著者
近藤 正一 早瀬 幸彦 麓 和善 若山 滋
出版者
日本建築学会
雑誌
日本建築学会計画系論文集 (ISSN:13404210)
巻号頁・発行日
vol.61, no.488, pp.203-210, 1996
参考文献数
11

We surveyed "Shinsenju", "Shinsansui", "Ginpa", and the other remained buildings of Nakamura Yukaku, in order to analyze the characteristics of city planning and modern architecture in the age of Taisho to Early Showa which germinate modern urban thought. The urban planning is modernistic although follow basic urban structure of historic Yukaku, in consideration of anti-disaster, hygiene, etc. The floor plan of almost all buildings is typed 3 patterns according to functional matters on urban planning. "Shinsenju" and "Shinsansui" which are Japanese style have adopted western style everywhere, while "Ginpa" which is western style have been sukiya style at the interior.
著者
廣郡 洋祐
出版者
海人社
雑誌
世界の艦船
巻号頁・発行日
no.725, pp.155-161, 2010-06
著者
松本 仲子
出版者
日本家政学会
雑誌
日本家政学会誌 (ISSN:09135227)
巻号頁・発行日
vol.43, no.9, pp.p903-913, 1992-09

All examples of egg dishes described in cookery books published over the Edo period were collected and examined. Eggs, which has characteristics of heat coagualation and foaming, have been widely used not only as the material but also as a side material in various dishes. These cooking properties of eggs were fully utilized in the Edo period. Therefore the egg dishes collected from the literature include almost all those which have been known today. Egg dishes appeared in the literature of the Edo period for the first time. However some egg dishes, for example, "Fuwafuwa" and "Funoyaki" reached the golden age in early Edo period. This fact suggests that these dishes might have been known before the Edo period.
著者
岡崎 祥子
出版者
岩手大学語文学会
雑誌
岩大語文 (ISSN:09191127)
巻号頁・発行日
vol.14, pp.12-20, 2009-01-01

誰もが知っている古典といえば、『竹取物語』である。竹取の翁とかぐや姫を中心に、難題求婚譚、申し子譚、そして羽衣説話に通じる物語の構成をなしているものである。中には、平安文化を象徴する「あはれ」を思わせる内容も含まれ、『源氏物語』において「物語出来きはじめの祖」と称されるに至っているのは周知のことである。本研究においては、その『竹取物語』について、かぐや姫という存在に焦点をあて、考察している。具体的には、「かぐや姫が翁の元に現れ、再び月の世界へと帰っていくという流離の秘密を探り、かぐや姫が月の世界で犯した「罪」は何か、それに対する「罰」は何かについて考察する」という研究主題を設定し、『竹取物語』の世界観をもとにしながら研究を進めた。最終的には、かぐや姫の「罪」と「罰」について筆者自身の結論を導き出した。
著者
内藤 豊裕
出版者
学習院大学大学院人文科学研究科
雑誌
学習院大学人文科学論集 (ISSN:09190791)
巻号頁・発行日
no.26, pp.131-173, 2017

C'est à partir de la seconde moitié des années 1980 qu'au Japon le phénomène du séiyû, ou acteur de voix, a pris une forme d'autonomie, en même temps qu'une configuration médiatique originale commençait à se bâtir. A partir des années 1990, l'existence du séiyû est sortie de l'ombre. Rien n'a pourtant changé quant à la manière dont un séiyû compose son personnage par l'intermédiaire de la voix. Au début des années 1990, le séiyû s'est présenté comme un artiste. Le mot signifiait « sujet d'expression susceptible d'être diffusé sous des formes diverses, plutôt qu'il ne désignait le praticien d'un art proprement dit. En 1997, SHIINA Hekiru a donné deux jours de concert au NIPPONBUDOKAN, salle éminemment symbolique pour la musique au Japon. A l'époque, SHIINA, bien que Séiyû, ne prêtait sa voix à presque aucun personnage de dessin animé. Contrairement à aujourd'hui, il n'existait pas, à l'époque, d'environnement médiatique favorable à l'expansion de la sphère d'activité des séiyû.SHIINA a acquis une grande popularité comme vedette de la chanson mais elle est aussi un précurseur, dans un temps où le statut de vedette de la chanson était hors de la sphère du séiyû. Ses chansons ont évolué, passant des mélodies typiques de la variétés à une musique de type rock. Cette évolution s'est étendue à l'ensemble de son spectacle et a fini par la faire sortir de la catégorie des chanteuses de variété. Cette musique et ces mises en scène de concert étaient sans doute le reflet du goût et du caractère particuliers de la chanteuse. Ils lui ont permis d'acquérir la position d'artiste à l'identité reconnue et importante pour le public. Enfin le séiyû est devenu un phénomène médiatique indépendant de toute image visuelle.Depuis ce jour, la mise en scène des dessins animés s'est mise à prendre en compte la reconnaissance par le public de l'identité du séiyû. La réception du personnage de dessin animé a cessé d'entrer en contradiction avec la reconnaissance de l'identité personnelle du séiyû. Une telle situation paraît indiquer que le séiyû a atteint la dynamique propre à la vedette du cinéma telle que l'a définie Richard DYER.
著者
吉澤 貞人
出版者
金城学院大学
雑誌
金城学院大学論集. 国文学編 (ISSN:04538862)
巻号頁・発行日
vol.33, pp.95-132, 1991-03-20
著者
松尾 由希子
出版者
教育史学会
雑誌
日本の教育史学 : 教育史学会紀要 (ISSN:03868982)
巻号頁・発行日
vol.57, pp.6-18, 2014-10-01

