出版者
日本民主法律家協会
雑誌
法と民主主義 (ISSN:0385034X)
巻号頁・発行日
no.268, pp.p2-46, 1992-06
著者
蓑輪 顕量
出版者
龍谷大学佛教文化研究所
雑誌
佛教文化研究所紀要
巻号頁・発行日
vol.50, pp.35, 2011-12-26 (Released:2012-11-22)
著者
福澤 直樹
雑誌
研究成果報告書『第二次大戦後ドイツにおける社会的市場経済・社会主義的市場経済・社会主義計画経済 』
巻号頁・発行日
pp.101-106, 2005-03

科学研究費補助金 研究種目:基盤研究(C)(2) 課題番号:14530094 研究代表者:福澤直樹 研究期間:2002-2004年度
著者
松井 かおり 今井 裕之 吉田 達弘 McAvinchey Caoimhe 田室 寿見子 各務 眞弓 山田 久子 MURAKAMI Vanessa Cristiny
出版者
朝日大学
雑誌
基盤研究(C)
巻号頁・発行日
2014-04-01

本研究は、海外にルーツがあり多様な文化的背景を持つ子ども達が日本人地域住民と協同して行うドラマ・プロジェクトを調査し、これらの子ども達の発達を支えるドラマ活動の意義と可能性について考察を行った。調査は、外国人集住地区で活動する可児市国際交流協会や、移民大国であるUKのロンドン大学や演劇ユニットと連帯して行われ、複数回のドラマ・ワークショップ、国際シンポジウムを実施して、ドラマ活動を支える環境づくりについても議論した。
著者
服部 正明
出版者
京都大學文學部
雑誌
京都大學文學部研究紀要 (ISSN:04529774)
巻号頁・発行日
vol.14, pp.1-44, 1973-03-31

この論文は国立情報学研究所の学術雑誌公開支援事業により電子化されました。
著者
上田 昇
出版者
東京大学文学部印度哲学研究室
雑誌
インド哲学仏教学研究 (ISSN:09197907)
巻号頁・発行日
vol.1, pp.5-19, 1993-09-20

"In this paper I elucidate some semantic issues related to the notions of “extension” and “intension” which appear in the Pramāņasamuccaya(-vrtti). The main issue is "extension" of the word "śabda" in the proposition "śabdo 'nityah(Word is non-eternal)". If we regard --and I do-- "śabda" in the proposition as "sarvah śabdah", a problem arises as to the meaning of "sarva(all)". Such an interpretation of a proposition through set as is usually made in predicate logic seems not to be valid for the logic of Dignāga. That is to say, "śrāvaņatva(audibility)" can be a valid logical sign for proof of propositions such as "ayam śabdo 'nityah (This word is non-eternal)", "asau śabdo 'nityah (That word is non-eternal)", etc., whereas it is not a valid sign for proof of the proposition "śabdo 'nityah" in the logic system of Dignāga. If we modified the system of Dignāga we might possibly interpret the "sarvah śabdah" as a set of all śabda(words) and the proposition "śabdo 'nityah" as a total of propositions such as "ayam śabdo 'nityah", "asau śabdo 'nityah", etc. However, I preserve the system of Dignāga, and propose a new kind of notion of "all", which may well be termed "analogical wholeness", to resolve the above-mentioned difficulty. This "wholeness" is obtained by analogy with the notion of set in a collective sense, as was proposed in a set-theory called mereology, which Polish logician Lesniewski invented in 1916. As for "intension", it plays, it seems to me, an important role in the hierarchical structure of words and meanings in the apoha-theory of Dignāga. This issue is touched on slightly in the first and final sections.
著者
伊藤 英明
出版者
産業医科大学
雑誌
若手研究(B)
巻号頁・発行日
2012-04-01

脳梗塞後の脳循環代謝改善薬であるニセルゴリンの意欲改善効果について、その機序を検討するために抗うつ薬の標的蛋白であるモノアミントランスポーターに及ぼす影響を細胞レベルで検討した。ヒト神経芽細胞腫由来のSK-N-SH細胞において、ニセルゴリンが濃度依存性、非競合的にノルエピネフリントランスポーター機能を抑制した。セロトニントランスポーターを遺伝子導入したアフリカミドリザル腎臓由来のCOS-7細胞において、ニセルゴリンはセロトニントランスポーター活性の抑制効果は示さなかった。雄性マウスにニセルゴリンを投与したところ、抗うつ効果を評価する強制水泳テストにおいて、明らかな増強効果は認めなかった。
著者
畑下 博世 川井 八重 坪倉 繁美 河田 志帆 笠松 隆洋 鈴木 ひとみ 西出 りつ子
出版者
日本健康医学会
雑誌
日本健康医学会雑誌 (ISSN:13430025)
巻号頁・発行日
vol.22, no.4, pp.287-293, 2014-01-31

