著者

難波 英嗣

出版者

一般社団法人 情報科学技術協会

雑誌

情報の科学と技術 (ISSN:09133801)

巻号頁・発行日

vol.70, no.7, pp.373-375, 2020-07-01 (Released:2020-07-01)

著者

平尾 啓

出版者

一般社団法人 情報科学技術協会

雑誌

情報の科学と技術 (ISSN:09133801)

巻号頁・発行日

vol.70, no.7, pp.349-354, 2020-07-01 (Released:2020-07-01)

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アイ・ピー・ファイン株式会社は2017年に「R&D知財AIシステム Deskbee」を発売したが,知財情報調査の効率化にはAIの性能だけでなく,他ツールとの連携やそれ自体の使い勝手が重要ファクターであると考えられた。そのため,利用者とともに研究する知財AI活用研究会を開催した。本年で2期2年が経過したが,研究会成果からのDeskbee機能改善事例と日本化薬株式会社奥村公人氏の報告(SDI調査のノイズ落とし作業の検証)を利用しての研究事例の紹介をする。

著者

大沢 一雄

出版者

駒澤大学

雑誌

外国文学研究 (ISSN:04350332)

巻号頁・発行日

vol.3, pp.63-72, 1967-03-31

著者

Kenji NODA Tetsuya UCHIDA Toru TATSUMI Chenming HU

出版者

The Japan Society of Applied Physics

雑誌

1995 International Conference on Solid State Devices and Materials

巻号頁・発行日

2015-11-09

著者

篠原 邦彦 大内 浩子 近本 一彦 谷口 和史 永井 博行 森本 恵理子 米澤 理加 渡辺 浩

出版者

日本保健物理学会

雑誌

保健物理 (ISSN:03676110)

巻号頁・発行日

vol.44, no.4, pp.374-379, 2009 (Released:2011-01-12)

参考文献数

19

被引用文献数

1 2

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In the field of atomic energy and radiation utilization, radiation risk is considered as one of the social uneasy factors. About the perception of risks, there is a gap between experts and general public (non-experts). It is said that the general public tends to be going to judge risk from intuitive fear and a visible concrete instance whereas the experts judge it scientifically. A company, an administration or experts should disclose relating information about the risks and communicate interactively with the stakeholders to find the way to solve the problem with thinking together. This process is called “risk communication”. The role of the expert is important on enforcement of risk communication. They should be required to explain the information on the risks with plain words to help stakeholders understand the risks properly. The Japan Health Physics Society (JHPS) is the largest academic society for radiation protection professionals in Japan, and one of its missions is supposed to convey accurate and trustworthy information about the radiation risk to the general public. The expert group on risk communication of ionizing radiation of the JHPS has worked for the purpose of summarizing the fundamental matters on radiation risk communication. “Lecture on risk communication for the members of the JHPS.” which has been up on the JHPS web-site, and the symposium of “For better understanding of radiation risk.” are a part of the activities. The expert group proposes that the JHPS should enlighten the members continuously for being interested in and practicing risk communication of radiation.

著者

築島 謙三

出版者

公益社団法人 日本心理学会

雑誌

心理学研究 (ISSN:00215236)

巻号頁・発行日

vol.20, no.1, pp.30-38, 1949

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&ldquo;The term symbolism covers a great variety of apparently dissimilar modes of behavior&rdquo; says E. Sapir and he however, distinguishes two charactertics as emerging constantly amid those various senses in which the word is used i.e. referring to the meaning, there being no natural relation between the meaning and the meant and expressing a condensation of energy its actual significance being out of all proportion to that suggested directly by its mere form. It follows then that we have both referential symbolism and condensation symbolism. In its original sense, the symbolism he thinks is restricted to the former sort. Leslie A. White holds the same concept and he insists upon the great significance of the symbolic process as the striking mark that distinguishes man from animal. E. Cassirer's latest book (&ldquo;An Essay on Man&rdquo;) expounds the same idea by applying numerous facts observed by animal psychologists in U.S.A. such as K&ouml;hler, Yerkes and speaks emphatically ahout the incapacity of handling words of the anthropoid apes. And he says there is abundant evidence that various other types of sign process than the symbolic are of frequent occurrence and function effectively in the chimpanzee. The logical analysis of human speech always leads us to an element of prime importance which has no parallel in the animal world. And so I think we can say without a big mistake that the principle of symbolism, with its universal validity and general applicability. give access to the specifically human world and to the world of human culture.<br>The birth of the referential symbolism in man the character of which has thus been clarified in comparison cf man and animal, is explained by G. H. Mead as follows. It is through the ability to be the other at the same time that he is himself that the symbol becomes significant. Signification is not confined to the particular situation within which an indindual is given. It requires universal meaing. How does this generalization arise? It mast take place through the individual generalizing himself in his attitude of the other. A child acquires the sense of property through taking what may be called the attitude of the generalized other. These attitudes which all assume in given conditions and over against the same objects become for him attitudes which everyone assumes. So, the generalization is simply the result of the identity of responses.<br>Mead thinks that the basis of symbolism lies in the ability to be the other at the same time that he is himself. But is it not correct to explain that to be the other at the same time that he is himself is itself the symbolic functioning? That a child, being a member of a certain group, can have the same behavior as that of all, shows at the same time that he has caught so-called quasi-universality, as far as he is restricted by the field he is in. To catch this quasi-universality and to catch the true universality freed from space and time are not the same, I believe. It is not evident that the former necessarily leads to the latter. To reach the former by way of the latter is itself the operation of the symbolic thought. To relate both to each other is possible only by the mind that can conceive the universal meaning. H. B. Helson too who says that a concrete thinking may happen to lead an abstract thinking and an abstrant thinking may happen to suggest a concrete thinking does not think that there is a causal relation between both. This is clear also from his other words: Our intuition functions on an abstract place and our reasoning has as firm a hold on us on the abstract level as if we were convinced of the truth of a visual perception.<br>Psychological principles valid for the concrete, easily geometrized type of problem are also applicable to thinking about problems in abstract symbolic terms.&rdquo;<br>Thus symbolic thinking, that makes one thing mean another is deeply in human being. &ldquo;To make mean&rdquo; is the kernel

