KatsuhikoTsuda (Twitter) - ユーザ詳細

津田克彦 (@KatsuhikoTsuda)

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投稿一覧（最新100件）

446 0 0 0 OA 北海道近代史と「開基」意識

RT @tulalalan: 北海道百年記念塔解体の理由は費用や老朽化ではない。開拓の歴史に対する言いがかり的な怨嗟が真実であるという事が分かる。根底にはアイヌ解放同盟(窮民革命論)が。 #桑原真人 #結城庄司 #成田得平 https://t.co/tZOhQFRqtI #…

20 0 0 0 OA 蝦夷地のアイヌ有力者が入手した外来交易品と勘定システムの成立に関する研究

RT @studying_Ainu: @MaJanorwhale 読んで頂きありがとうございます

5 0 0 0 OA アイヌの英雄神話

RT @studying_Ainu: @1OvVSsnND8a5ZOk @kanshaarunomi @NaraAkinara @onoderamasaru アイオイナラックルを調べると、吉田巌先生にたどりつきました。バチェラーは最初、アイヌの語源はアイオイナラックルの約と…

15 0 0 0 OA アイヌの一系統サルンクルに就て

RT @nobutake_Ishii: 引用：河野廣道「アイヌの一系統サルンクルに就いて」 online:https://t.co/ktih1psnD7

178 0 0 0 OA アイヌ社会における差別の問題 : 生活史から見る民族内差別

RT @studying_Ainu: @Samurai20220526 昔裕福だったアイヌは広大な給付地を自ら開拓せず小作(ウタリや一般日本人)に任せました。戦後GHQによる農地改革で地主の土地は解体され懸命に土地を耕した小作に分け与えられました。『畑をただで借りていた…

47 0 0 0 奥州藤原氏と蝦夷ケ島の砂金―中尊寺金箔の化学分析と金流通の解明

RT @nobutake_Ishii: @studying_Ainu @suteaka_otsu 1962～68年に行われた中尊寺金色堂の解体工事の際、金箔調査に立ち会った探鉱技術者・砂金研究者の秋葉安一氏は、北上山地の金を用いたとみられる金箔に混じって、北海道日高産の可能性が…

19 0 0 0 先住民族研究形成に向けた人類学と批判的社会運動を連携する理論の構築

RT @W3diLyEWXkRhJ7s: イカリチャンネル見たけど科研費や公金の使途…世に憚る https://t.co/N526laPK3n 北大アイヌ先住民センターもか… https://t.co/rnEanpehRX https://t.co/uODr33I9Qr

4 0 0 0 韓国勒島出土人骨に関する形質人類学的研究

RT @IbDA0FvzcUmF0lF: @studying_Ainu @tekkenoyaji 一例を挙げれば、勒島遺跡からは、日本の弥生土器(須玖I式、II式土器など)が多数出土し、恐らくは、日本の土器が搬入されたのではなく、「日本人が移住していた」と考えられる。 http…

178 0 0 0 OA アイヌ社会における差別の問題 : 生活史から見る民族内差別

RT @studying_Ainu: @8WoY1VfLTUAkqA6 @331122megumi @gbo9XnSdKCtezyD @htmdxmama 続いて現在のアイヌ同士の差別を見てみましょう。近代からの民族間差別が続いていますね。 (誤字を訂正し再投稿しました) h…

178 0 0 0 OA アイヌ社会における差別の問題 : 生活史から見る民族内差別

RT @studying_Ainu: 『今は逆に「アイヌだ」と威張っていて、おかしいなと思う。』 https://t.co/EdNOgPTtwp https://t.co/ZvzsJbKCWl

7 0 0 0 OA 第5章アイヌの人々とメディア環境

RT @studying_Ainu: 「和人に同化し、理想と希望をもって進むという事は民族の進歩を示すものである事を忘れる訳にはいかぬであろう」『基本的には同化政策を肯定したうえで、アイヌの生活を改善し地位向上を図ることを目指していた。』ご興味ある方は是非！第5章ア…

4 0 0 0 OA 19世紀のアイヌ社会における和名化の展開過程

RT @studying_Ainu: @c_amfata5t 幕末は18800人ほどとありますが、既に和名が浸透していたので不確かなようですね。 https://t.co/DrYxn1GFma あとは自分で調べてください。

178 0 0 0 OA アイヌ社会における差別の問題 : 生活史から見る民族内差別

RT @studying_Ainu: たとえば、連番 17 は、アイヌ協会の会議において、同じ出席者に対して「シャモのくせに」という言葉が使われたと語っている。また、連番 40 も、アイヌと結婚した和人に対して「シャモ」という形で差別が行われた事例を語っている』 http…

178 0 0 0 OA アイヌ社会における差別の問題 : 生活史から見る民族内差別

RT @Daishi_hundred: 論文：アイヌ社会における差別の問題 : 生活史から見る民族内差別 2012年 3月31日北海道大学アイヌ・先住民研究センター https://t.co/X8RXRv8v95

20 0 0 0 OA 蝦夷地のアイヌ有力者が入手した外来交易品と勘定システムの成立に関する研究

RT @studying_Ainu: @MaJanorwhale 読んで頂きありがとうございます

4 0 0 0 OA 八・九世紀の牧について

RT @studying_Ainu: @tekkenoyaji 私はあると考えています！なんとなく笑鉄さんの考察の何の足しにもなりませんが…8世紀-9世紀の牧が気になる

16 0 0 0 OA 蕨手刀

RT @studying_Ainu: @pikkun840 でもむりー♪w 縄文時代の箏や糸魚川の勾玉本州産の漆弥生時代のイモガイ皇朝十二銭と直刀和同開珎と蕨手刀本州由来の擦文文化竈や方型竪穴焼畑跡中央政府と十三湊と北の海道交易この全てが北海道と本州を結ぶ…

4 0 0 0 OA トチノキ巨木林の成立にみる環境—人間関係:滋賀県朽木地域を事例に

RT @YM5E9FdHJbBIPkE: "実際にトチノキ巨木林の周辺植生は，人為の影響を受けた二次林や人工林であり，里山のなかに立地する特異な植生として位置づけられる．"(以上 ↑以上、「トチノキ巨木林の成立にみる環境―人間関係：滋賀県朽木地域を事例に/手代木功基」より引用…

2 0 0 0 OA 歴史生態学から見た長期的な文化変化と人為的生態システム:縄文時代前・中期の事例から

@YM5E9FdHJbBIPkE 【添付のリンク

28 0 0 0 OA アイヌ文化の形成過程をめぐる一試論 : 威信財もしくはikor的存在を考える(第2部研究論文)

RT @gurinhiguma: 遅い時間なので。。トラリチャシ　鉄冑　6番南北朝後期とされる。 https://t.co/vOQPXyyYf5 https://t.co/kuKJsw79jc

6 0 0 0 OA 平泉文化と北方交易(2) 擦文期の銅鋺をめぐって

RT @studying_Ainu: @tekkenoyaji @F34fC9F4NEMW5e2 アイヌが居ない時期もアイヌ文化期”に入っていることが誤解を生みますね。「北海道の擦文文化後期・アイヌ文化成立期の遺跡から出土する本州産の製品を取り上げ、津軽海峡を鉄んだ交…

69 0 0 0 OA プレ・アイヌ期の人類集団を捉え直す:北海道先史時代人骨についての総合的研究

RT @Studying_Ainu2: @dMUAYFRBv6GsJZx @saintarrow @KatsuhikoTsuda @otoroshi @nagaoka_sun それからこの内容も。現在は見直しが必要とされる二重構造説をhttps://t.co/klmX6JyG…

69 0 0 0 OA プレ・アイヌ期の人類集団を捉え直す:北海道先史時代人骨についての総合的研究

RT @Studying_Ainu2: @saintarrow @KatsuhikoTsuda @dMUAYFRBv6GsJZx @otoroshi @nagaoka_sun 今は縄文直系説は否定されています。 https://t.co/klmX6JyGml 縄文混入はこの内…

23 0 0 0 IR アイヌ衣服およびその文様に関する地域的比較研究-近世以降の北海道における樹皮衣・木綿衣を中心に-

RT @studying_Ainu: @6UWpIbBGjRhExAC アイヌにはハート模様はもともと無く、新しいものだと判明しています。阿寒湖アイヌコタンも昭和からですし、昭和の観光ブームで完成した文化ですね https://t.co/xX6gOHTO5o https:…

