著者

Shibasaki Masahiro Isomura Tomoko Masataka Nobuo

出版者

Royal Society

雑誌

Royal Society Open Science (ISSN:20545703)

巻号頁・発行日

vol.1, 2014-11-05

被引用文献数

10

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恐怖を味わうとき人間のこころは活性化する? ヘビのイメージをみるとき判断力は亢進する. 京都大学プレスリリース. 2014-11-06.

出版者

日本電気協会

巻号頁・発行日

no.196, 1938-04

著者

小島 伸之

出版者

日本宗教学会

雑誌

宗教研究 (ISSN:03873293)

巻号頁・発行日

vol.93, no.1, pp.175-181, 2019

著者

神野 富一

出版者

甲南女子大学

雑誌

甲南女子大学研究紀要. 文学・文化編 = Studies in Literature and Culture (ISSN:1347121X)

巻号頁・発行日

no.43, pp.A1-A10, 2007-03-20

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In this essay, I entered into a number of cases of Fudaraku Tokai, and showed that there was a historical change in the meaning of Fudaraku Tokai. In the end, I came to the conclusion that it had changed in the middle of 16th century. Before that, the meaning of Fudaraku Tokai was to reach Fudaraku alive. In the later half of the 16th century, however, it changed into "Jusuioujou" (i.e. to drown oneself wishing that he will be born again at Fudaraku), which was combined with the thought of the Pure Land.

著者

今北 哲平 田治米 佳世 池成 早苗

出版者

独立行政法人 労働安全衛生総合研究所

雑誌

労働安全衛生研究 (ISSN:18826822)

巻号頁・発行日

vol.13, no.1, pp.11-22, 2020-02-28 (Released:2020-02-29)

参考文献数

44

被引用文献数

1

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医療現場では,患者や患者家族から職員に対するセクシュアルハラスメントが問題となっている.そこで本研究では,病院に勤務する職員478名を対象として,患者等から職員に対するセクシュアルハラスメントの実態調査を実施した.その結果,患者等からのセクシュアルハラスメントの被害経験率は42.7%であり,すべての職種,性別に被害経験があった.被害内容は「身体の一部への接触」,「容姿のことを言われる」,「性的行為を迫られる」,「性差別的発言や扱い」など多岐にわたっていた.ロジスティック回帰分析の結果からは,看護・介護職は「容姿」(aOR = 2.64 [1.12-6.20]),リハビリ職は「抱きつき」(aOR = 4.04 [1.41-11.60])や「性的話題」(aOR = 2.50 [1.06-5.87]),事務職は「性的質問」(aOR = 5.17 [1.39-19.20])というセクシュアルハラスメントを,他の職種よりも有意に受けやすい可能性が示された.一方,被害について一度も相談したことがないと回答した人は被害経験者のうちの46.5%であり,相談しなかった理由は「大したことではないと思った」,「相談しても意味がないと思った」,「我慢しなければならないと思った」,「患者の疾患特性によるものだと思った」など多岐にわたっていた.本研究の結果から,職種や性別を限定せず,かつセクシュアルハラスメントの定義や具体例を示すことで,適切な実態把握ができる可能性が示された.さらに,被害についての相談を促進するためには,相談行動の阻害要因ごとに取り組みを検討することが有効と考えられた.

著者

田中 美穂

出版者

独立行政法人 国立高等専門学校機構 大分工業高等専門学校

雑誌

大分工業高等専門学校紀要 (ISSN:13460781)

巻号頁・発行日

vol.54, pp.1-6, 2017 (Released:2017-12-28)

参考文献数

30

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The Secret of Kells(Brendan to Kells no himitsu), set in medieval Irish monastery of Kells, was released in all parts of Japan in 2017. The Book of Kells is relatively famous and popular among Japanese people who are interested in Irish culture, Irish literature and Irish history. Most of them recognize this illuminated manuscript as a masterpiece of Celtic arts. I doubt the reliability of the concept of Celts or Celtic in pre-modern Irish history. I do not consider that it is suitable to use the term Celts or Celtic in medieval Irish history and culture. This paper introduces recent studies of the Iron Age British archaeology, DNA researches of British people and the Book of Kells and prompts to reconsider about Celts.