著者

Narrog Heiko

出版者

国立国語研究所

雑誌

日本語科学

巻号頁・発行日

no.4, pp.7-30, 1998-10

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北海道大学現代日本語の動詞の活用・派生体系にどのような語形を含めるべきか,そしてその語形はどのような構造をもつかについては様々な説がある。本稿では,実現された形態にもとづき,特定の理論的枠組みに依存しない,かつ誰もが検証可能と思われる方法を用いて,動詞の活用・派生体系の分析を試み,そこから「活用語尾」と「活用語幹を派生する接尾辞」が活用・派生の中心的な要素であると結論づける。また,連続動詞や複合動詞は,活用・派生体系には直接属さないが,その周辺にあるものとして位置づけられる。この活用語形の構造分析は多くの文法理論で使用できると考える。最後に,同じ方法を他言語の動詞の形態分析に応用し,動詞形態の比較をおこなう。

著者

築島 謙三

出版者

日本文化人類学会

雑誌

民族學研究 (ISSN:00215023)

巻号頁・発行日

vol.15, no.1, pp.41-51, 1950

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Kroeber insisted on man's "social" nature-a trait which distinguishes him from animals. Sapir doubted this, and thus the problem of why man is essentially "social" still remains. Here lies a psychological issue, which in recent years has given rise to emphasis on the concepts of symbol and sign. The existence of culture is necessarily connected with the symbolic faculty, as White has ponited out. But White does not explore the final implications of this. When we consider the creative development of culure by Homo sapiens and when we consider the psychological nature of the symbolic faculty, we cannot but admit the creative power of this symbolic faculty. In this faculty of using the symbol we see likewise the faculty of creating the symbol. White regards man as a constant ; culture as an independent variable. We see, however, that men are not really constant because of their unique psychological creative faculty. Enculturation into a given culture depends essentially on the exercise of this faculty. It seems we are obliged at least in principle to admit that the individual may have the power to change culture, although the cultural stream in the long view appears generally so determining that the individual seems powerless. Obviously we cannot neglect the concept of the super-individual nature of culture and deny that we are able to study culture as if it were an independent entity. For example, we must know the structure of any culture before we study the process of enculturation of an individual into that culture. The most important inquiry would seem to lie in the area of the interdependence between the individual and cultural process, especially when investigating a small community culture intensively and minutely. Thus we may conclude that culture is not entirely super-individual.

著者

三浦 宏文

出版者

日本印度学仏教学会

雑誌

印度學佛教學研究 (ISSN:00194344)

巻号頁・発行日

vol.59, no.3, pp.1122-1126, 2011-03-25

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本稿では,インド思想史上実在論学派とされているヴァイシェーシカ学派(Vaisesika)の<色(rupa)>と<有形性(murtatva)>という概念を中心に,同学派の物質概念を検討した.<色>は,実体に属する属性であり,目による認識を可能にさせる概念である.この説は,『ヴァイシェーシカ・スートラ』と『勝宗十句義論』に共通しており,後代のニヤーヤ・ヴァイシェーシカ融合学派にも受け継がれた.しかし,『ヴァイシェーシカ・スートラ』までは運動の認識を可能にさせる<色>の記述があったが,『勝宗十句義論』以降その記述は無くなってしまった.その一方で,<有形性>は『ヴァイシェーシカ・スートラ』には全く出てこなかったが,『勝宗十句義論』や『プラシャスタパーダ・バーシュヤ』で重要な運動の要因として使用されるようになってきた.では,なぜこのような運動に関する<色>の記述がなくなり,色のみの意味で使用されるようになったのだろうか.それは,風と意識の運動の問題があると考えられる.風は,色を持たないので色の運動は目で見ることが出来ない.意識は微細なため,やはり目で見ることが出来ない.したがって,風と意識の共通の運動の要因が必要とされ,それが<有形性>だったのである.以上のことから,運動に関連して<色>の概念の変化が,新しい概念である<有形性>の登場と同時に起こってきたということが結論づけられる.