精神障害者が入院医療中心の生活から地域生活中心へ転換を図るために,保健所が現在の取組みから考える課題や,今後の保健所の役割について検討することを目的に,全国518保健所を対象に精神保健福祉活動の実態調査を行い,238保健所から回答を得た(回収率45.9%)。地域生活中心への転換に向けた保健所の取り組みとしては,関係機関との調整や連絡会などが行われていた。しかし,長期入院中の患者にアプローチし,退院促進を図る活動実践は約3割に過ぎなかった。都道府県保健所は地域の実態を把握することが容易でないことが予測されるが,これまでの活動で得た経験を生かし,市町村と協同して活動を展開していくことが重要である。また,地域生活を支える保健所の課題として,住民への啓蒙,住宅整備,相談支援体制,就労支援があげられた。これらの充実に向けて,保健所が今後どのような役割を果たしていくのかを検討していく必要のあることが明らかになった。

1 0 0 0 OA 藤原行成研究

著者
福原 安栄
出版者
二松學舎大学
雑誌
二松学舎大学人文論叢 (ISSN:02875705)
巻号頁・発行日
vol.58, pp.1-22, 1997-03-25
著者
赤沼 麻矢
出版者
一般社団法人日本社会福祉学会
雑誌
社会福祉学 (ISSN:09110232)
巻号頁・発行日
vol.48, no.3, pp.42-54, 2007-11-30

精神障害者の社会的入院解消が叫ばれるなか,わが国では近年,精神障害者退院促進支援事業が全国に広がっている.本論文の目的は,退院促進支援を受けた精神障害者29人の個別事例を,ブール代数アプローチを用いて分析し,退院に至った事例と退院に至らなかった事例それぞれの,退院に関連する要因を探索的に明らかにすることである.従属変数に「退院」,独立変数に「年齢」「性別」「総入院期間」「退院までの訓練期間」を設定し,退院促進支援事業において「退院」という結果が生じるには,4つの独立変数がどのように組み合わさっているのかを分析した.その結果,退院には約6か月以上の訓練期間が必要条件であること,年齢や入院期間は必要条件あるいは十分条件ではないこと,が明らかとなった.また一方で,性別によっては退院への条件組み合わせに差異が示された.
著者
勝又 俊雄
出版者
一般社団法人 日本オリエント学会
雑誌
オリエント (ISSN:00305219)
巻号頁・発行日
vol.31, no.2, pp.34-54, 1988 (Released:2010-03-12)

In 1979 at Anemospilia in Archanes, north of Knossos, Y. Sakellarakis unearthed ruins of a rectangular temple which had been destroyed by earthquake in the Middle Minoan IIIA period (c. 1700 B. C.). The temple consists of three rooms and a corridor, where a pair of clay foot models in life size was found. The excavator indicated that the clay feet could have belonged to an anthropomorphic wooden cult image, xoanon. The hypothesis has supported strongly those views which insist on its existence in the period. The aim of this article is to proceed with a negative argument to the views, and to clarify the meaning of the clay foot models in the find-contexts.To begin with, attentions should be paid to the following four facts. 1) Fourteen models so far discovered from seven sites in Crete and one in Kea are rarely found in pairs. 2) Usually they are found in non-shrine contexts and not in shrines of a palace or a country house. 3) They do not represent bare feet, but most likely some sort of footgears are painted on them. 4) Statues and figures in large scale existed certainly in the palatial periods in Minoan Crete. However, they should not be interpreted automatically as a xoanon. In fact, the fragments are always found in the context as a votive.The above analysis leads to a conclusion that no archaeological evidence supports the view which maintains the existence of xoanon in the palatial periods. If it were so, what is the role of the fourteen clay foot models in the find-contexts?It is evident that our models are not votives, since feet models dedicated to deities should be barefooted as we see in numerous examples from the Asklepieion in the classical Corinth. It is also agreed that ‘epiphany’ of deity was a central element in Minoan rituals in the palatial periods, since there existed no cult images. Pictorial representations of epiphanies include scenes where a small deity hovers in the air or descends before the worshippers. Such representations as these could imply a deity perceived by the worshippers, but invisible. Therefore, the clay foot models must symbolize the presence of such invisible deity in ritual, which could have taken place outdoors as shown on a gold ring from Isopata. Consequently The clay feet should not necessarily be found in shrines.
著者
柿田 秀樹
出版者
獨協大学
雑誌
基盤研究(C)
巻号頁・発行日
2014-04-01

本研究は、コミュニケーション学、とりわけレトリック研究の視点から、騙し絵と遠近法箱という具体的な視覚文化に焦点を絞り、そこに介在するレトリックの力を考察した。とりわけ、オランダとイギリスで17世紀に活躍したサミュエル・ファン・ホーホストラーテンを中心に、彼の絵画論とアナモルフォーズ、そしてレトリックに関する文献調査と共に騙し絵と遠近法箱の作品を分析した。西欧絵画に内在するアナモルフォーズ(と遠近法)に焦点を当て、その歴史的変遷と視覚レトリックの文化的力について批判的に考察した。