446 0 0 0 OA 北海道近代史と「開基」意識

RT @tulalalan: 北海道百年記念塔解体の理由は費用や老朽化ではない。開拓の歴史に対する言いがかり的な怨嗟が真実であるという事が分かる。根底にはアイヌ解放同盟(窮民革命論)が。 #桑原真人 #結城庄司 #成田得平 https://t.co/tZOhQFRYjg #…

2 0 0 0 OA 学究山口敏先生を悼む

RT @Studying_Ainu2: @saintarrow @kitano_tobi @dMUAYFRBv6GsJZx @sumida__tokyo @nagaoka_sun @studying_Ainu この山口敏先生は30年前に終わったネタ、『騎馬民族征服王朝仮説』や『…

6 0 0 0 OA 豊浦町礼文華遺跡出土土器群の再検討二枚橋式波及期における噴火湾岸の土器様相

RT @studying_Ainu: 弥生文化を継承している縄文。豊浦町礼文華遺跡から土製紡錘車。 https://t.co/PUoWSMxr5N https://t.co/0amoW1Lab2

11 0 0 0 OA 更新世から縄文・弥生期にかけての日本人の変遷に関する総合的研究

RT @Studying_Ainu2: @kitano_tobi @saintarrow @sumida__tokyo @dMUAYFRBv6GsJZx @nagaoka_sun @studying_Ainu そんなB級溝口氏にはこんなに研究費が流れています。勿体ないから使…

36 0 0 0 OA アイヌの定住期間からみた集団の空間的流動性— 1856∼1869年の東蝦夷地三石場所を例に —

RT @studying_Ainu: @horiguchikenji @sum7777777sum 北海道アイヌは定住しない文化です。季節型とも言えます。本拠地は熊の飼育のため平均４年定住。そこに参加する集団構成は流動するため顔ぶれも変わる。 ◎本拠地も同じメンバーが…

21 0 0 0 OA アイヌから検出された JC ウイルス DNA の系統解析

RT @Mirai_Watalu: アイヌから検出されたJCウイルスDNAの系統解析 (1)東北アジア渡来の複数集団が現代アイヌを築いた (2)ヨーロッパ人近縁の東北シベリア先住民祖先集団が現代アイヌの中核を形成 (3)縄文人を形成した集団や新規東北アジア系集団も現代アイヌの…

81 0 0 0 OA Late Jomon male and female genome sequences from the Funadomari site in Hokkaido, Japan

RT @Studying_Ainu2: @saintarrow @mkmtmk1 @sumida__tokyo @kitano_tobi さっきの表と同じ内容が書かれていますよ。大丈夫ですか？ https://t.co/oAGdImt2DR https://t.co/687N…

14 0 0 0 OA 江戸時代に長崎から中国へ輸出された乾物海産物

RT @studying_Ainu: @tekkenoyaji 通訳者が居たのでしょう。樺太エンチウが手に入れた山丹玉を北海道の人が手に入れてたのなら。『上俵物(アワビ)が不足していた…子供を質に取られる』これは女真と樺太エンチウの交易なのでは。寡婦も売られていました。女真…

14 0 0 0 OA トルコ・北キプロス関係の変化と東地中海地域の安全保障

RT @2022meimei3: @reiwanoharu マルクス和田さんが守ってる連中ね。それキプロスのギリシャ人に教えてあげたら多分使いますよw 北キプロスもクルドが勢力伸ばしてました https://t.co/6QB0qVBC6f

24 0 0 0 OA アイヌ物語

RT @studying_Ainu: アイヌが書いた「アイヌ物語」には小学校の先生が大好きな様子(P14/コマ21)や、アイヌの子供たちは四年制であったがもっと学びたい気持ちやこれからの教育に関する要望が書かれています(p55/コマ44)。アイヌ物語 - 国立国会図書館デジ…

32 0 0 0 OA コタンとその立地

RT @nobutake_Ishii: 安政期のコタンの分布図　河川と沿岸だけが理解できると思います。参考資料：小林和夫「コタンとその立地」online: https://t.co/BqNe0DaKNQ https://t.co/sZMfbExJrm

23 0 0 0 IR アイヌ衣服およびその文様に関する地域的比較研究-近世以降の北海道における樹皮衣・木綿衣を中心に-

70 0 0 0 OA ミトコンドリアDNA からみた北日本の基層集団

RT @studying_Ainu: ミトコンドリアDNA(母方から遺伝)のハプログループY1はニブフに多く見られる(83.3%) 北海道アイヌにもこのハプログループY1 が19.6%(現代アイヌの比率)ほど含まれているが、これは縄文時代以降の流入だ！ https://t.…

446 0 0 0 OA 北海道近代史と「開基」意識

RT @tulalalan: 北海道百年記念塔解体は費用や老朽化ではない。開拓の歴史に対する言いがかり的な怨嗟が真実であるという事が分かる。根底にはアイヌ解放同盟(窮民革命論)が。 #桑原真人 #結城庄司 #成田得平 https://t.co/tZOhQFRqtI #北海道…

14 0 0 0 OA 江戸時代に長崎から中国へ輸出された乾物海産物

20 0 0 0 OA アイヌの起源と小進化

RT @studying_Ainu: @YM5E9FdHJbBIPkE @k2Bo5rRSaaJaDk5 @ikyurasu_kyuora 古代オホーツクと偶像を作らないアイヌでは文化が繋がらないことは知っていましたが、改めて確認できました。 it is quite like…

34 0 0 0 OA 対雁(ついしかり)学校の歴史 : 北海道に強制移住させられた樺太アイヌの教育史

RT @studying_Ainu: 強制移住の嘘は1970年に作られた。そのため、彼らの資料は全て新しい。 https://t.co/Slm8cs3jN5 書き手は北海道博物館スタッフ小川正人。彼は第二尋常小学校など教育の面からの差別創作担当者の工作員。 https://…

5 0 0 0 OA 弥生の石棒

RT @YM5E9FdHJbBIPkE: 付、弥生の石棒について "・・・石棒類が直ちには消滅せずに根強く存続した要因として,弥生文化の担い手の主体的な部分が在来の縄文系集団に依拠・由来していたことによる・・・" ---「弥生の石棒抄録秋山浩三」 https://t.co…

16 0 0 0 OA 手工教授法 : 摘要

RT @studying_Ainu: 明治41年8月3日、虻田第一尋常小学校を会場に室蘭他5群教育会第４回講習会開催され、北海道師範学校手工担任縄野勝彦氏が講演し吉田巌氏も受講した。 ◎ 現在も残るアイヌ郷土彫刻は旧土人保護法のおかげ。手工教授法 : 摘要 - 国立国会図…

141 0 0 0 OA 阿寒観光とアイヌ文化に関する研究ノート : 昭和40年代までの阿寒紹介記事を中心に

RT @studying_Ainu: @totogood4you 明治の自立支援では学校で手工を教え熊の木彫りは昭和10年代に急激に普及

23 0 0 0 OA アイヌ民族の「少数先住民族」性に関する考察:いわゆる二風谷ダム判決を素材として

RT @studying_Ainu: @yorozuyasatou2 はい。二風谷ダム裁判判決内容を撤回する必要があります。嘘つき本多勝一も関わっています。 https://t.co/iycL6ez2rU https://t.co/vJtGvZEySh

13 0 0 0 OA アイヌ民族に対するマイクロアグレッション : 博物館や技術講習会などの学習施設での体験

RT @studying_Ainu: @W3diLyEWXkRhJ7s 創作には金さんやキムさんが多いですよねーせめて格さんなら… https://t.co/KuuWd5APO9 https://t.co/xkWkHOYLz5

178 0 0 0 OA アイヌ社会における差別の問題 : 生活史から見る民族内差別

RT @studying_Ainu: @K_JINKEN フォロワーさんに教えて頂いた2012年の資料です。しかし、よくツイッター見かけるアイヌ差別に「結婚差別」がありますが、この資料の中にもあります。アイヌ差別がこの内容と同じ場合、民族間差別も視野に入れる必要がありま…

34 0 0 0 OA 対雁(ついしかり)学校の歴史 : 北海道に強制移住させられた樺太アイヌの教育史

RT @studying_Ainu: この資料(小川正人の妄想感想文)はほんとデマのかたまり。東京の開拓使仮学校は立派な大人も通う学校でした。開拓使山本惣五郎さんも通われました。注釈まで感想文。呆れる。 https://t.co/Slm8cs3jN5 https://t…

