著者

釜崎 太

出版者

日本体育・スポーツ哲学会

雑誌

体育・スポーツ哲学研究 (ISSN:09155104)

巻号頁・発行日

vol.41, no.2, pp.133-146, 2019 (Released:2020-03-10)

参考文献数

56

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Research in Japan to date that has analyzed sport from the perspective of Simmel's theory of competition understands the theory as supportive of only the positive meaning of competition in sport. However, Simmel had a keen appreciation of the issues of modern society and addressed matters incidental to actual competition.Contemporary society differs from Gemeinschaft(traditional local communities) with their fixed interpersonal relationships, and from the system of slavery, in which people were owned as if machines. While people now possess a sense of inalienable personhood, interaction between them has become shallower. Simmel saw competition in Gesellschaft(modern society) as effectively providing opportunities for people to bond.For example, an essential element of sport is its ability to excite large numbers of people. As such, it bonds not only coaches and players, players within a team, and competing teams, but, by involving “the advantage of a third person”, creates a bond between all involved in competition and the masses, too. Yet, at the same time, this type of competition inverts the respective positions of the expert and the masses, making it more likely that a young pitcher, for example, may ignore the warnings of the experts and, in deference to public demand, waste his or her talent at national tournaments by pitching incessantly.This paper attempts to clarify the social significance of sporting competition in Gesellschaft (modern society) from the perspective of such amphibolousness in the positives and negatives of competition.

著者

水上 雅晴

出版者

中央大学文学部

雑誌

文学部紀要 哲学 (ISSN:05296803)

巻号頁・発行日

vol.64, pp.77-110, 2022-03-01

著者

立川 武蔵

出版者

日本南アジア学会

雑誌

南アジア研究 (ISSN:09155643)

巻号頁・発行日

vol.1990, no.2, pp.58-76, 1990-12-20 (Released:2011-03-16)

参考文献数

4

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宗教とは「聖なるもの」と「俗なるもの」との相違を意識した合目的的行為の形態である.いかなる宗教も「聖なるもの」と「俗なるもの」という二つの極の関係をその構造の一つの軸としている.この二つの概念は, エリアーデ, カイヨワ等によって宗教分析の有効な操作概念として育てあげられてきたが, それらは主として未開人の宗教や氏族宗教の考察に用いられてきた.しかし, 「聖なるもの」と「俗なるもの」という二つの観点から仏教あるいはヒンドゥー哲学を考察することも可能と思われる。それはエリアーデが『ヨーガ』の中で企てていることでもあった.本論文は, 大乗仏教に理論的モデルを与えた竜樹 (2世紀頃) の主著『中論』の思想を「俗なるもの」の否定により「聖なるもの」が顕現するという観点より考察するものである.「聖なるもの」と「俗なるもの」の観点は確かに一見相反する内容を指し示すと思われるような二概念による操作なのではあるが, これをいわゆる安易な二元論と考える必要はない.「聖なるもの」と「俗なるもの」の関係に応じて両者はその電荷を変える.聖性の度がゼロになれば, 宗教行為は成立しないことになる.時としては, 「俗なるもの」が聖化されて, 「聖性の度」が強いままに両者が一致することもある.『中論』では, 人間の活動一般が「俗なるもの」として把えられ, その否定の果てに, 「聖なるもの」としての空性が感得される.そして空性は聖化された「俗なるもの」としての「仮りに言葉で表現された世界」としてよみがえるのである.

著者

桑野 萌

出版者

人体科学会

雑誌

人体科学 (ISSN:09182489)

巻号頁・発行日

vol.29, no.1, pp.32-42, 2020-07-15 (Released:2020-07-23)

