著者

水野 秀一 田中 哲朗

出版者

一般社団法人情報処理学会

雑誌

情報処理学会研究報告ゲーム情報学(GI) (ISSN:09196072)

巻号頁・発行日

vol.2008, no.28, pp.53-59, 2008-03-12

参考文献数

5

被引用文献数

1

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I.Q はよく知られたパズルゲームであるが,その計算量の議論はこれまで行われてこなかった.本論文では,I.Q のクリアにおいて重要な概念であるターン数に着目し,決められたターンにすべてのキューブを捕獲することができるかどうかというターン数判定問題が NP 完全であることを証明した.Up to now, the computational complexity of I.Q has not been discussed though it is a puzzle game known well. In this paper, wo proofed NP-completeness of the turn number decision problem which is whether to catch all cube in given turns.

著者

星 智子 北田 晴美

出版者

インターナショナルNursing Care Research研究会

雑誌

インターナショナルnursing care research (ISSN:13471341)

巻号頁・発行日

vol.12, no.1, pp.57-64, 2013-04

著者

青木 実枝 坂本 祐子 神谷 直由

出版者

山形県立保健医療大学

雑誌

山形保健医療研究 (ISSN:1343876X)

巻号頁・発行日

vol.6, pp.39-46, 2003-03-01

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昼夜逆転の生活パターンとなり午前中の講義を欠席しがちな男子学生に対して、睡眠に焦点を当てた行動療法的アプローチを試みた。現状の生活パターンの原因を探索する面接による支持的介入を行った。次に対象者自身が設定した生活改善目標と方法に対して、1週間のセルフモニタリングを行った。さらに、セルフモニタリング前後の睡眠の質をOSA(小栗・白河・阿住)睡眠調査票を用いて評価した。その結果、対象者が目標としていた、二度寝の習慣が消失し昼夜逆転の生活パターンが改善した。対象者の意思を尊重した支持的介入による原因探索と自身で設定した目標に対するセルフモニタリング法は、役割意識を自覚し自律性を生み出したと考えられる。また、セルフモニタリング後のOSA睡眠調査票のスコアが向上しており、睡眠の質も向上していることが明らかとなった。

著者

加藤 謙介

出版者

九州保健福祉大学

雑誌

九州保健福祉大学研究紀要 (ISSN:13455451)

巻号頁・発行日

vol.15, pp.51-60, 2014-03

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This study investigated the long-term transition of community conflict caused by cat breeding, especially the case of `community cats' activity in Isogo, Yokohama-city. In this practice, residents treated `cat problem' as `residents-relation problem' thoroughly to manage community conflict, and established "guideline" including two divided claims (like/dislike cats). To examine the features of the long-term practice, content analysis on volunteers' annual reports from 2001 to 2011 was performed. The results suggested that volunteers faced many difficulties during the `community cats' activity and that appropriate communication in a community is vital in conducting the `community cats' activity.

著者

安西 文雄

出版者

立教大学

雑誌

立教法学 (ISSN:04851250)

巻号頁・発行日

no.59, pp.1-44, 2001

著者

北村 紗衣

出版者

一般財団法人日本英文学会

雑誌

英文学研究. 支部統合号 (ISSN:18837115)

巻号頁・発行日

vol.3, pp.149-167, 2011-01-20

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In J.M. Coetzee's Waiting for the Barbarians, the barbarian girl, one of the main characters, suddenly begins to menstruate during the journey to the territory of her people, the barbarians. This scene of menstruation might seem irrelevant to the rest of the novel, which deals with the conflict between the Empire and the barbarians. Few critics have mentioned the menstruation in this novel, although Waiting for the Barbarians has been the subject of considerable commentary. However, if it is irrelevant to the novel's plot, why does Coetzee go out of his way to describe menstruation, even though literature seldom mentions it? In fact, some haunting images in Waiting for the Barbarians, such as children and blood, are closely linked to menstruation. This paper discusses how menstruation, a phenomenon that has many layers of meaning, works in this novel, focusing mainly on its physiological and symbolic meanings. On the physiological level of meaning, menstruation in Waiting for the Barbarians means that the barbarian girl is not pregnant; and it serves as a kind of foreshadowing of her clear break with the Magistrate, an officer of the Empire and the novel's narrator. After the Magistrate has sex with the barbarian girl, for a quick moment he dreams of making a family with her; but her menstruation shows that it is impossible for them to have children together. She leaves him and returns to her people just after menstruating. On the symbolic level of meaning, the barbarian girl's menstruation means that the "flow," which the Empire's control blocked, returns at the "margin," or the boundary, where the Empire's power intertwines with that of the barbarians. Under the Empire's control, blood is described as stagnant and clotted, and natural phenomena's flow is also disrupted. The flow, however, is visualized as menstruation when the barbarian girl reaches the boundary between the Empire and the barbarians' territory. Menstruation, the physiological phenomenon of blood leaking from a woman's body at its margin, symbolises boundary-crossing and overlaps with the act of geographic boundary-crossing, the barbarian girl's and the Magistrate's transition from the Empire to the barbarians' territory. Although both the Magistrate and the barbarian girl become boundary-crossers by being involved in geographic boundary-crossing and menstruation, the barbarian girl achieves greater fluidity than the Magistrate. This is because fluidity, a dangerous attribute, is traditionally ascribed to women in literature. In Waiting for the Barbarians, menstruation is used to symbolise the contrast between the Empire as a patriarchal, solid order and the margin where the Empire and the barbarians encounter each other, creating fluidity. It also symbolises the contrast between the woman who can achieve great fluidity, and the man who cannot escape from the Empire's solid order. Menstruation, which is fluid and cyclic, also symbolises the cycle of nature, especially reproduction, which the Empire hinders. In Waiting for the Barbarians, the Magistrate thinks that the Empire does not respect nature's cycle and that it deprives its people and its land of fertility. As Julia Kristeva points out in "Women's Time," the time of history is linear and often is ascribed to men, but the time of nature is cyclic and often is ascribed to women. The Magistrate feels antipathy toward the time of history of the Empire, and he hopes that the barbarian girl, who achieves great fluidity through menstruation, will have children and regain nature's cycle.