34 0 0 0 OA 対雁(ついしかり)学校の歴史 : 北海道に強制移住させられた樺太アイヌの教育史

RT @studying_Ainu: へー

23 0 0 0 OA アイヌ民族の「少数先住民族」性に関する考察:いわゆる二風谷ダム判決を素材として

RT @sum7777777sum: @studying_Ainu @kaiyanponpon 二部谷判決、こちらで見られます。 https://t.co/ivxOYSGmS7

674 0 0 0 BL等の表現の国際的な広がりと、各国での現実のLGBTとの社会的関係の国際比較

RT @sachihirayama: BLに関するアンケートが話題になっている藤本由香里氏、名前に見覚えがあったのですが科研費の人だった…　海外のLGBT, BLイベントに参加しているときには外国人相手に隠せたのでしょうが、日本人へのオープンアンケートで非常識さ、稚拙さが露わに…

13 0 0 0 OA 私の多目的集検のあとを顧みて

RT @nobutake_Ishii: 「魚の内臓を細かくきざんだものをフィベというが,こうした血液を含んだものから塩分を取っていた。」並木正義「私の多目的集検のあとを顧みて」最終閲覧日：2023/07/10 online:https://t.co/zQut6DR8U2

42 0 0 0 OA アイヌとニヴフの文化に見られる若干の平行現象について

RT @studying_Ainu: ニヴフとアイヌの共通点「熊送り」・儀礼柱・熊は檻のなかで飼育・舞と遊戯,楽器演奏,歌唱や群舞・熊崇拝 https://t.co/YA4Z1EfzCF P5 https://t.co/PAdy5JmSxg

12 0 0 0 OA 日本語音声の音声学的特徴

RT @YM5E9FdHJbBIPkE: "日本人が「シカゴ」と言ってもそれが現地では通じにくいという.・・・日本語の無声化発音がかえって英語の発音の邪魔になる例であるが, 同時に, これは日本語の子音の弱さを示す例でもある."(以上 https://t.co/9ner5nMT…

3 0 0 0 OA 日本ウマ科学会第3回学術集会記録特別講演

RT @IbDA0FvzcUmF0lF: 鬼首(おにこうべ)村先日、明治神宮外苑の中心地『聖徳記念絵画館』に行った際にみた、明治天皇陛下の愛馬『金華山号』の産地の名前が物々しくて由来を調べようと思ったら蝦夷エミシに纏わいが

1 0 0 0 OA 北海道石狩平野の縄文時代の海面変化と遺跡群

@tekkenoyaji ご参照「約1万年以降の海面変化は，約7,000年前を高頂期とする縄文海進と，その後の海退へて現海面高に至っている…」「海面変化と遺跡群の分布を特に日本海に面する臨海域に注目して検討すると，縄文早期の遺跡群は比較的内陸に位置し現海岸線付近には存在しない…」 https://t.co/4PD88QwqyG

61 0 0 0 OA 北方日本古代文化と秋田美人

RT @studying_Ainu: 古代東北の優れた馬。『平安時代にも陸奥や出羽の国司などが摂関家などに馬を献上』朝鮮や唐の馬はロバ並みに小さかった。じゃあ立派な馬はどこから来たの？ A.渤海国(ルートは北海道。) 十三湊まで出てくる面白い資料です

14 0 0 0 OA 江戸時代に長崎から中国へ輸出された乾物海産物

RT @studying_Ainu: ◼️松前藩の干鮑『干し鮑は明代から高価な贈り物として知られる。』P72 江戸時代に長崎から清国へ輸出された日本の銅や海産物について。 https://t.co/nKGD5JXiAq

141 0 0 0 OA 阿寒観光とアイヌ文化に関する研究ノート : 昭和40年代までの阿寒紹介記事を中心に

RT @studying_Ainu: @totogood4you 明治の自立支援では学校で手工を教え熊の木彫りは昭和10年代に急激に普及

6 0 0 0 OA 平泉文化と北方交易(2) 擦文期の銅鋺をめぐって

RT @studying_Ainu: 平泉文化と北方交易2 -擦文期の銅鋺をめぐって関根達人岩手県教育委員会, 2008 https://t.co/UnEceczbXy

3 0 0 0 OA <論文>渤海国の武器について

RT @studying_Ainu: 渤海国の武器について1999 方學鳳呉　満 https://t.co/LeotLOR2ef

9 0 0 0 OA 秋田城の成立・展開とその特質(第2部宮都と官衙)

RT @studying_Ainu: 最近読んだ資料秋田城の成立・展開とその特質熊谷公男2013 https://t.co/WbPBPzX3wl

5 0 0 0 OA 正義の実現による社会的平癒 : アイヌと日本の政府および人々との和解のための枠組み

RT @IbDA0FvzcUmF0lF: https://t.co/MTLaDTBZa6 歴史的背景が全く被らないですよね。特に樺太の方々はロシアか日本か選択することも出来た。 https://t.co/3tWeBC6cLy

4 0 0 0 OA [研究ノート] 出土文字資料からみた払田柵の機能

RT @studying_Ainu: 参照出土文字資料からみた払田柵の機能 https://t.co/8NFtNreBJq

1 0 0 0 OA ベトナムにおける家具産業の発展過程

@torakono @KinSakurafubuki @kitano_tobi @iidesoiideso @retarpaskur ニトリは業界で「いち早く」したとTweetしたのは、とらこの爺。根拠を示すならhttps://t.co/oj28tvlnSmこの位添付したら

446 0 0 0 OA 北海道近代史と「開基」意識

RT @tulalalan: 北海道百年記念塔解体は費用や老朽化ではない。開拓の歴史に対する言いがかり的な怨嗟が真実であるという事が分かる。根底にはアイヌ解放同盟(窮民革命論)が。 #桑原真人 #結城庄司 #成田得平 https://t.co/tZOhQFRYjg #北海道…

9 0 0 0 OA 北海道旭川市アイヌ写真帖

RT @3Loicera200: 国立国会図書館デジタルコレクションより「北海道旭川市アイヌ写真帖」著者：佐々木長左衛門出版者：佐々木豊栄堂　出版：昭和4年（1929） [北海道旧土人分布図][旭川市旧土人保護の概況][熊祭の光景] https://t.co/nlKJWq…

9 0 0 0 OA 北海道旭川市アイヌ写真帖

RT @3Loicera200: @Naikakukanbo 出典:国立国会図書館デジタルコレクション北海道旭川市アイヌ写真帖著者:佐々木長左衛門/出版:佐々木豊栄堂/出版年:昭和4年(1929) https://t.co/ViAOwPHgFg 鶴の舞/有名な舞踊で多人数で…

350 0 0 0 OA 珈琲一杯の薬理学壊血病と浮腫病の歴史に見るコーヒーとビタミンの関係

RT @monkey_across: 冒頭の画像は稚内市役所HPからお借りしました。碑の場所は稚内市宗谷公園になります。 https://t.co/5XZsdyYGfL 参考文献珈琲一杯の薬理 https://t.co/9b1CV9ggd3 天明の蝦夷地から幕末の宗谷 ht…

4 0 0 0 OA 下北半島北東部に分布するヒバ埋没林の成因に関わる人為的影響

RT @gurinhiguma: https://t.co/WyeaUMnmmh 下北半島北東部に分布するヒバ埋没林の成因に関わる人為的影響 https://t.co/Z8ElWNEcSx 猿ヶ森ヒバ埋没林…人為的影響 https://t.co/AWDSKomW7F 銅屋遺跡…

11 0 0 0 OA 東国における中世在地系土器について : 主に関東を中心にして

RT @studying_Ainu: 北海道よりも本州の方が古くから内耳土器が作られています。岩手県は12世紀 https://t.co/ULxFTDFG3p https://t.co/Ai0SyDvZd6

9 0 0 0 対雁の碑(ついしかりのいしぶみ) : 樺太アイヌ強制移住の歴史

RT @studying_Ainu: @F34fC9F4NEMW5e2 @otoroshi 参考資料が既に嘘

4 0 0 0 OA 狩猟活動とイケニエ儀礼システム : 銀鏡神社大祭における事例を通して(持続可能な社会経済システムと地域総合デザイン)