This study examines the mutual influence of adoption and the collection and transfer of family libraries during Late Edo and Meiji Restoration period. This paper is a case study of Nakamura Tokai (中村東海), a Shinto priest and twice adopted. This study reveals three points: First, both Tokai's natal and adoptive families' libraries were enriched through his adoption. Tokai's natal family and his adoptive family shared several commonalities, such as family occupation, status, and cultural attainment When Tokai joined his adoptive family he brought books with him, thus enriching his adoptive family's library. Furthermore, Tokai's natal family's library also increased after the adoption by borrowing books from the adoptive family. Second, adoption served as a means of expanding both families' human network, which was intertwined with their library collections. Both families gained a new human network which they were able to use to gain additional books. Third, Tokai's human and library network was composed of families of similar backgrounds; they lived in the same area, had the same family occupation (Shinto priesthood), had cultivated similar levels of intellectual and cultural attainment, etc. Through their continued relationship of book exchange, Tokai's families built up relationships of trust, facilitated through the practice of adoption.
著者
野口 武司
出版者
信州豊南短期大学
雑誌
信州豊南短期大学紀要 (ISSN:1346034X)
巻号頁・発行日
vol.24, pp.1-175, 2007-03-01
著者
下沢 敦
出版者
共栄学園短期大学
雑誌
共栄学園短期大学研究紀要 (ISSN:1348060X)
巻号頁・発行日
vol.24, pp.123-144, 2008-03-31

南北朝内乱期以後の中世中期には、前代末期以来の〈為向後傍輩〉または〈為傍輩向後〉と定型的に表現される見懲らし文言は、急速に訴状その他の書面から姿を消して行くが、室町時代に入っても、完全に跡を絶つには至らなかった。見懲らし文言の訴状記載の激減の原因には、(1) 鎌倉末期以来の見懲らし文言の訴状記載による見懲らし効果の減退、(2) 訴状の請求内容の著しい現実主義化、(3) 中世中期以降の悪党所見の激減との相関、(4) 傍輩の信頼性の一段の低下などが考えられ、これらが複合的に作用したと推測される。また、(5) 見懲らし文言の訴状記載の必要性の欠如も考えられ、一般予防目的を明示する見懲らし文言の機能は、訴状その他の書面の上には活用の場を失い、中世中期には、専ら検断権者による罪科の一般予防目的の公示及び検断権発動の根拠付けの目的で、検断権者によって言明される言語表現形式としての役割を果たすのみになって行ったと思われる。
著者
坪田 典子
出版者
文教大学
雑誌
文教大学国際学部紀要 (ISSN:09173072)
巻号頁・発行日
vol.17, no.1, pp.29-43, 2006-07

It happened at Fushun, China. After 5 year-sentence to POW Camp at Siberia, northern part of the former Soviet Union, around 1000 Japanese soldiers were sent to Fushun, China as war criminals in 1950. At that time they all stubbornly refused to admit they committed war crimes and pleaded not guilty because they were under the control of the upper command and the rule of the Emperor system of Japan. However, during their stay at Fushun, they themselves made major changes personally. They recognized their war crimes and confessed their sins to Chinese war sufferers. They sincerely apologized to the Chinese for their aggression and all war crimes that they committed. They analyzed their war acts and why they became invaders and committed crimes. They began to live the rest of their lives with a burden of responsibility for their sins, working for peace, anti-war, making better relationships between China and Japan. Using the data from the former Japanese war criminals' stories, I have discussed why they changed thoroughly at Fushun, and analyzed it using the key conception of "judgment" that Hanna Arendt discussed as the key concept in her book of EICHMANN IN JERUSALEM.
著者
宮家 準
出版者
日本印度学仏教学会
雑誌
印度學佛教學研究 (ISSN:18840051)
巻号頁・発行日
vol.60, no.2, pp.1124-1117, 2012-03-20