参考文献数

32

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湯浅にとって比較思想とはどのような意味を持っていたのだろうか。また、それを通して何を明らかにしようとしたのか。この問いについて身体論に焦点を当て、人間のいのちの次元と密接につながっている超越への問いをめぐって、湯浅がどのように接近を試みているかを探りたい。湯浅の比較哲学の特徴は、単に既成概念やある特定の価値観から一方的に思想や思想家を評価するのではなく、思想史の全体像を観察することを通して、それらが成り立ってきた背景や体験の性質に着目する点である。本稿では、湯浅の比較思想研究の特徴と課題について次の二つの視点から明らかにしたい。第一に、湯浅の身体論発展の契機となった、近代日本哲学研究である。湯浅の思索の超文化性は、彼の師である和辻哲郎や西田幾多郎に代表される近代日本の哲学者から継承された遺産であるということができる。第二に、西洋の伝統思想と東洋の伝統思想に見いだされる超越をめぐる思考法(型) の比較である。湯浅は、それぞれの伝統文化のこの体験において築かれた超越観の成り立ちに着目し、その違いと共通性を探ろうとした。湯浅の身体論と超越の問題を軸に、比較思想の方法論を明らかにすることは、超文化哲学構築のカギとなることが期待される。

著者

杉本 耕一

出版者

人体科学会

雑誌

人体科学 (ISSN:09182489)

巻号頁・発行日

vol.24, no.1, pp.2-10, 2015-05-30 (Released:2018-03-01)

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Yuasa Yasuo's inquiry into Eastern philosophy is seeking to formulate a new perspective from which to rethink Western philosophy fundamentally. This kind of philosophical undertaking is shared by many modern Japanese philosophers like Nishida Kitaro and Watsuji Tetsuro. However, Yuasa also had his own and unique concerns. One can find these in his many books and articles on modern Japanese philosophy, especially, in his fearless criticism of former Japanese philosophers. In this paper, the author examines Yuasa's book The Body: Toward an Eastern Mind-Body Theory in regards to interpretation and criticism of Nishida's philosophy and argues that although these two philosophers have many shared interests they also have some decidedly different ideas. For example, Yuasa distinguishes the realm of ordinary experience from that of religious experience in order to scrutinize how one can transit from the former to the latter by bodily religious practice. In contrast to Yuasa's distinction, Nishida focuses on the overlapping of these two realms. Yuasa criticizes Nishida's logic and his queries into the logical structure of above-mentioned overlapping, and employs psychological methods instead. Comparing these two thinkers offers some hints in regards to how we can rethink 'philosophy' and 'religion' in the light of Eastern philosophy and religion.

著者

コルネリア・J.ド・フォーゲル著 藤沢令夫[ほか]訳

出版者

筑摩書房

巻号頁・発行日

1969

著者

田中 愛

出版者

日本体育・スポーツ哲学会

雑誌

体育・スポーツ哲学研究 (ISSN:09155104)

巻号頁・発行日

vol.38, no.1, pp.37-50, 2016 (Released:2016-11-01)

参考文献数

45

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This study considers the theory of the body for practice of sport phenomenologically. It does not focus on the aspect of high competitiveness in modern sports but focuses instead on the practice of adapted sports which allows participation by more people. This study aims to expand the sphere of application concerning the theory of the body by reconsidering the significance of the term ‘practice of sport’. Using the method of phenomenological consideration, that is, examining what arises from the practices of adapted sports from the phenomenological viewpoint of the human body, the study examines criticism against the phenomenological theory of the human body and clarifies the significance of distinguishing between ‘human body’ and ‘physical body’. To this end, the present study (1) examined the discussion on the theory of the body for practice of sport, (2) inquired into concepts related to the body in adapted sports, (3) considered the theory of the human body with regard to actual practices of adapted sports, and (4) proposed the theory of the ‘human body as meaning’ for the practice of sport. This study clarifies the following: (1) the relationship between sport and adapted sport, (2) the relationship between the body and ‘disabled body’, (3) ‘human body as meaning’ is to be the subject of the theory of the body for practice of sport. Participation in adapted sports enables individuals to realize and understand their abilities, which non-disabled people are generally unaware of. By phenomenologically distinguishing ‘the body’ and ‘physical body’, the boundary between ‘disabled body’ and ‘non-disabled body’ is relativized despite the possibility of them being classified based on medical or scientific criteria. Adapted sports, therefore, should be recognized as part of regular sports.