RT @gurinhiguma: メモ　狩猟活動とイケニエ儀礼システム一銀鏡神社大祭における事例を通して一https://t.co/wTiimrFBKF https://t.co/PdkJyIBB5u

16 0 0 0 OA アジサイ属日本固有種の未利用遺伝資源を活用した耐候性育種素材の開発

RT @studying_Ainu: ヤマアジサイは日本固有種。 https://t.co/IJ4ZTtExa2

2 0 0 0 OA プラント・オパール土器胎土分析からみた中部日本の稲作農耕の開始と遺跡の立地山梨・新潟の試料を中心として

RT @studying_Ainu: @aikokuyamatomin @otoroshi @StudioGlobe1998 『山梨の宮ノ前遺跡では前期中～後葉の水田址が発掘されている。山梨と新潟では,かかる浮線文土器の段階にイネ資料が増加し水稲作が開始されている』 http…

141 0 0 0 OA 阿寒観光とアイヌ文化に関する研究ノート : 昭和40年代までの阿寒紹介記事を中心に

RT @studying_Ainu: @tekkenoyaji 観光アイヌは昭和の北海道ブームがベースになっていますね「地元で観光商売をやるのを恥じて他の土地へ"出張"することが多いのだが、最近は”シャモ(和人)がいい加減なアイヌの演出して金もうけをやるくらいなら、自分たち…

21 0 0 0 OA 出土資料からみたアイヌ文化の特色

RT @IbDA0FvzcUmF0lF: めもめも世の中は自分の知らないもので満ち溢れているコイル状鉄製品 https://t.co/VDNPKny0v4 写真よりスケッチの方が見やすい https://t.co/tH1vH2xSSV 突然の岐阜で混乱した

2 0 0 0 OA 古代東北地方において禁鉄モデルを検証し、エミシの鉄技術の実態を解明する

RT @studying_Ainu: @F34fC9F4NEMW5e2 東北の歴史を操作しようとしている活動家…

63 0 0 0 OA 守貞謾稿

RT @studying_Ainu: @tekkenoyaji こちはら江戸です。「江戸ニテハ武家及ビ市民」『守貞漫稿』 https://t.co/NVUzCenTRj https://t.co/UorWcuneML

39 0 0 0 中・近世アイヌ民族の農耕活動の実態について-発掘された畠跡と種子をもとにして-

RT @studying_Ainu: そんなシャクシャインが暴れる前は農耕していたとか…無理すぎるおバカ説。 https://t.co/vrhkoSPZRa https://t.co/m8DXCBYJXf

23 0 0 0 OA アイヌ民族の「少数先住民族」性に関する考察:いわゆる二風谷ダム判決を素材として

RT @studying_Ainu: @kannon385 農耕は民族衰退の原因だとか言ってたくせに、まずデタラメ二風谷の判決を撤回してから、嘘ほざけ！と言いたいです

2 0 0 0 OA 北海道馬鈴薯の始まり

RT @ashitabasans: @sumida__tokyo @nobutake_Ishii @studying_Ainu https://t.co/LWJbeXMukf 3P 救荒食として入ったのですが、一部地域のみの栽培だったようです。本格的に普及したのは明治以降…

50 0 0 0 OA 「アイヌ側から見たアイヌ史」はいかに不/可能か : 貝沢正資料からみる各アイヌ史の編纂について

RT @studying_Ainu: @juemonh はい。1970年から進められています。北海道大学の桃井かおりはマルクス主義歴史学の奥山亮の言葉を借り、アイヌ関連における歴史の捏造は、1970年からだと説明しています。プロパガンダを理解してから読む左翼の資料は逆の…

お気に入り一覧（最新100件）

15 0 0 0 OA アイヌの一系統サルンクルに就て

引用：河野廣道「アイヌの一系統サルンクルに就いて」 online:https://t.co/ktih1psnD7

446 0 0 0 OA 北海道近代史と「開基」意識

北海道百年記念塔解体の理由は費用や老朽化ではない。開拓の歴史に対する言いがかり的な怨嗟が真実であるという事が分かる。根底にはアイヌ解放同盟(窮民革命論)が。 #桑原真人 #結城庄司 #成田得平 https://t.co/tZOhQFRqtI #北海道百年記念塔再建 #北海道百年記念塔復元 https://t.co/2Nscow8kBU https://t.co/HfK99sOXIA

178 0 0 0 OA アイヌ社会における差別の問題 : 生活史から見る民族内差別

@Samurai20220526 昔裕福だったアイヌは広大な給付地を自ら開拓せず小作(ウタリや一般日本人)に任せました。戦後GHQによる農地改革で地主の土地は解体され懸命に土地を耕した小作に分け与えられました。『畑をただで借りていたアイヌが、戦後勝手に登記したため、アイヌ同士でも仲が悪い』 https://t.co/EdNOgPTtwp https://t.co/GCZagnkqcH

19 0 0 0 先住民族研究形成に向けた人類学と批判的社会運動を連携する理論の構築

イカリチャンネル見たけど科研費や公金の使途…世に憚る https://t.co/N526laPK3n 北大アイヌ先住民センターもか… https://t.co/rnEanpehRX https://t.co/uODr33I9Qr

4 0 0 0 韓国勒島出土人骨に関する形質人類学的研究

@studying_Ainu @tekkenoyaji 一例を挙げれば、勒島遺跡からは、日本の弥生土器(須玖I式、II式土器など)が多数出土し、恐らくは、日本の土器が搬入されたのではなく、「日本人が移住していた」と考えられる。 https://t.co/VQv2tOxFK2 最近よく耳にする説ですね

178 0 0 0 OA アイヌ社会における差別の問題 : 生活史から見る民族内差別

@8WoY1VfLTUAkqA6 @331122megumi @gbo9XnSdKCtezyD @htmdxmama 続いて現在のアイヌ同士の差別を見てみましょう。近代からの民族間差別が続いていますね。 (誤字を訂正し再投稿しました) https://t.co/EdNOgPTtwp https://t.co/iXZGUT1uK4 https://t.co/zmiHWIbxXb

7 0 0 0 OA 第5章アイヌの人々とメディア環境

「和人に同化し、理想と希望をもって進むという事は民族の進歩を示すものである事を忘れる訳にはいかぬであろう」『基本的には同化政策を肯定したうえで、アイヌの生活を改善し地位向上を図ることを目指していた。』ご興味ある方は是非！第5章アイヌの人々とメディア環境https://t.co/3sgZ2P2eaQ https://t.co/Zkp2qvVHSu

4 0 0 0 OA 19世紀のアイヌ社会における和名化の展開過程

@c_amfata5t 幕末は18800人ほどとありますが、既に和名が浸透していたので不確かなようですね。 https://t.co/DrYxn1GFma あとは自分で調べてください。

178 0 0 0 OA アイヌ社会における差別の問題 : 生活史から見る民族内差別

たとえば、連番 17 は、アイヌ協会の会議において、同じ出席者に対して「シャモのくせに」という言葉が使われたと語っている。また、連番 40 も、アイヌと結婚した和人に対して「シャモ」という形で差別が行われた事例を語っている』 https://t.co/EdNOgPTtwp https://t.co/BQSJOMv8kl

108 0 0 0 OA 高等教育機関におけるアイヌ民族へのマイクロアグレッション

北大アイヌ先住民研究センターの北原モコットゥナシ准教授アイヌについて肯定的な事を言っても差別と解釈し，かといってアイヌに関わらない寄り添わない事も差別と取らえる… 共生社会を望んでるではなく分断社会を作る事が目的なのか… https://t.co/V6mBiCaWIK https://t.co/9O79QkEOOi

178 0 0 0 OA アイヌ社会における差別の問題 : 生活史から見る民族内差別

論文：アイヌ社会における差別の問題 : 生活史から見る民族内差別 2012年 3月31日北海道大学アイヌ・先住民研究センター https://t.co/X8RXRv8v95 https://t.co/3AyIvedoDw

20 0 0 0 OA 蝦夷地のアイヌ有力者が入手した外来交易品と勘定システムの成立に関する研究

@MaJanorwhale 読んで頂きありがとうございます

4 0 0 0 奥州藤原氏と蝦夷ヶ島の砂金、その学際的研究

@IbDA0FvzcUmF0lF ヤツは今「奥州藤原氏と蝦夷ヶ島の砂金、その学際的研究」を優先させるべきなんですよ。『北海道の太平洋岸の遺跡からは、「金椀(錫)/かなまり」という特徴的な金属食器が出土する。これらの遺物は、奥州藤原氏への朝貢に対する対価として与えられた』交易ではない金椀