著者

孫 嘉寧

出版者

日本文化人類学会

巻号頁・発行日

pp.113, 2018 (Released:2018-05-22)

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まず、鳴釜神事の由来が結末に語られる桃太郎昔話の一モデルという吉備津地域温羅伝説の文献記録及び現在の神事を紹介する。鬼・温羅は製鉄技術を持つ渡来統治者とされ、伝説の語りには渡来集団と在地集団と中央政権など重層な対立関係やねじれが見られ、ローカル歴史が不断に語り直されることを、構造主義、伝承と歴史、記憶理論、両義性の概念や理論で考察し、今日観光文脈との関連と、地域アイデンティティの再構築を指摘する。

著者

仲正 昌樹

出版者

金沢大学法学部 = The Faculty of Law, University of Kanazawa

雑誌

金沢法学 = Kanazawa law review (ISSN:0451324X)

巻号頁・発行日

vol.43, no.3, pp.89-136, 2001-03-31

著者

川喜田 敦子 KAWAKITA Atsuko

出版者

名古屋大学大学院法学研究科

雑誌

名古屋大學法政論集 (ISSN:04395905)

巻号頁・発行日

vol.260, pp.165-187, 2015-02-25

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本論文は、平成23-26年度科学研究費補助金基盤研究(A)(課題番号23243026)「日米特殊関係による東アジア地域再編の政治経済史研究」の助成を受けた研究成果の一部である。

著者

中村 佳正

出版者

一般社団法人 システム制御情報学会

雑誌

システム/制御/情報 (ISSN:09161600)

巻号頁・発行日

vol.46, no.4, pp.224-225, 2002-04-15 (Released:2017-04-15)

参考文献数

2

著者

越中 康治

出版者

一般社団法人 日本教育心理学会

雑誌

教育心理学研究 (ISSN:00215015)

巻号頁・発行日

vol.55, no.2, pp.219-230, 2007-06-30 (Released:2013-02-19)

参考文献数

19

被引用文献数

4

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本研究では, 社会的領域理論の観点から, 攻撃行動に対する幼児の善悪判断に及ぼす社会的文脈の影響について, 実験的に検討を行った。研究1では, 幼児が, 報復的公正の問題に理解を示すかについて検討を行った。幼児に, 被害の回避を目的とした攻撃と復讐を目的とした攻撃に対する善悪判断を求めた。結果として, 幼児は, 被害の回避という直接的な利益をもたらす攻撃よりも, 何ら直接的な利益をもたらすことのない復讐を目的とした攻撃を許容する傾向にあった。幼児でも, 報復的公正の問題に理解を示す可能性が示唆された。研究2及び3では, 擁護及び制裁を目的とした攻撃に対する善悪判断が, 道徳と慣習のいずれの思考によるのかを検討した。結果として, 幼児は, 他者の福祉の問題よりも, 権威者である保育者の反応を重視して, 攻撃の善悪を判断することが明らかとなった。しかしながら, 年長児の中には, 他者の福祉の問題を重視する者も少数ながらいた。児童期以降, 慣習領域の思考から道徳領域の思考へと, 発達的な変化が認められる可能性が示唆された。

著者

平尾 利行 竹井 仁 佐久間 孝志 妹尾 賢和 近藤 貴揚

出版者

理学療法科学学会

雑誌

理学療法科学 (ISSN:13411667)

巻号頁・発行日

vol.31, no.2, pp.297-302, 2016 (Released:2016-04-29)

参考文献数

24

被引用文献数

1

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〔目的〕閉鎖筋の筋活動を賦活するのに適した運動負荷を検討すること.〔対象〕腰部および下肢に器質的疾患を持たない成人男性11名とした.〔方法〕高負荷の課題1(60°/sec)と無負荷の課題2(500°/sec)における等速性股関節外旋運動前後で,MRIのT2強調画像から内閉鎖筋,外閉鎖筋,大殿筋,中殿筋,縫工筋のMR信号強度率を抽出し比較した.〔結果〕抽出された課題1において内閉鎖筋,外閉鎖筋,中殿筋,縫工筋で,課題2において内閉鎖筋,外閉鎖筋,縫工筋で,運動前に比べ運動後にMR信号強度率が有意に上昇した.〔結語〕速筋線維を多く含む閉鎖筋に対しては,高負荷のみならず無負荷の運動も筋活動を得ることを可能にすると考える.

