453073X)
巻号頁・発行日
vol.50, no.1, pp.23-29, 2012-01-01 (Released:2013-01-01)
参考文献数
33

褐色脂肪は代謝的熱産生を行なう特異的な脂肪組織であり,寒冷環境下での体温維持やエネルギー消費の自律的調節に関わっている.褐色脂肪に関する従来の知見の大部分は冬眠動物や実験動物から得られたものであったが,最近成人にも褐色脂肪が存在し実際に機能していることが明らかにされ,肥満やメタボリックシンドロームとの関係で注目を集めている.ここでは,マウスなどでの知見をまとめてから,ヒト褐色脂肪研究の現状について食品成分による活性化の可能性を含めて紹介する.
著者
山本 佳祐 田中 宏明
出版者
日本社会心理学会
雑誌
社会心理学研究 (ISSN:09161503)
巻号頁・発行日
vol.34, no.1, pp.26-37, 2018-07-31 (Released:2018-08-01)
参考文献数
18

The present study aims to investigate when and why helping behaviors are criticized by a third party. We propose that people infer an ulterior selfish motive for others’ helping behaviors that occur in some self-presentational contexts. A vignette study was conducted with 149 undergraduates who read scenarios describing helping behaviors in various kinds of contexts. Analysis using a multi-level structural equation model provided partial support for our notion. It was shown that selfish motives were more likely inferred in situations in which observers who happened to be there praised the helping behavior than otherwise. However, this did not lead to increased criticism. It was also shown that the help was more likely regarded as needless, and, therefore, selfish motives were more strongly inferred when the help was refused than when it was requested by a recipient. Some methodological problems and future directions are discussed.
著者
西方 浩一 田村 文誉 向井 美惠
出版者
一般社団法人 日本摂食嚥下リハビリテーション学会
雑誌
日本摂食嚥下リハビリテーション学会雑誌 (ISSN:13438441)
巻号頁・発行日
vol.5, no.1, pp.32-42, 2001-06-30 (Released:2020-07-19)
参考文献数
28

本研究は,経口摂取準備期からの乳児期の目・手・口の協調運動の発達過程を明らかにする目的で,健康な乳児2名(女児2名)を対象に,被験玩具(棒大・小の木製玩具,立方体小のプラスティック玩具,立方体中・大の木製玩具)をしゃぶる様子をA児は出生後2か月から11か月まで,B児は出生後4か月から11か月までの間,約2週間から4週間ごとにデジタルビデオカメラにて撮影した.各被亡児の動作について,1)被験玩具のつかみ方,2)把握様式,3)視線の変化,4)被験玩具の入り方,5)頸部の代償運動,6)口腔の動き,について観察評価したところ,以下の結論を得た.1)リーチ機能の発達する前段階から手と口の協調運動が,また5,6か月頃より視覚的誘導のもと,手と口の協調運動が開始されることがうかがえた.自食準備期としての玩具しゃぶりは,離乳開始以前より始まり,離乳の後期頃には行われなくなる可能性が示唆された.2)リーチ,把握機能が未熟な乳児期の児に対して,玩具の把握形態は,立方体に比べ,棒状の形態のものの方が早期より把持が可能となり,その結果口腔へ運び込まれる可能性も高くなるのではないかと推察された.
著者
島村 恭則
出版者
国立歴史民俗博物館
雑誌
国立歴史民俗博物館研究報告 = Bulletin of the National Museum of Japanese History (ISSN:02867400)
巻号頁・発行日
vol.103, pp.325-348, 2003-03-31

本論文では、都市民俗学の立場から、喫茶店、とりわけそこで行なわれるモーニング(朝食を、自宅ではなく、喫茶店のモーニングセット〈モーニングサービス〉でとる習慣)という事象に注目し、記述と問題点の整理を行なった。本論中で行ないえた指摘は、およそ次のとおりである。(1)モーニングが行なわれる理由は、①労力の軽減、②単身者の便宜、③コミュニケーション、のうちのどれか、あるいはそれらの複合に求められる。(2)日本におけるモーニングは、豊橋以西の、中京圏、阪神圏、中四国のそれぞれ都市部、とりわけ工業地帯の下町的な地域に分布しているものと見ることができる。(3)モーニングは、一九六〇年代後半から行なわれるようになっていると見られる。その場合、喫茶店経営者側は、出勤前のサラリーマンへのサービスを意図してモーニングセット/サービスを開始したのであったが、これが地域で受容される際には、地の生活者、とりわけ女性たちの井戸端会議の場としての機能を果たすようになっている。(4)アジア的視野で眺めた場合、都市社会においては、朝食を外食するほうが一般的だといってよいくらいの状況が展開されており、日本のモーニングには、アジア都市社会に共通する生活文化としての性格が存在するといっても過言ではない。(5)モーニングの場は、他者と他者とが場を共有しながら、そこでさまざまな言葉を交わす公共圏であるが、そこで語られるのは、決して論理的に整理された明晰な言葉ではない。むしろ、モーニングの場は、そうした論理的な言葉で形成される「市民的公共圏」からは排除される言説あるいは人々が交流する場として存在するのであり、この空間は市民的公共圏に対する「もう一つの公共圏」として位置づけることができる。
著者
土佐長隆
出版者
巻号頁・発行日
vol.[4],