4 0 0 0 OA 八・九世紀の牧について

@tekkenoyaji 私はあると考えています！なんとなく笑鉄さんの考察の何の足しにもなりませんが…8世紀-9世紀の牧が気になる

16 0 0 0 OA 蕨手刀

@pikkun840 でもむりー♪w 縄文時代の箏や糸魚川の勾玉本州産の漆弥生時代のイモガイ皇朝十二銭と直刀和同開珎と蕨手刀本州由来の擦文文化竈や方型竪穴焼畑跡中央政府と十三湊と北の海道交易この全てが北海道と本州を結ぶ日本の歴史です

4 0 0 0 OA トチノキ巨木林の成立にみる環境—人間関係:滋賀県朽木地域を事例に

"実際にトチノキ巨木林の周辺植生は，人為の影響を受けた二次林や人工林であり，里山のなかに立地する特異な植生として位置づけられる．"(以上 ↑以上、「トチノキ巨木林の成立にみる環境―人間関係：滋賀県朽木地域を事例に/手代木功基」より引用 https://t.co/z1ePM0aPcJ

3 0 0 0 OA 縄文時代の森林植生の復元と木材資源の利用

@machinakaprint ＞縄文社会が拡大し,人口が増えて集落が拡大することにより,これらの自然林は改変され,クリ,コナラ節,クヌギ節,エノキ属などからなる二次林が成立し,これは現在の雑木林(里山)へとつながっているものである. https://t.co/Yrzl2uy8b4

69 0 0 0 OA プレ・アイヌ期の人類集団を捉え直す:北海道先史時代人骨についての総合的研究

@dMUAYFRBv6GsJZx @saintarrow @KatsuhikoTsuda @otoroshi @nagaoka_sun それからこの内容も。現在は見直しが必要とされる二重構造説をhttps://t.co/klmX6JyGml まだ引きずる古い内容でした↓ https://t.co/IeSwTTX1u7

69 0 0 0 OA プレ・アイヌ期の人類集団を捉え直す:北海道先史時代人骨についての総合的研究

@saintarrow @KatsuhikoTsuda @dMUAYFRBv6GsJZx @otoroshi @nagaoka_sun 今は縄文直系説は否定されています。 https://t.co/klmX6JyGml 縄文混入はこの内容のことです↓ 左のグラフは神澤秀明氏の研究内容を参照しているが既に古い。 https://t.co/ckqWIb0jbr https://t.co/6myv8MfLER https://t.co/EhoJFhOYGY

446 0 0 0 OA 北海道近代史と「開基」意識

北海道百年記念塔解体の理由は費用や老朽化ではない。開拓の歴史に対する言いがかり的な怨嗟が真実であるという事が分かる。根底にはアイヌ解放同盟(窮民革命論)が。 #桑原真人 #結城庄司 #成田得平 https://t.co/tZOhQFRYjg #北海道百年記念塔再建 #北海道百年記念塔復元 https://t.co/2Nscow8Srs

6 0 0 0 OA 豊浦町礼文華遺跡出土土器群の再検討二枚橋式波及期における噴火湾岸の土器様相

弥生文化を継承している縄文。豊浦町礼文華遺跡から土製紡錘車。 https://t.co/PUoWSMxr5N https://t.co/0amoW1Lab2

2 0 0 0 OA 学究山口敏先生を悼む

@saintarrow @kitano_tobi @dMUAYFRBv6GsJZx @sumida__tokyo @nagaoka_sun @studying_Ainu この山口敏先生は30年前に終わったネタ、『騎馬民族征服王朝仮説』や『二重構造モデル』を信じたまま亡くなられたようですね…。 B級研究まで引用して必死に仮説に縋るなんて、どこかの儚い夢追いジィに似てる。 https://t.co/Weeg2gyDdh https://t.co/IeSwTTX1u7

11 0 0 0 OA 更新世から縄文・弥生期にかけての日本人の変遷に関する総合的研究

@kitano_tobi @saintarrow @sumida__tokyo @dMUAYFRBv6GsJZx @nagaoka_sun @studying_Ainu そんなB級溝口氏にはこんなに研究費が流れています。勿体ないから使えない研究者はクビにして欲しい… https://t.co/t31RrMCrgi https://t.co/SMmNd5iiYr

7 0 0 0 OA 北海道枝幸町目梨泊遺跡出土のオホーツク文化期人頭骨にみられたアイヌ的特徴

@saintarrow @dMUAYFRBv6GsJZx @kitano_tobi @kuroita1985 @sumida__tokyo @AZU66513865 @studying_Ainu 見つけた。 https://t.co/TH2kIG3dql 小金井良精が持っていたアイヌの骨が奈良－平安時代の靺鞨の骨格に似ている。つまり熊祭りなど文化面でもC3(C-M217 )も共有するニヴフの祖先と似ている。アイヌが縄文系ではなく大陸系北方文化人だと確認出来ました。納得！

36 0 0 0 OA アイヌの定住期間からみた集団の空間的流動性— 1856∼1869年の東蝦夷地三石場所を例に —

@horiguchikenji @sum7777777sum 北海道アイヌは定住しない文化です。季節型とも言えます。本拠地は熊の飼育のため平均４年定住。そこに参加する集団構成は流動するため顔ぶれも変わる。 ◎本拠地も同じメンバーが定住していたわけでは無い。面白い生活形式ですよね

81 0 0 0 OA Late Jomon male and female genome sequences from the Funadomari site in Hokkaido, Japan

@saintarrow @mkmtmk1 @sumida__tokyo @kitano_tobi さっきの表と同じ内容が書かれていますよ。大丈夫ですか？ https://t.co/oAGdImt2DR https://t.co/OlVPsBl0Ez https://t.co/687NRb9DgP

14 0 0 0 OA トルコ・北キプロス関係の変化と東地中海地域の安全保障

@reiwanoharu マルクス和田さんが守ってる連中ね。それキプロスのギリシャ人に教えてあげたら多分使いますよw 北キプロスもクルドが勢力伸ばしてました https://t.co/6QB0qVBC6f

1 0 0 0 OA 日本近代化の一断面としての捕鯨 ─ジャパン・グラウンドを中心として─

@g2Nlt403fGr5fKl そのようですね。腹立ちます〜 https://t.co/5j7G1nnGaG

1 0 0 0 OA 【特集:オリゴ糖研究の最前線その1 機能性オリゴ糖の研究】環状四糖の機能

@tabasukodaimaou 検索したら環状ニゲロシルニゲロースが出た

23 0 0 0 IR アイヌ衣服およびその文様に関する地域的比較研究-近世以降の北海道における樹皮衣・木綿衣を中心に-

@6UWpIbBGjRhExAC アイヌにはハート模様はもともと無く、新しいものだと判明しています。阿寒湖アイヌコタンも昭和からですし、昭和の観光ブームで完成した文化ですね https://t.co/xX6gOHTO5o https://t.co/dffiXnctLt

446 0 0 0 OA 北海道近代史と「開基」意識

北海道百年記念塔解体は費用や老朽化ではない。開拓の歴史に対する言いがかり的な怨嗟が真実であるという事が分かる。根底にはアイヌ解放同盟(窮民革命論)が。 #桑原真人 #結城庄司 #成田得平 https://t.co/tZOhQFRqtI #北海道百年記念塔を守ろう #北海道百年記念塔解体反対 https://t.co/2Nscow8kBU https://t.co/5YixEkPGh9

14 0 0 0 OA 江戸時代に長崎から中国へ輸出された乾物海産物

@tekkenoyaji 通訳者が居たのでしょう。樺太エンチウが手に入れた山丹玉を北海道の人が手に入れてたのなら。『上俵物(アワビ)が不足していた…子供を質に取られる』これは女真と樺太エンチウの交易なのでは。寡婦も売られていました。女真(満洲)では日本の干鮑は人気で表ルートは長崎。 https://t.co/nKGD5JXiAq https://t.co/5OT6Bf0HoX