著者

鈴木 昌子

出版者

山野美容芸術短期大学

雑誌

山野研究紀要 (ISSN:09196323)

巻号頁・発行日

vol.6, pp.39-51, 1998-03-25

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江戸時代(1603〜1868)は日本文化が中国大陸からつぎつぎともたらされる文物の刺激を受け,豊かに発展した時代である。それは平和な鎖国的環境のもとで成熟期を迎えるとともに,新たに明・清あるいは西洋からの影響も加わって,いろいろな風俗習慣が生まれたのである。日本人は外国からの異文化を和風文化として育てあげ,次に来る文化もまた異文化を捉えて,再度それを和風文化として取り入れてしまう国民なのである。その結果江戸時代は,欧米の文化と東アジア文化が複雑に入りまじった,日本文化の基礎を作ることになったのである。従って大陸での髪型も,江戸時代を通して日本に取り入れられて,日本髪を誕生させる結果となったのである。流蘇髻(図(1)参照)(りゅうそけい)は懐月堂安度とその一門が活躍した時代,また鬆鬢扁髻(しょうびんへんけい)(図(5)参照)は喜多川歌麿の理想の美人の髪を飾った燈籠鬢(とうろうびん)(図(4)参照)であるが,結局日本髪の誕生は中国文化受容の結果であったといえる。

著者

榎村 寛之

出版者

法制史学会

雑誌

法制史研究 (ISSN:04412508)

巻号頁・発行日

vol.2007, no.57, pp.220-234, 2007 (Released:2013-04-01)

著者

石尾 芳久

出版者

法制史学会

雑誌

法制史研究 (ISSN:04412508)

巻号頁・発行日

vol.1990, no.40, pp.265-275, 1991-03-30 (Released:2009-11-16)

著者

京都帝国大学 編

出版者

京都帝国大学

巻号頁・発行日

1920

著者

荻原 大地

出版者

日本近世文学会

雑誌

近世文藝 (ISSN:03873412)

巻号頁・発行日

vol.107, pp.31-42, 2018 (Released:2018-07-31)

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The legend of Sakura-Sōgorō, a farmer hero in the early Edo Period, is made into numerous stories which can be classified into the two series called “Sōdōki” and “Jizōdō.” Each of the series is further divided into three subgroups. Sakura-kajitsu-monogatari belongs to the subgroup C of the “Sōdōki” series. The little known text is pivotal in the development of the legend because of its humanistic treatment of the hero. Indeed Shōtei-Kinsui wrote his “yomihon” novel Chūyū-asakura-nikki under its inspiration. The article will draw a whole constellation of stories created from the legend and then explore its influence on popular fiction in the Edo Period.

著者

三宅 正起 金子 真紀子

出版者

日本食生活学会

雑誌

日本食生活学会誌 (ISSN:13469770)

巻号頁・発行日

vol.28, no.1, pp.41-46, 2016 (Released:2017-08-02)

参考文献数

23

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Naringin and limonin are some of major bitter principles in grapefruit (Citrus paradisi). In order to clarify the distribution of naringin and limonin in grapefruit, their concentrations in each part of the grapefruit were measured. Fruits imported from the USA and South Africa were used. Domestic fruits were also used for comparison. The fruits were separated into four parts and each part was analyzed by HPLC. The distribution of naringin and limonin in the four grapefruit was not very different among all the fruits. Naringin was significantly contained in the albedo, and limonin was significantly contained in the segment membrane. The juice vesicles contained both naringin and limonin, at an average of 178mg/100g and 9.05mg/1,000g, respectively. This showed that naringin and limonin were the primary cause of the bitterness in grapefruit and its juice. Also, in the juice vesicles, the naringin concentration in the solution was very low. This suggested that naringin was significantly present in the membranes of the juice vesicles. Furthermore, it was determined that the limonin concentration of the fresh grapefruit juice using a household mixer was significantly increased within a few hours after juicing.