著者

二瓶 真理子

出版者

松山大学

雑誌

若手研究

巻号頁・発行日

2019-04-01

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科学的知識の客観性=「価値自由」という見方は、近年科学哲学上でも影響力を失いつつある。科学は、社会のなかの一事業として、様々な諸価値や状況からの影響をうけざるをえない。しかし、同時にそれは、特定の個人や立場のみに占有されるのではなく、社会全体に共有される公共知でもあるべきだ。こうした新しいいみでの「客観性」概念を担保するひとつの要素として、近年、科学者共同体内部の価値観、信念背景、立場、観点などの「多様性」を重要視する見方が、提起されている。さまざまな観点をもつものによる共同体部の相互批判により、科学知のステイタスを確保するという見解だ。本研究は、このような見解の是非と意義を理論的に検討する。

著者

岡野内 正

出版者

法政大学社会学部学会

雑誌

社会志林 = Hosei journal of sociology and social sciences (ISSN:13445952)

巻号頁・発行日

vol.69, no.3, pp.65-76, 2022-12

著者

酒井 潔 Kiyoshi Sakai

出版者

学習院大学人文科学研究所

雑誌

人文 (ISSN:18817920)

巻号頁・発行日

no.8, pp.7-20, 2010-03-28

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"ライプニッツのcaritas 概念は、一方で伝統的なキリスト教の立場に、他方で十七世紀の啓蒙主義の時代思潮にそれぞれ連続する面を有する。「正義とは賢者の慈愛である」(Justitia est caritassapientis)、そして「慈愛とは普遍的善意(benevolentia universalis)である」というライプニッツの定義には、キリスト教的な「善き意志」のモチーフとともに、(プラトニズム起源のものだけではない)近代の合理主義的性格が見出される。ライプニッツは彼の政治学、ないし政治哲学の中心にこのcaritas 概念をすえている。それは彼の「社会」(societas)概念とも密接にリンクしつつ、今日の社会福祉論への射程を示唆する。ライプニッツの「慈愛」、「幸福」、「福祉」(Wohlfahrt)という一連の概念のもつ広がりは、アカデミー版第四系列第一巻に収載されている、マインツ期の覚書や計画書に記載された具体的な福祉政策(貧困対策、孤児・浮浪者救済、授産施設、福利厚生など)に見ることができる。しかしcaritas 概念の内包を改めて検討するならば、caritas 概念の普遍性と必然性は、その最も根底においては、ライプニッツの「個体的実体(モナド)」の形而上学に基礎づけられている、ということが明らかになるであろう。

著者

飯塚 舜

出版者

東京大学

雑誌

特別研究員奨励費

巻号頁・発行日

2019-04-25

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『人間本性論』におけるヒュームの理論哲学を、虚構主義を打ち出す先駆的な議論として再解釈する。対象とするのは観念説経験論と呼ばれる方法論と、とりわけユニークな議論と評価される因果論である。本研究は2つの部分から成る。一つは、伝統的に懐疑論として理解されてきた因果論を虚構の積極的な側面を論じたものと解釈し、虚構を可能にする枠組みを与える方法論と併せて歴史的に再構成することである。もう一つは、ヒュームの言う虚構が、対象を文字通りではない何かとして扱うという構造を持つ点で現代の「解釈的虚構主義」に通じる点に着目し、彼の因果論及び方法論を現代においてなお魅力的な議論として合理的に再構成することである。

著者

芳賀 直哉

出版者

静岡大学哲学会

雑誌

文化と哲学

巻号頁・発行日

vol.19, pp.17-26, 2002-07-03

著者

ジャック・ブーヴレス著 中川雄一訳

出版者

国文社

巻号頁・発行日

1997

著者

長滝 祥司

出版者

一般社団法人 日本発達心理学会

雑誌

発達心理学研究 (ISSN:09159029)

巻号頁・発行日

vol.31, no.4, pp.171-182, 2020 (Released:2022-12-20)

参考文献数

39

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本論の最初のテーゼは,「世界やそのなかの出来事,事物などに関するわれわれの認識はすべて媒介されている」というものである。哲学の歴史を振り返ると,世界や事物を認識するさいにそれを媒介するメディアは,志向的形質や心的表象,言語や数学など,多くのものがあった。とくに,ガリレオが世界を捉えるメディアを数学としたことで,近代の科学的世界像が登場することとなった。また,科学技術が重要な認識のメディアとなったのは,ガリレオが望遠鏡を手にしたときである。現代のディジタル・デバイスも,人間の認識や行動を形成するメディアであるという意味でガリレオの望遠鏡の末裔である。本論の目的は,人間の認識と行動をメディアという観点から捉え,その文脈のなかにディジタル革命を位置づけること,ディジタル革命が社会にもたらしつつある事態について哲学的観点をふまえて分析したうえで,「傷つきやすさ」という概念に依拠して道徳の起源に解明の光をあてること,である。以上の作業をつうじて,ディジタル・メディアの今後のあり方について,ささやかな提言を行う。