20 0 0 0 OA アイヌの起源と小進化

@YM5E9FdHJbBIPkE @k2Bo5rRSaaJaDk5 @ikyurasu_kyuora 古代オホーツクと偶像を作らないアイヌでは文化が繋がらないことは知っていましたが、改めて確認できました。 it is quite likely that the people of the Okhotsk culture made little genetic contribution to the formation of physical characteristics of recent Ainu. https://t.co/O4iLrxZmSJ https://t.co/VmsJlchAsQ

34 0 0 0 OA 対雁(ついしかり)学校の歴史 : 北海道に強制移住させられた樺太アイヌの教育史

強制移住の嘘は1970年に作られた。そのため、彼らの資料は全て新しい。 https://t.co/Slm8cs3jN5 書き手は北海道博物館スタッフ小川正人。彼は第二尋常小学校など教育の面からの差別創作担当者の工作員。 https://t.co/YPKFDVA7q5 https://t.co/b78floo0wP

5 0 0 0 OA 弥生の石棒

付、弥生の石棒について "・・・石棒類が直ちには消滅せずに根強く存続した要因として,弥生文化の担い手の主体的な部分が在来の縄文系集団に依拠・由来していたことによる・・・" ---「弥生の石棒抄録秋山浩三」 https://t.co/VbtBQMBwDs

23 0 0 0 OA アイヌ民族の「少数先住民族」性に関する考察:いわゆる二風谷ダム判決を素材として

@yorozuyasatou2 はい。二風谷ダム裁判判決内容を撤回する必要があります。嘘つき本多勝一も関わっています。 https://t.co/iycL6ez2rU https://t.co/vJtGvZEySh

15 0 0 0 OA 黒ボク土層の生成史:人為生態系の観点からの試論

■「クロボク土」について＞.....(黒ボク土層画期II)は.....急激な湿潤温暖化により人類活動が活性化した縄文時代の始まりと連動する．いずれの画期も草原的植生の出現拡大にヒトが深く関わったと考えられるので，黒ボク土層は人為生態系のもとで分布を拡大してきたといえる https://t.co/Uiur2y8ceu

13 0 0 0 OA アイヌ民族に対するマイクロアグレッション : 博物館や技術講習会などの学習施設での体験

@W3diLyEWXkRhJ7s 創作には金さんやキムさんが多いですよねーせめて格さんなら… https://t.co/KuuWd5APO9 https://t.co/xkWkHOYLz5

178 0 0 0 OA アイヌ社会における差別の問題 : 生活史から見る民族内差別

@K_JINKEN フォロワーさんに教えて頂いた2012年の資料です。しかし、よくツイッター見かけるアイヌ差別に「結婚差別」がありますが、この資料の中にもあります。アイヌ差別がこの内容と同じ場合、民族間差別も視野に入れる必要があります。熟読し適切な対応をお願いします。 https://t.co/8APd9k2Yoa

34 0 0 0 OA 対雁(ついしかり)学校の歴史 : 北海道に強制移住させられた樺太アイヌの教育史

この資料(小川正人の妄想感想文)はほんとデマのかたまり。東京の開拓使仮学校は立派な大人も通う学校でした。開拓使山本惣五郎さんも通われました。注釈まで感想文。呆れる。 https://t.co/Slm8cs3jN5 https://t.co/xQQlKSXJf3 https://t.co/UPayF9debs

34 0 0 0 OA 対雁(ついしかり)学校の歴史 : 北海道に強制移住させられた樺太アイヌの教育史

へー

23 0 0 0 OA アイヌ民族の「少数先住民族」性に関する考察:いわゆる二風谷ダム判決を素材として

@studying_Ainu @kaiyanponpon 二部谷判決、こちらで見られます。 https://t.co/ivxOYSGmS7

674 0 0 0 BL等の表現の国際的な広がりと、各国での現実のLGBTとの社会的関係の国際比較

BLに関するアンケートが話題になっている藤本由香里氏、名前に見覚えがあったのですが科研費の人だった…　海外のLGBT, BLイベントに参加しているときには外国人相手に隠せたのでしょうが、日本人へのオープンアンケートで非常識さ、稚拙さが露わに。これではhttps://t.co/GfzbgjJFy7 https://t.co/ChghhNTOAy https://t.co/zjEqMSqO2I

47 0 0 0 奥州藤原氏と蝦夷ケ島の砂金―中尊寺金箔の化学分析と金流通の解明

@studying_Ainu @suteaka_otsu 1962～68年に行われた中尊寺金色堂の解体工事の際、金箔調査に立ち会った探鉱技術者・砂金研究者の秋葉安一氏は、北上山地の金を用いたとみられる金箔に混じって、北海道日高産の可能性が高い金箔が使用されていることを肉眼で確認した。」引用：奥州藤原氏と蝦夷ケ島の砂金 https://t.co/yepIBDiV8u

13 0 0 0 OA 私の多目的集検のあとを顧みて

「魚の内臓を細かくきざんだものをフィベというが,こうした血液を含んだものから塩分を取っていた。」並木正義「私の多目的集検のあとを顧みて」最終閲覧日：2023/07/10 online:https://t.co/zQut6DR8U2

12 0 0 0 OA 日本語音声の音声学的特徴

"日本人が「シカゴ」と言ってもそれが現地では通じにくいという.・・・日本語の無声化発音がかえって英語の発音の邪魔になる例であるが, 同時に, これは日本語の子音の弱さを示す例でもある."(以上 https://t.co/9ner5nMTWV

42 0 0 0 OA アイヌとニヴフの文化に見られる若干の平行現象について

ニヴフとアイヌの共通点「熊送り」・儀礼柱・熊は檻のなかで飼育・舞と遊戯,楽器演奏,歌唱や群舞・熊崇拝 https://t.co/YA4Z1EfzCF P5 https://t.co/PAdy5JmSxg

3 0 0 0 OA 日本ウマ科学会第3回学術集会記録特別講演

鬼首(おにこうべ)村先日、明治神宮外苑の中心地『聖徳記念絵画館』に行った際にみた、明治天皇陛下の愛馬『金華山号』の産地の名前が物々しくて由来を調べようと思ったら蝦夷エミシに纏わいが

61 0 0 0 OA 北方日本古代文化と秋田美人

@nobutake_Ishii 私が読んだPDF https://t.co/2v1fO1MC8Tは秋田美人の話はオマケ的な扱いに感じまた

61 0 0 0 OA 北方日本古代文化と秋田美人

古代東北の優れた馬。『平安時代にも陸奥や出羽の国司などが摂関家などに馬を献上』朝鮮や唐の馬はロバ並みに小さかった。じゃあ立派な馬はどこから来たの？ A.渤海国(ルートは北海道。) 十三湊まで出てくる面白い資料です

14 0 0 0 OA 江戸時代に長崎から中国へ輸出された乾物海産物

◼️松前藩の干鮑『干し鮑は明代から高価な贈り物として知られる。』P72 江戸時代に長崎から清国へ輸出された日本の銅や海産物について。 https://t.co/nKGD5JXiAq

446 0 0 0 OA 北海道近代史と「開基」意識

6 0 0 0 OA 平泉文化と北方交易(2) 擦文期の銅鋺をめぐって

平泉文化と北方交易2 -擦文期の銅鋺をめぐって関根達人岩手県教育委員会, 2008 https://t.co/UnEceczbXy

3 0 0 0 OA <論文>渤海国の武器について

渤海国の武器について1999 方學鳳呉　満 https://t.co/LeotLOR2ef

9 0 0 0 OA 秋田城の成立・展開とその特質(第2部宮都と官衙)

最近読んだ資料秋田城の成立・展開とその特質熊谷公男2013 https://t.co/WbPBPzX3wl

446 0 0 0 OA 北海道近代史と「開基」意識

5 0 0 0 OA 正義の実現による社会的平癒 : アイヌと日本の政府および人々との和解のための枠組み

https://t.co/MTLaDTBZa6 歴史的背景が全く被らないですよね。特に樺太の方々はロシアか日本か選択することも出来た。 https://t.co/3tWeBC6cLy

4 0 0 0 OA [研究ノート] 出土文字資料からみた払田柵の機能

参照出土文字資料からみた払田柵の機能 https://t.co/8NFtNreBJq

446 0 0 0 OA 北海道近代史と「開基」意識

北海道百年記念塔解体は費用や老朽化ではない。開拓の歴史に対する言いがかり的な怨嗟が真実であるという事が分かる。根底にはアイヌ解放同盟(窮民革命論)が。 #桑原真人 #結城庄司 #成田得平 https://t.co/tZOhQFRYjg #北海道百年記念塔を守ろう #北海道百年記念塔解体反対 https://t.co/2Nscow8Srs