著者

西本 豊弘

出版者

国立歴史民俗博物館

雑誌

国立歴史民俗博物館研究報告 (ISSN:02867400)

巻号頁・発行日

vol.61, pp.73-86, 1995-01

被引用文献数

1

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縄文時代は狩猟・漁撈・採集活動を生業とし,弥生時代は狩猟・漁撈・採集活動も行うが,稲作農耕が生業活動のかなり大きな割合を占めていた。その生業活動の違いを反映して,それぞれの時代の人々の動物に対する価値観も異なっていたはずである。その違いについて,動物骨の研究を通して考えた。まず第1に,縄文時代の家畜はイヌだけであり,そのイヌは狩猟用であった。弥生時代では,イヌの他にブタとニワトリを飼育していた。イヌは,狩猟用だけではなく,食用にされた。そのため,縄文時代のイヌは埋葬されたが,弥生時代のイヌは埋葬されなかった。第2に,動物儀礼に関しては,縄文時代では動物を儀礼的に取り扱った例が少ないことである。それに対して弥生時代は,農耕儀礼の一部にブタを用いており,ブタを食べるだけではなく,犠牲獣として利用したことである。ブタは,すべて儀礼的に取り扱われたわけではないが,下顎骨の枝部に穴を開けられたものが多く出土しており,その穴に木の棒が通された状態で出土した例もある。縄文時代のイノシシでは,下顎骨に穴を開けられたものは全くなく,この骨の取り扱い方法は弥生時代に新たに始まったものである。第3に,縄文時代では,イノシシの土偶が数十例出土しているのに対して,シカの土偶はない。シカとイノシシは,縄文時代の主要な狩猟獣であり,ほぼ同程度に捕獲されている。それにも関わらず,土偶の出土状況には大きな差異が見られる。弥生時代になると,土偶そのものもなくなるためかもしれないが,イノシシ土偶はなくなる。土器や銅鐸に描かれる図では,シカが多くなりイノシシは少ない。このように,造形品や図柄に関しても,縄文時代と弥生時代はかなり異なっている。以上,3つの点で縄文時代と弥生時代の動物に対する扱い方の違いを見てきた。これらの違いを見ると,縄文時代と弥生時代は動物観だけではなく,考え方全体の価値観が違うのではないかと推測される。これは,狩猟・漁撈・採集から農耕へという変化だけではなく,社会全体の大きな変化を示していると言える。弥生時代は,縄文時代とは全く異なった価値観をもった農耕民が,朝鮮半島から多量に渡来した結果成立した社会であったと言える。In the Jōmon Period, people subsisted on hunting, fishing and gathering activities; and in the Yayoi Period, also they practiced hunting, fishing and gathering. However, rice-crop agriculture occupied large share of all their subsistence. Their sense of the value of animals must have been different in each period, reflecting the difference in their subsistence. I will consider these differences by the study of animal bones.At first, they had only dogs as domestic animals in the Jōmon Period, and these dogs were for hunting purpose. In the Yayoi Period, they kept pigs and fowls as well as dogs. In this period, dogs were not only for hunting, but also used for food. Because of this, the dogs in the Jōmon Period were buried, but they were scarcely buried in the Yayoi Period.Secondly, regarding the ceremonial use of animals, there is little evidence left that they used animals in such ceremonial events in the Jōmon Period. On the other hand, in the Yayoi Period, they used pigs in some of the agricultural ceremonies. They used pigs not only for food, but also for animal sacrifice. Although the pigs were not always handled in ceremonial ways, a lot of mandibles drilled with a hole in the ramus have been excavated, and there were some instances where they were excavated in such condition that a wooden rod was sticking in the hole. Regarding the boars in the Jōmon Period, there is no instance where their mandibles had a hole. This way of treating the bones started in the Yayoi Period.Thirdly, some dozen instances of wild boar-shaped clay figurines of the Jōmon Period have been excavated, but there were no deer-shaped clay figurines. Deer and wild boars were mainly hunted in the Jōmon Period and almost the same number of them were captured. However, the condition of excavated clay figurines shows a great difference. In the Yayoi Period, there are no wild boar-shaped clay figurines left, perhaps because the tradition of clay figurines itself disappeared. However, regarding the drawings on the pottery and Doutaku (big ceremonial bronze bell), deer are more usual than wild boars. In such ways, the craft works and design in the Jōmon Period and the Yayoi Period are very different.Above all, I considered the differences in handling animals at three aspects between the Jōmon Period and Yayoi Period. When I note these differences, I conclude that not only the concept of an animal but also the value-judgment about how to deal with animals were different in the Jōmon Period from what they were in the Yayoi Period. It is reasonable to say that these differences show not only a change of subsistence from hunting, fishing and gathering to that of agriculture, but also great changes in the whole society. It is not too much to say that the Yayoi society was the result of many agricultural people with totally different senses of value coming over to Japan from the Korean peninsula.