著者

橋迫 瑞穂 ハシサコ ミズホ Mizuho Hashisako

雑誌

応用社会学研究 = The journal of applied sociology

巻号頁・発行日

no.61, pp.147-160, 2019-03-23

著者

藤原 成一

出版者

日本大学

雑誌

日本大学芸術学部紀要 (ISSN:03855910)

巻号頁・発行日

no.43, pp.117-131, 2006

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時代の転換期には新しい型の人間が登場し、新しい型の人間が時代を創造してゆく。平安時代末期には野性味ある「武者」(むさ)が世をきり拓いたし、十四世紀には農業経済の先進地帯を中心に、上はバサラ大名から下は野伏山伏や強盗まで、「悪党」が社会の各階層に輩出して世の中を混乱に陥れ、時代を大きく動かした。時代が悪党をくすぶり出し、悪党が時代を活気づけた。彼らは御恩と奉公という絶対服従倫理の枠内に居ながら、それを嘲笑し蹂躙(じゅうりん)して新奇な価値観や異装の美学を創り出した。頼りとするもののない時代における自侍のライフスタイル、男の生きざまであった。時代を直視し、時代に向かって、自らの力をぶちまけて生きる男である。本稿では、時代と格闘して生きる悪党の生態を見つめ、世直しを期待されるまでに人気をかちえた彼らの歴史上の意味を検証する。悪党といわれるこんなやくざな連中が、私たちの歴史を鮮やかに彩ってくれるのである。

著者

畠山 亮

出版者

龍谷大学

雑誌

龍谷法学 (ISSN:02864258)

巻号頁・発行日

vol.45, no.4, pp.1309-1332, 2013-03-12

著者

伊藤 幸司

出版者

山口県立大学

雑誌

山口県立大学國際文化學部紀要 (ISSN:13427148)

巻号頁・発行日

vol.11, pp.69-80, 2005-03-25

著者

石井 康夫

出版者

麻布大学

雑誌

麻布大学雑誌 (ISSN:13465880)

巻号頁・発行日

vol.15, pp.19-30, 2007

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It is recognized that ancient masks of Japan used for playing Noh were endowed with various facial expressions, meaning that manifold faces with agony, sadness, calmness, indignation, or pleasure are immanent in one mask. As for performing arts played in the Medieval Period of Japan, it is supposed that they were separated from Shinto rituals and independently developed during this era. People who engaged in those performing arts belonged to the class of humble people. Performing includes implication of purifying "impurity" which existed in birth and death, blood and decay, plague, or poverty, all of which are associated with everything of human life. Those humble people as performing artists wore clothes of monks as a lower religious order, meaning that they were not ordinary people who were never able to purify impurity. Purification was also involved in the activity of shamanism, including traditional Japanese dance. The dancers of shamanism attained a state of trance which expressed the words of Gods, which led to the primitive style of playing Noh. In the Medieval Period, as agricultural techniques developed, the level of people's lifestyle improved. A new type of Buddhism which parted from that belonging to the aristocracy spread into the people's spirit, encouraging people's economic and political power. In the Muromachi era, art theory was sophisticated through Japanese songs, tea-party, and pictures, particularly Indian-ink drawings. Yugen (subtletly), the philosophical idea of expression, was applied to arts, which became the core art theory of this era. This art theory was affected by another branch of Buddhism, that is, Zen. The charm of refined simplicity was promoted by religious meditation that was the essence of Zen thought. Particularly the Indian-ink drawings were art works reflecting the quiet precinct of poetical sentiment and philosophical meditation. While Kanami and Zeami established the foundation of Noh, the masks were mutually affected by other ancient masks which had been used in divine, religious rituals in local areas. The artistry of ancient masks implies the incantatory divinity which was related to the subtle profundity of the art spirit of this era. Consequently, the performing arts were supported by religious incantation which yielded the fundamental creativity of the Medieval Period.

