著者
菅 裕
出版者
日本教科教育学会
雑誌
日本教科教育学会誌 (ISSN:02880334)
巻号頁・発行日
vol.22, no.4, pp.65-74, 2000-03-31

本研究では,音楽教師の信念が内面においてどのような構造を有しているか,また,そのことが授業の流れや児童にどのような影響を及ぼしているか,について現象学的に考察することを目的とし,福島大学附属小学校の山本浩教諭による音楽授業への参与観察と授業後の教師へのインタビューの分析を行っている。その結果,1.表現のネットワークとしての音楽体験をとおして,児童の音楽的価値観を広げていくために,2.教師は徹底して状況に即応する支援者の立場に立ち,3.授業を音をとおしたコミュニケーションの場としていくことを重視する,山本教諭の信念の構造が明らかになった。この構造は,全体として一貫性をもっており,それに基づく安定した授業運営の結果,児童は,合奏活動を教師の手を借りずに組織するようになり,自分たちの演奏を昼休みのフリーコンサートとして校内で積極的に発表するまでに成長した。同時に,山本教諭が「担任としての役割」と「音楽教師としての役割」と間の葛藤を内面に抱えていることも明らかになった。
著者
小川 進 斎藤 恵介
出版者
水文・水資源学会
雑誌
水文・水資源学会研究発表会要旨集 水文・水資源学会2014年度研究発表会
巻号頁・発行日
pp.100119, 2014 (Released:2014-12-01)

2011年3月11日,福島第1原子力発電所が大地震と津波に襲われた.緊急炉心冷却装置が働かず,3基の原子炉はメルトダウンし,水素爆発で建屋が大破した.最終的には大量の放射能が大気放出され,東日本が汚染された.特に原子炉の北東部の汚染がひどく,住民が退避した.汚染は大気,水圏,地圏に広がり,2次汚染が進行している.ここでは,この北東部の大気と水圏に対して解析した.特に地下水と海域である.大気汚染は汚染域から阿武隈高原にかけて風による輸送を解析した.水域の汚染は流出による河川流域と地下水汚染を推定した.
著者
藤井 哲也 安田 孝美 横井 茂樹 鳥脇 純一郎
出版者
一般社団法人映像情報メディア学会
雑誌
テレビジョン学会誌 (ISSN:03866831)
巻号頁・発行日
vol.49, no.10, pp.1331-1338, 1995-10-20

本論文では, 仮想3次元空間内で運動する仮想振り子とのインタラクションのためのモデルについて報告する.本研究では, 本モデルの適用例として2種類のインタラクション, すなわちバッティングインタラクション(ラケットで振り子を打つ)とけん玉インタラクション(振り子につながった皿を動かし, その上に振り子を乗せる)を実現した.このような現実世界を支配する力学法則に従う物体とのインタラクションをインプリメントするため, 放物運動, 振り子運動, たるんだひもの動き, および物体どうしの衝突後の跳ね返りのためにモデルが必要となる.これらの物理法則に基づいた運動の計算に必要な処理時間の短縮のため, 動きの近似モデルを開発した.
著者
松岡 誠
出版者
創価大学
雑誌
創価法学 (ISSN:03883019)
巻号頁・発行日
vol.35, no.1, pp.95-113, 2005-09
著者
板橋 亮平
出版者
日本法政学会
雑誌
法政論叢 (ISSN:03865266)
巻号頁・発行日
vol.45, no.1, pp.103-124, 2008-11-15

The purpose of this paper is to clarify the different views in Rawls's The Law of Peoples from Kant's Perpetual Peace. The reason why I write this paper is that Rawls says The Law of Peoples depends on Kant's Perpetual Peace and he himself doesn't indicate the different points. First, by comparing the international law with the law of peoples, I demonstrate that there are different points as to the theoretical construction between them. Secondly, I indicate that there is a different stance as to self-defense of war between them. Thirdly, I maintain that the political that Rawls thinks of is different from the political that Kant states. Fourthly, I emphasize that the relation the international law supposes is different from the relation the law of peoples supposes.
著者
板橋 亮平
出版者
日本法政学会
雑誌
法政論叢 (ISSN:03865266)
巻号頁・発行日
vol.44, no.1, pp.154-183, 2007-11-15

The purpose of this paper is to distinguish "limited liberalism" which has the political notion that the political conception or principle of justice is established independently of comprehensive doctrines or one's own good as self-determined value from "comprehensive liberalism" which has the political thought that the political conception or principle of justice is formed based on the logic or the substance of the comprehensive doctrines or the cultural identity. By doing this I maintain that the latter rawlsian liberalism contains both limited liberalism and comprehensive liberalism which are incompatible with each other. And as a whole I indicate that a mixture of two kinds of liberalism is also inherent in the former rawlsian liberalism. This demonstration makes the general view that Rawls is a covert who abandons the former rawlsian liberalism and adopts the latter rawlsian liberalism cause a misunderstanding. Firstly I emphasize an ingenious idea of Rawls's own which distinguishes the essential definition of justice from the substance of justice differently from the others who construct the theory of classical social contract. Secondly, however, on the other hand, I indicate that the essential definition of justice is diluted and that the logic of the substance of justice is emphasized by using the theoretical device of reflective equilibrium. Thirdly I dinstiguish the reasonable pluralism from the pluralism. I demonstrate that the reasonable pluralism as a normative conception can be realized after the latter that the comprehensive doctrines is incompatible with one another is relieved. And I maintain that this resolution also contains both limited liberalism and comprehensive liberalism and that in this point the former rawlsian liberalism is identical with the latter rawlsian liberalism.
著者
板橋 亮平
出版者
日本法政学会
雑誌
法政論叢 (ISSN:03865266)
巻号頁・発行日
vol.42, no.2, pp.164-177, 2006-05-15

The purpose of this paper is to demonstrate how possible political consensus is given a fact of pluralism of comprehensive doctrines, good and values. Firstly I indicate that Rawlsian political conception of justice is not constructed from the historical or religious background or the inherent logic but that the conception is transcendental. Secondly I maintain that the political conception of justice is derived not from the comprehensive doctrines or moral values but from a moral Kantian conception of free and equal citizens or persons. Thirdly I make it clear that the political conception of justice based on tha moral Kantian conception does not destroy pluralism of comprehensive values but makes the reasonable overlapping consensus possible, while unreasonable values or doctrines independently of the overlapping consensus enjoy the liberties.
著者
[馬敍倫撰]
出版者
[出版者不明]
巻号頁・発行日
0000

1 0 0 0 老子覈詁

著者
馬叙倫覈詁
出版者
[出版者不明]
巻号頁・発行日
1924