6 0 0 0 OA 独唱:叱られて

著者
清水 かつら[作詞]
出版者
ニッポノフォン
巻号頁・発行日
1927-01
著者
酒井 利信
出版者
日本武道学会
雑誌
武道学研究 (ISSN:02879700)
巻号頁・発行日
vol.49, no.1, pp.1-14, 2016-08-18 (Released:2018-03-12)
被引用文献数
2

Numerous studies have been made in the field of budo studies concerning the “Body and Mind Theory”. These previous studies point out that the influence religion has in the Body and Mind Theory of early-modern period budo was actually Zen Buddhism’s “Doctrine of Self Discipline”.This paper, utilizing prior research conducted by this author on the ideology of the sword, reveals another side to the history of budo previously unexplored in the aforementioned studies. This research will also delve into the significance, background, and circumstantial formation of the concept of budo throughout the principle countries of the Far East, namely Japan, China, and Korea.The results are as follows:・The concept of “Divine Gifts”, or divinely-granted power, can be seen in the process of acquiring secret teachings from the most distinguished swordsmen in the Muromachi period of the Middle Age, and yields a thread of commonality, as stated below:1) Ascetic prayer at Shinto shrines2) Penance as a prerequisite3) Acquiring divine gifts through dreams・The techniques of acquiring divine gifts or power find their place in the Shinto world where magic can eliminate evil. These techniques affect both the external and internal side of a twofold reality, where the killing of an actual enemy is correlated to eliminating the evil present in one’s own mind.・Regarding magic in swordsmanship, the connection between the sword and the divine is important, and this connection was authorized by mythical imagery.・The conceptual roots of the sacred sword were thought to originate in the kingdoms of Wu and Yue during the Spring and Autumn periods in ancient China.・The concept of a sacred sword to vanquish evil (Bi Xie Sword for the elimination of evil) was first put into practice with sword use in Chinese Taoist rituals. These concepts then spread to Korea, as represented in the practices of the Hwarang, and later to Japan, further expanding upon the connected lineage amongst these three Far East Asian countries.・The manner in which a sword’s sanctity was recognized followed ancient China’s Tian Ming Ideal (Mandate of Heaven), where stars were sacred and sanctified the sword through direct inscription. This practice was subsequently seen in the Korean Hwarang, where it was believed that through such sanctification a sword could channel mysterious powers from the stars or from Taoist gods, and in ancient Japan, where the mythical imagery that a sacred sword itself was brought down to Earth by deities was formed. This cites a particular transition from corporeal thinking to abstract thinking.・The concept of a sword granted with divine power was formed in a flow of thinking stemming from ancient Korea and later connecting to Japanese sword ideology. This seemingly absurd belief in divine gifts was not as widespread in ancient China, where precise and rational thought was preferred, as opposed to Korea and Japan that had predispositions toward abstract thinking.
著者
酒井 利信
出版者
日本武道学会
雑誌
武道学研究 (ISSN:02879700)
巻号頁・発行日
vol.41, no.1, pp.1-15, 2008-07-30 (Released:2012-11-27)
参考文献数
103

Myths are important in the study of Japanese martial arts, such as today's martial arts, the modern military arts on which today's martial arts are based, and military arts in the medieval age. It is rather interesting to note that Japanese myths were discussed in the literature of military arts throughout every period. This is because Japanese myths have a certain kind of power.The Japanese mentality was originally controlled by mythical concepts. The mentality of military arts, which plays an important role in the history of the Japanese mentality, is more or less affected by the unaccountable power of Japanese myths. The main theme of this paper is the issue of military arts in Japanese myths.I have so far clarified the following points:1. The magical power of the sword as Hekija (exorcising evil gods and demons),2. Relation between the sword and gods (when discussing the magical power of the sword, the sword must be sacred; this is the basis of why the sword is sacred. ),3. The attribute of the sword that connects the celestial world of the gods and the terrestrial world of human beings. (This provides an assumption for the relation between the sword and the gods.)Likewise, the magical power of the bow and arrow as Hekija, relation between gods and the bow and arrow, and the bow and arrow's attribute connecting between the celestial world of the gods and the terrestrial world of human beings.For the bow and arrow, the magical power of Seisei was found in addition to that of Hekija. Based on the above research findings, I set the following subjects for this paper:1. Is there anything other than the bow and arrow that has the magical power of Seises?2. If there is anything, what is it?3. When its magical power of Seisei is clarified, can I find something new if I see the magical power of Hekija again?For the analysis, I selected the myth of Ninuriya, the myth of Kuniumi, the myth of Ukei, the myth of Yamatanoorochi, the myth of the God of Fire, Yamatotakeru's Expedition to the East, the myth of Yominokuni, and the Legend of Jnmu's Expedition to the East.I obtained the following research results:1. The magical power of Seisei of the spear and the sword was found in addition to that of the bow and arrow.2. The magical power of Seisei of these military arts is closely related to water.3. The magical power of Hekijya involving fire was found in the sword, as well as in the bow and arrow.