著者

中村 艶子

出版者

同志社大学

雑誌

同志社アメリカ研究 (ISSN:04200918)

巻号頁・発行日

vol.31, pp.69-77, 1994-12-30

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研究ノート, Note

著者

高月 義照

出版者

東海大学

雑誌

東海大学紀要. 開発工学部 (ISSN:09177612)

巻号頁・発行日

vol.20, pp.53-75, 2011-03-31

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およそ半世紀前までは,多くの人々が文学作品や映画などからいろいろな知識を吸収したものであった.ところがマンガ文化の普及とともにそうした文芸に代わってマンガが若者たちの主要な情報源になってきた.その意味で,マンガが現代の文芸に成長しているのである.文芸になったばかりでなく,マンガ文化は,今や世界各地に輸出され,多くの人たちに読まれ,またマンガから派生したコンテンツとともに「MANGA」は今や世界共通語となっている. このように,マンガが文芸へと成長し,世界に誇る日本を代表する文化の一つにまでなりえた秘密はどこにあるのか.その秘密の鍵はどこにあるのか,それを明らかにするのが本論文の目的である. その秘密を解く最大の鍵は,マンガにおける表現技法の進化にある.つまり,この半世紀の間に表現技法の上で様々な工夫が加えられ,進化を遂げてきたことによって,それまで子供の娯楽の対象でしかなかったマンガが大人の鑑賞と読書に十二分に値する文芸に成長してきたというのが私の考えである. それを論証するために,マンガの構成要素である「絵」と「文」と「記号(オノマトペ)」の3 つのそれぞれの表現技法にどのような進化があったのかを明らかにする. 「絵」については,イメージ重視の繊細な描写と精密な描写の進化があり,それに「コマ割り」の多様化によって心理描写が可能となった.また「文」についても「吹き出し」のパターン化と相俟って文字そのものによる感情表現が可能となった.さらに「記号」の多様化と多用によっていっそうダイナミックな表現が可能となったことなどが主な内容である.

著者

大津 雄一

出版者

日本文学協会

雑誌

日本文学 (ISSN:03869903)

巻号頁・発行日

vol.49, no.11, pp.98-102, 2000-11-10

著者

野村 祐基 磯村 太郎 板井 陽俊 安川 博

出版者

一般社団法人電子情報通信学会

雑誌

電子情報通信学会技術研究報告. SIS, スマートインフォメディアシステム (ISSN:09135685)

巻号頁・発行日

vol.106, no.575, pp.7-12, 2007-03-01

被引用文献数

6

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人の足音は歩き方や履物の種類,床面などの環境によって違いが現れる.足音を用いて個人を特定することができれば,セキュリティシステムの一環への利用が期待出来る.他にも,左右の足音のばらつきや歩き方を分析することにより,骨格のバランスや健康状態の推定に利用できる可能性がある.このように,足音の識別が可能となれば,様々な分野への応用が考えられる.歩行足音を用いた個人識別に関する研究は幾つか紹介されているが,従来の研究では特徴量抽出を中心に議論されている場合が多い.歩行足音は音声等と同様に時間変化する信号であり,足音が継続する時間長は非線形に伸縮すると考えられる.本稿では,収録した歩行足音に短時間フーリエ変換を施し,周波数成分のコサイン距離の総和をDPマッチングで求めるという手法を利用して個人識別を行った結果を示す.

著者

熊谷 卓哉

出版者

東北哲学会

雑誌

東北哲学会年報

巻号頁・発行日

no.23, pp.107-108, 2007-05-10

著者

橋迫 瑞穂

出版者

立教大学

巻号頁・発行日

2010

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博士論文

著者

畠山 香織

出版者

京都産業大学

雑誌

京都産業大学論集. 人文科学系列 (ISSN:02879727)

巻号頁・発行日

vol.46, pp.315-334, 2013-03

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はじめにⅠ 近代以降の中国人による日本「武士道」に関する言説 1,「武士」,「武士道」の言葉の解釈及び黄遵憲『日本雑事詩』 2,梁啓超の『中国之武士道』 3,辜鴻銘の『中国文明の復興と日本』 4,戴季陶の『日本論』 5,周作人の『日本管窺』Ⅱ 近年中国の日本文化研究に言及される「武士道」 1,「武士道」関連書物の翻訳・出版 2,一般的な日本文化紹介の書物から終わりに

著者

太田 眞希恵

出版者

NHK放送文化研究所

雑誌

放送研究と調査 (ISSN:02880008)

巻号頁・発行日

vol.59, no.3, pp.56-73, 2009-03

著者

名波 弘彰

出版者

筑波大学文藝・言語学系

雑誌

文藝言語研究 文藝篇 (ISSN:03877523)

巻号頁・発行日

no.46, pp.180-107, 2004

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延慶本平家物語の『愚管抄』依拠説は編年記事ばかりでなく、本系、傍系の説話のレベルにまで及んでいることはこれまでの研究蓄積であきらかにされてきている。この依拠は本稿の課題たる終局部の構想にまで浸透 ...