350 0 0 0 OA 珈琲一杯の薬理学壊血病と浮腫病の歴史に見るコーヒーとビタミンの関係

冒頭の画像は稚内市役所HPからお借りしました。碑の場所は稚内市宗谷公園になります。 https://t.co/5XZsdyYGfL 参考文献珈琲一杯の薬理 https://t.co/9b1CV9ggd3 天明の蝦夷地から幕末の宗谷 https://t.co/V4BN1K26sq 千島列島をめぐる日本とロシア https://t.co/HU8UCnSxBY

4 0 0 0 OA 下北半島北東部に分布するヒバ埋没林の成因に関わる人為的影響

https://t.co/WyeaUMnmmh 下北半島北東部に分布するヒバ埋没林の成因に関わる人為的影響 https://t.co/Z8ElWNEcSx 猿ヶ森ヒバ埋没林…人為的影響 https://t.co/AWDSKomW7F 銅屋遺跡2 https://t.co/jRVeI8qanS下北半島猿ヶ森砂丘のヒバ埋没林 https://t.co/O0Cn7WGrIr 青森県…生物多様性の現状と課題

9 0 0 0 対雁の碑(ついしかりのいしぶみ) : 樺太アイヌ強制移住の歴史

@F34fC9F4NEMW5e2 @otoroshi 参考資料が既に嘘

4 0 0 0 OA 狩猟活動とイケニエ儀礼システム : 銀鏡神社大祭における事例を通して(持続可能な社会経済システムと地域総合デザイン)

メモ　狩猟活動とイケニエ儀礼システム一銀鏡神社大祭における事例を通して一https://t.co/wTiimrFBKF https://t.co/PdkJyIBB5u

16 0 0 0 OA サハリン発見「アイヌ鎧」の年代について

巴紋と鎧 https://t.co/iKs4nvgtyL

16 0 0 0 OA アジサイ属日本固有種の未利用遺伝資源を活用した耐候性育種素材の開発

ヤマアジサイは日本固有種。 https://t.co/IJ4ZTtExa2 https://t.co/CJ5JTERNDD

446 0 0 0 OA 北海道近代史と「開基」意識

2 0 0 0 OA プラント・オパール土器胎土分析からみた中部日本の稲作農耕の開始と遺跡の立地山梨・新潟の試料を中心として

@aikokuyamatomin @otoroshi @StudioGlobe1998 『山梨の宮ノ前遺跡では前期中～後葉の水田址が発掘されている。山梨と新潟では,かかる浮線文土器の段階にイネ資料が増加し水稲作が開始されている』 https://t.co/YXepjFYXA4 弥生人時代に気温が上がり朝鮮の南側へ渡った縄文の人々が稲作を始めました。古代での第三次人口増加はこの頃からですね

21 0 0 0 OA 出土資料からみたアイヌ文化の特色

めもめも世の中は自分の知らないもので満ち溢れているコイル状鉄製品 https://t.co/VDNPKny0v4 写真よりスケッチの方が見やすい https://t.co/tH1vH2xSSV 突然の岐阜で混乱した

2 0 0 0 縄文・弥生移行期における東西文化の相互交渉に関する研究

付、 "・・・弥生文化の成立が決して西日本を中心に単系的に実現されたのではなく、東日本の縄文系文化を含めた広範囲にわたる相互交渉の結果、予想以上の複雑性をもちつつ成し遂げられたことを示している。"---以下より抜粋・引用　↓ https://t.co/jmIRYzADT9

2 0 0 0 OA 古代東北地方において禁鉄モデルを検証し、エミシの鉄技術の実態を解明する

@F34fC9F4NEMW5e2 東北の歴史を操作しようとしている活動家…

39 0 0 0 中・近世アイヌ民族の農耕活動の実態について-発掘された畠跡と種子をもとにして-

そんなシャクシャインが暴れる前は農耕していたとか…無理すぎるおバカ説。 https://t.co/vrhkoSPZRa https://t.co/m05eks8C9m https://t.co/m8DXCBYJXf

23 0 0 0 OA アイヌ民族の「少数先住民族」性に関する考察:いわゆる二風谷ダム判決を素材として

@kannon385 農耕は民族衰退の原因だとか言ってたくせに、まずデタラメ二風谷の判決を撤回してから、嘘ほざけ！と言いたいです

22 0 0 0 OA 禁農モデルを検証しアイヌ農耕文化の実態を解明する

@ashitabasans @nagaoka_sun @sumida__tokyo @nobutake_Ishii ユーカラでも穀物を盗んでるの？w https://t.co/s8T6ZgozME 何が農耕を認めるだ、この何ちゃって考察に4百万って利権なのでは

50 0 0 0 OA 「アイヌ側から見たアイヌ史」はいかに不/可能か : 貝沢正資料からみる各アイヌ史の編纂について

@juemonh はい。1970年から進められています。北海道大学の桃井かおりはマルクス主義歴史学の奥山亮の言葉を借り、アイヌ関連における歴史の捏造は、1970年からだと説明しています。プロパガンダを理解してから読む左翼の資料は逆の意味で勉強になります

446 0 0 0 OA 北海道近代史と「開基」意識

12 0 0 0 OA 余市場所アイヌ-和人交換レートに関する試論 : 『余市町史』「林家文書」安政4年資料の分析から

https://t.co/nk5I6Azbn1 マキリだけじゃない。アイヌはまさかりや鎌や山刀も買えたよ。 https://t.co/UYjQyQ9Bio

2 0 0 0 OA 北海道馬鈴薯の始まり

@sumida__tokyo @nobutake_Ishii @studying_Ainu https://t.co/LWJbeXMukf 3P 救荒食として入ったのですが、一部地域のみの栽培だったようです。本格的に普及したのは明治以降ですね。 https://t.co/jImc3dvY1o

446 0 0 0 OA 北海道近代史と「開基」意識

4 0 0 0 OA シベリアの諸民族 : 歴史と文化 : シベリアの古代および現代文化におけるクマ

@gurinhiguma 失礼しました。資料はこちらから見れます

4 0 0 0 OA シベリアの諸民族 : 歴史と文化 : シベリアの古代および現代文化におけるクマ

@gurinhiguma 『シベリアの諸民族 : 歴史と文化 : シベリアの古代および現代文化におけるクマ』これは

446 0 0 0 OA 北海道近代史と「開基」意識

20 0 0 0 OA 蝦夷地のアイヌ有力者が入手した外来交易品と勘定システムの成立に関する研究

@sumida__tokyo @LHqK83CIm2Y8AGf @pikkun840 Edoさん、私的に超面白い資料を見つけました。対アイヌの勘定システムについての研究です。 https://t.co/apstvsjw8F 出だしから興味が惹かれる。これまでのプロパガンダを覆す内容かも https://t.co/EqCKEFvasG

39 0 0 0 中・近世アイヌ民族の農耕活動の実態について-発掘された畠跡と種子をもとにして-

@tekkenoyaji アイヌは14世紀以降から小さな畠しか作っていなかったと書かれているこの資料はBiBiが貼って来たショボ資料です

39 0 0 0 中・近世アイヌ民族の農耕活動の実態について-発掘された畠跡と種子をもとにして-

シャクシャインのせいで農耕しなくなった説が笑える。 https://t.co/vrhkoSPZRa 結局、明治前から和の文化を持っ日本人が北海道で大規模な畑を耕していたって話

16 0 0 0 OA サハリン発見「アイヌ鎧」の年代について

サハリン発見「アイヌ鎧」の年代について前合わせ式巴文松皮菱文縄目縅 https://t.co/MFZ3IwNHkL https://t.co/lb70RlaXdE

4 0 0 0 OA Ⅲ-2 鰊漁をめぐる江差浜漁民と問屋(商人)

鰊漁をめぐる江差浜漁民と問屋(商人) 岸田家は近江商人が多い江差町にあって珍しく能州正院(珠洲市)出身の商人である。享保期(1716 ~ 35) には台頭し・・・北前船船主として西在郷一番の富商となり江差経済を牛耳った。江差草分けの商人でもある。北海道、江差町、珠州 https://t.co/2yiwLJc09n

津田克彦 (@KatsuhikoTsuda)