著者

平尾 利行 佐久間 孝志 妹尾 賢和 岡田 亨 竹井 仁

出版者

社団法人 日本理学療法士協会関東甲信越ブロック協議会

巻号頁・発行日

pp.74, 2011 (Released:2011-08-03)

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【目的】 解剖学的観点から股関節深層筋のうち内外閉鎖筋は股関節の衝撃吸収作用という役割を担っていると考えられ、内外閉鎖筋機能を改善させることは股関節機能改善、維持という観点において重要な意味をなすと考える。しかし、どのような負荷のトレーニングをすることで内外閉鎖筋が促通されるかは明らかでない。運動によって活動した筋はMRI信号強度が上昇することが知られており、股関節深層筋機能評価においてMRIを用いることは有用と考えられる。本研究の目的は股関節深層筋である内外閉鎖筋を賦活するのに適した負荷量についてMRIを用いて明らかにすることである。 【方法】 股関節に既往のない成人男性11名(平均年齢23.5±1.5years、平均身長169.4±4.7cm、平均体重62.3±4.6kg)を対象とした。被検者に高負荷外旋運動と低負荷外旋運動を行い、それぞれの運動前後でMRI(1.5T)を施行し股関節周囲筋の信号強度を抽出した。高負荷外旋運動とは角速度60deg/secでの等速性外旋運動と定義し、低負荷外旋運動とは角速度500deg/secでの等速性外旋運動と定義した。運動機器にはBIODEX system3(BIODEX社製)を用い、股関節90°屈曲位(恥骨結合と上前腸骨棘を結ぶ線に大腿骨長軸が垂直になるよう設定した)の端座位にて0°から最大外旋位までの範囲で等速性外旋運動を行った。運動課題は30秒間の等速性外旋運動を5セットとした。セット間の休憩は10秒とした。MRIで抽出する筋は内閉鎖筋、外閉鎖筋、梨状筋、大殿筋、中殿筋、小殿筋、腸腰筋とした。高負荷外旋運動と低負荷外旋運動における各筋の運動前と運動後のMRI信号強度を比較した。統計処理にはSPSS ver.12.0を用い、Wilcoxonの符号付順位検定を行った。有意水準は5%とした。 【結果】 高負荷外旋運動において運動後にMRI信号強度の有意な上昇を認めた筋は内閉鎖筋、外閉鎖筋、中殿筋、腸腰筋であった。低負荷外旋運動において運動後にMRI信号強度の有意な上昇を認めた筋は内閉鎖筋、外閉鎖筋のみであった。 【考察】 低負荷外旋運動後にMRI信号強度の有意な上昇を認めた筋は内閉鎖筋、外閉鎖筋のみであり、高負荷外旋運動よりも選択的に内外閉鎖筋が働いていた。 内閉鎖筋を選択的に促通する際には、高負荷外旋運動よりも低負荷外旋運動の方が有用であると考える。 【倫理委員会の承認】 本研究は船橋整形外科病院倫理委員会の承認を得て行った。

著者

中村 史

出版者

日本印度学仏教学会

雑誌

印度學佛教學研究 (ISSN:00194344)

巻号頁・発行日

vol.59, no.2, pp.828-822, 2011-03-20 (Released:2017-09-01)

著者

金子馬治 著

出版者

東京堂

巻号頁・発行日

1930

著者

羽太鋭治 著

出版者

南江堂書店

巻号頁・発行日

1928

著者

後藤 真孝

出版者

日本酪農科学会

雑誌

ミルクサイエンス (ISSN:13430289)

巻号頁・発行日

vol.61, no.3, pp.239-245, 2012 (Released:2014-03-15)

参考文献数

23

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Lactose intolerant people in Asia are about 80% population. People with lactose intolerant do not produce enough of the lactase enzyme to break down lactose contained in milk and milk products. One method for prevention, reduction or improvement is lactase supplementation, and fungal lactase (β-galactosidase) is used generally. Characteristics of fungal lactase is stability at acidic pH. Acidic stability of three lactases produced by Aspergillus oryzae, Penicillium multicolor and Aspergillus niger are different. Lactase from A. niger is most stable among them, but low-reactivity at neutral pH. Amino acid sequence homology among three fungal lactases is more than 70%, but relation between lactase character and structure is unknown. In Japan, lactase for lactose intolerance is regulated as drug and it is hard to purchase generally. A. oryzae is known as ‘Koji’ used for japanese traditional fermented foods such as miso, syoyu and sake. For this reason, lactase produced by A. oryzae is thought to be safe. If lactase can be obtained like U.S. dietary supplement, it is expected that lactase supplementation will be known widely.