著者

植原 亮

出版者

東洋大学国際哲学研究センター

雑誌

国際哲学研究 = Journal of International Philosophy (ISSN:21868581)

巻号頁・発行日

vol.11, pp.97-112, 2022-02

著者

池見 陽

出版者

一般社団法人 日本心身医学会

雑誌

心身医学 (ISSN:03850307)

巻号頁・発行日

vol.60, no.8, pp.688-694, 2020 (Released:2020-12-01)

参考文献数

13

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本稿は心身医学を専門とする医師が知っておくべき心理学について, その理論と実践を論説したものである. 米国の哲学者でフォーカシング指向心理療法を見い出したEugene Gendlinの理論より, 体験過程と追体験といった現象学的・解釈学的概念について論じ, これらの実践上のポイントをいつくか提示した. また, Gendlin理論に基づく体験過程様式およびその評定のための第三者評定尺度であるEXPスケールの概要を示し, このスケールを臨床に役立てるためのポイントを提示した. また, 今日の研究動向として, 現在開発中のEXPチェックリストおよびそれを用いたサイコセラピー・アウトカムの国際共同研究計画について言及した.

著者

須田 朗

出版者

中央大学人文科学研究所

雑誌

人文研紀要 (ISSN:02873877)

巻号頁・発行日

vol.103, pp.139-170, 2022-09-30

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ウィトゲンシュタインがウィーン中心部に建てた「ストンボロウ邸」は一切の装飾を排した簡素な建物である。アドルフ・ロースの建築思想の影響下でなされたこの建築は、科学的言語から曖昧さを排して形而上学を無効にする『論理哲学論考』の言語論に呼応する。ウィトゲンシュタインはこの主著執筆後に陥った精神の危機を、この建築を通じて脱して行き、後期の「言語ゲーム」の哲学に向かう。言語の意味は使用にあるとする後期思想の誕生に、存外、この建築作業が一役を買っていたのではないか。世紀転換期ウィーンの精神状況を背景に前期から後期への移行を考える。

著者

小川 亮

出版者

The Philosophy of Science Society, Japan

雑誌

科学哲学 (ISSN:02893428)

巻号頁・発行日

vol.55, no.1, pp.1-1, 2022-12-10 (Released:2022-12-10)

参考文献数

51

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In Japan, despite its popularity in natural science and philosophy, Inference to the Best Explanation is generally considered as an argument for scientific realism rather than as a method of philosophy. This paper aims to marshal some relevant topics in dispute and defend IBE against its critics. The distinct feature of IBE is that it considers simplicity and fruitfulness as theoretical virtues. This character makes IBE useful as a common method of philosophical inquiry. In conclusion, IBE is tenable as a heuristic to identify a working hypothesis, at least.

著者

大林 雅之

出版者

九州医学哲学・倫理学会

雑誌

人間と医療 (ISSN:21863482)

巻号頁・発行日

vol.12, pp.42-50, 2022 (Released:2023-02-17)

著者

小田桐 忍 オダギリ シノブ Shinobu Odagiri

雑誌

実践女子短期大学紀要

巻号頁・発行日

vol.32, pp.49-59, 2011-03-20

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法哲学者は教育学者の仕事に不案内である。従って、筆者の尾高朝雄をめぐる評価(以下「尾高論」という)も、これまでは法哲学者としての側面のみに注目し、検討を進めてきた観を否めない。ところが、教育学の世界に目を転ずると、そこには、文部省著作教科書『民主主義』の筆者に携わった尾高を取り上げる、もうひとつの尾高論が存在したのである。小論の目的は、そうした理論状況を受けて、一方に与して、他方を排するという方法に陥ることなく、尾高という学究について総合的立体的に考察することの意義を明確にすると同時に、これからの尾高論の進むべき途を開拓することに存する。