著者

野中 哲照

出版者

鹿児島国際大学国際文化学部

雑誌

国際文化学部論集 (ISSN:13459929)

巻号頁・発行日

vol.15, no.1, pp.104-68, 2014-06

出版者

洲崎三業組合

巻号頁・発行日

1937

著者

三坂圭治 撰修

出版者

マツノ書店

巻号頁・発行日

1976

著者

澤田 匡人 村井 潤一郎

出版者

公益社団法人 日本心理学会

雑誌

日本心理学会大会発表論文集 日本心理学会第76回大会 (ISSN:24337609)

巻号頁・発行日

pp.L016, 2012-09-11 (Released:2020-12-29)

著者

宮下 牧恵

出版者

NHK放送文化研究所

雑誌

放送研究と調査 (ISSN:02880008)

巻号頁・発行日

vol.71, no.8, pp.96-99, 2021 (Released:2021-09-20)

著者

Ayako Seiki Yu Kosaka Satoru Yokoi

出版者

Meteorological Society of Japan

雑誌

SOLA (ISSN:13496476)

巻号頁・発行日

vol.17, pp.177-183, 2021 (Released:2021-10-10)

参考文献数

25

被引用文献数

3

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The relationship between the boreal summer intraseasonal oscillation (BSISO) in the tropics and the summertime tropical-extratropical teleconnection called the Pacific-Japan (PJ) pattern is investigated. The positive correlation between the BSISO and intraseasonal PJ pattern peaks during BSISO phase 8 when the convective center of the BSISO reaches the vicinity of the Philippines. A composite analysis based on the BSISO events shows that intraseasonal responses to the migration of the BSISO extend to the midlatitudes and form circulation anomalies reminiscent of the PJ pattern. During phases 7-8, cyclonic wind anomalies with low-pressure signals drastically intensify north of the Philippines and southeasterly wind anomalies blow into midlatitude East Asia, influencing the summer climate. Other apparent intraseasonal signals in pressure and surface air temperature are found over the midlatitude central Pacific and eastern Eurasia, respectively. The intraseasonal variability in the PJ pattern associated with the BSISO undergoes strong interannual modulations, with enhanced intraseasonal signals in summers of the positive seasonal-mean PJ pattern and suppressed signals in those of the negative PJ pattern. This asymmetry between the positive and negative PJ summers highlights the importance of cross-scale interactions for a better understanding of summer climate in East Asia.

著者

柳田国男 著

出版者

創元社

巻号頁・発行日

1942