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446 0 0 0 OA 北海道近代史と「開基」意識

20 0 0 0 OA 蝦夷地のアイヌ有力者が入手した外来交易品と勘定システムの成立に関する研究

5 0 0 0 OA アイヌの英雄神話

15 0 0 0 OA アイヌの一系統サルンクルに就て

446 0 0 0 OA 北海道近代史と「開基」意識

178 0 0 0 OA アイヌ社会における差別の問題 : 生活史から見る民族内差別

47 0 0 0 奥州藤原氏と蝦夷ケ島の砂金―中尊寺金箔の化学分析と金流通の解明

446 0 0 0 OA 北海道近代史と「開基」意識

446 0 0 0 OA 北海道近代史と「開基」意識

19 0 0 0 先住民族研究形成に向けた人類学と批判的社会運動を連携する理論の構築

4 0 0 0 韓国勒島出土人骨に関する形質人類学的研究

446 0 0 0 OA 北海道近代史と「開基」意識

178 0 0 0 OA アイヌ社会における差別の問題 : 生活史から見る民族内差別

178 0 0 0 OA アイヌ社会における差別の問題 : 生活史から見る民族内差別

7 0 0 0 OA 第5章 アイヌの人々とメディア環境

4 0 0 0 OA 19世紀のアイヌ社会における和名化の展開過程

178 0 0 0 OA アイヌ社会における差別の問題 : 生活史から見る民族内差別

178 0 0 0 OA アイヌ社会における差別の問題 : 生活史から見る民族内差別

20 0 0 0 OA 蝦夷地のアイヌ有力者が入手した外来交易品と勘定システムの成立に関する研究

446 0 0 0 OA 北海道近代史と「開基」意識

446 0 0 0 OA 北海道近代史と「開基」意識

4 0 0 0 OA 八・九世紀の牧について

16 0 0 0 OA 蕨手刀

4 0 0 0 OA トチノキ巨木林の成立にみる環境—人間関係:滋賀県朽木地域を事例に

446 0 0 0 OA 北海道近代史と「開基」意識

2 0 0 0 OA 歴史生態学から見た長期的な文化変化と人為的生態システム:縄文時代前・中期の事例から

28 0 0 0 OA アイヌ文化の形成過程をめぐる一試論 : 威信財もしくはikor的存在を考える(第2部 研究論文)

6 0 0 0 OA 平泉文化と北方交易(2) 擦文期の銅鋺をめぐって

446 0 0 0 OA 北海道近代史と「開基」意識

446 0 0 0 OA 北海道近代史と「開基」意識

446 0 0 0 OA 北海道近代史と「開基」意識

69 0 0 0 OA プレ・アイヌ期の人類集団を捉え直す:北海道先史時代人骨についての総合的研究

69 0 0 0 OA プレ・アイヌ期の人類集団を捉え直す:北海道先史時代人骨についての総合的研究

23 0 0 0 IR アイヌ衣服およびその文様に関する地域的比較研究-近世以降の北海道における樹皮衣・木綿衣を中心に-

446 0 0 0 OA 北海道近代史と「開基」意識

2 0 0 0 OA 学究 山口敏先生を悼む

6 0 0 0 OA 豊浦町礼文華遺跡出土土器群の再検討 二枚橋式波及期における噴火湾岸の土器様相

11 0 0 0 OA 更新世から縄文・弥生期にかけての日本人の変遷に関する総合的研究

36 0 0 0 OA アイヌの定住期間からみた集団の空間的流動性— 1856∼1869年の東蝦夷地三石場所を例に —

21 0 0 0 OA アイヌから検出された JC ウイルス DNA の系統解析

81 0 0 0 OA Late Jomon male and female genome sequences from the Funadomari site in Hokkaido, Japan

14 0 0 0 OA 江戸時代に長崎から中国へ輸出された乾物海産物

14 0 0 0 OA トルコ・北キプロス関係の変化と東地中海地域の安全保障

24 0 0 0 OA アイヌ物語

32 0 0 0 OA コタンとその立地

23 0 0 0 IR アイヌ衣服およびその文様に関する地域的比較研究-近世以降の北海道における樹皮衣・木綿衣を中心に-

70 0 0 0 OA ミトコンドリアDNA からみた北日本の基層集団

446 0 0 0 OA 北海道近代史と「開基」意識

14 0 0 0 OA 江戸時代に長崎から中国へ輸出された乾物海産物

20 0 0 0 OA アイヌの起源と小進化

34 0 0 0 OA 対雁(ついしかり)学校の歴史 : 北海道に強制移住させられた樺太アイヌの教育史

5 0 0 0 OA 弥生の石棒

16 0 0 0 OA 手工教授法 : 摘要

141 0 0 0 OA 阿寒観光とアイヌ文化に関する研究ノート : 昭和40年代までの阿寒紹介記事を中心に

23 0 0 0 OA アイヌ民族の「少数先住民族」性に関する考察:いわゆる二風谷ダム判決を素材として

13 0 0 0 OA アイヌ民族に対するマイクロアグレッション : 博物館や技術講習会などの学習施設での体験

178 0 0 0 OA アイヌ社会における差別の問題 : 生活史から見る民族内差別

34 0 0 0 OA 対雁(ついしかり)学校の歴史 : 北海道に強制移住させられた樺太アイヌの教育史

34 0 0 0 OA 対雁(ついしかり)学校の歴史 : 北海道に強制移住させられた樺太アイヌの教育史

23 0 0 0 OA アイヌ民族の「少数先住民族」性に関する考察:いわゆる二風谷ダム判決を素材として

674 0 0 0 BL等の表現の国際的な広がりと、各国での現実のLGBTとの社会的関係の国際比較

13 0 0 0 OA 私の多目的集検のあとを顧みて

42 0 0 0 OA アイヌとニヴフの文化に見られる若干の平行現象について

12 0 0 0 OA 日本語音声の音声学的特徴

3 0 0 0 OA 日本ウマ科学会第3回学術集会記録特別講演

1 0 0 0 OA 北海道石狩平野の縄文時代の海面変化と遺跡群

61 0 0 0 OA 北方日本古代文化と秋田美人

14 0 0 0 OA 江戸時代に長崎から中国へ輸出された乾物海産物

446 0 0 0 OA 北海道近代史と「開基」意識

141 0 0 0 OA 阿寒観光とアイヌ文化に関する研究ノート : 昭和40年代までの阿寒紹介記事を中心に

6 0 0 0 OA 平泉文化と北方交易(2) 擦文期の銅鋺をめぐって

3 0 0 0 OA <論文>渤海国の武器について

9 0 0 0 OA 秋田城の成立・展開とその特質(第2部 宮都と官衙)

446 0 0 0 OA 北海道近代史と「開基」意識

5 0 0 0 OA 正義の実現による社会的平癒 : アイヌと日本の政府および人々との和解のための枠組み

4 0 0 0 OA [研究ノート] 出土文字資料からみた払田柵の機能

1 0 0 0 OA ベトナムにおける家具産業の発展過程

446 0 0 0 OA 北海道近代史と「開基」意識

7 0 0 0 OA 第5章アイヌの人々とメディア環境

28 0 0 0 OA アイヌ文化の形成過程をめぐる一試論 : 威信財もしくはikor的存在を考える(第2部研究論文)

2 0 0 0 OA 学究山口敏先生を悼む

6 0 0 0 OA 豊浦町礼文華遺跡出土土器群の再検討二枚橋式波及期における噴火湾岸の土器様相

9 0 0 0 OA 秋田城の成立・展開とその特質(第2部宮都と官衙)

350 0 0 0 OA 珈琲一杯の薬理学壊血病と浮腫病の歴史に見るコーヒーとビタミンの関係

2 0 0 0 OA プラント・オパール土器胎土分析からみた中部日本の稲作農耕の開始と遺跡の立地山梨・新潟の試料を中心として

1 0 0 0 OA 寄稿論文戦後におけるアイヌ文化の変遷

7 0 0 0 OA 第5章アイヌの人々とメディア環境

6 0 0 0 OA 豊浦町礼文華遺跡出土土器群の再検討二枚橋式波及期における噴火湾岸の土器様相

2 0 0 0 OA 学究山口敏先生を悼む

1 0 0 0 OA 【特集:オリゴ糖研究の最前線その1 機能性オリゴ糖の研究】環状四糖の機能