著者

市村 太郎

出版者

日本語学会

雑誌

日本語の研究 (ISSN:13495119)

巻号頁・発行日

vol.10, no.2, pp.1-16, 2014-04-01

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「ほんに」は、中世〜近世初頭では、名詞・形容動詞の延長上で述語動詞に前接して連用修飾していたが、近世前期には文意や事柄に対する実感的・発見的強調を表す副詞に転じた用例がみられ、談話標識のような機能を持つに至り、名詞・形容動詞的用法と共に多様な形式で用いられた。その後も副詞として近世を通じて幅広く用いられたが、近世後期には次第に抽象化・固定化が進み、近代初期に衰退傾向に転じた。その一方で、特に江戸語・東京語においては近世末から近代初期にかけて「ほんに」に代わり「ほんとうに」の使用・用法が拡大し、「ほんに」は衰退した。その背景には、〔述語用法の喪失→連用修飾と連体修飾との併存→それぞれの固定化・抽象化→一部を残して衰退傾向〕という「ほん」全体での変遷過程があり、単に副詞としてのみの衰退ではなかった。「ほんとう」類はそれに連動し、名詞・形容動詞用法から徐々に、「ほんに」が辿ったのと同じような過程で拡大したと考えられる。

著者

見上 博

出版者

公益社団法人 日本マリンエンジニアリング学会

雑誌

マリンエンジニアリング (ISSN:13461427)

巻号頁・発行日

vol.44, no.4, pp.557-562, 2009 (Released:2012-07-25)

参考文献数

10

著者

勝諺蔵 著

出版者

勝諺蔵

巻号頁・発行日

1893

著者

矢向 正人

出版者

九州大学大学院芸術工学研究院

雑誌

芸術工学研究 (ISSN:13490915)

巻号頁・発行日

no.31, pp.19-40, 2019-10-01

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The first hand clapping that appeared in ancient Japanese literature is "Ama no Sakate" (the heavenly reverse clapping) that was described in the abdication of the deity in the Kojiki. "Ama no Sakate" was clapped when the god Kotoshironushi, having advised his father, Ōkuninushi, to cede the land to the Heavenly Grandchild, stamped his feet and overturned the boat, transformed it into a green twig fence, and concealed himself, which means that he left this world. However, there are many different interpretations about "Ama no Sakate," as to how to put his hands and clap at which position of the body, as well as how much resistance and cursing feelings there are in the reverse clapping. What Kotoshironushi intended with the reverse clapping also relates to the interpretation of the process and legitimacy in the abdication of the deity in the Kojiki, so it has been mentioned in books of various genres such as national literature, folklore, and historical archeology. The purpose of this paper is to outline how "Ama no Sakate" has been mentioned in various commentaries and research books on the Kojiki from the Kamakura period to the present, and add consideration to it.

著者

中田 考

出版者

同志社大学

雑誌

一神教学際研究 (ISSN:18801072)

巻号頁・発行日

vol.2, pp.63-77, 2006

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イスラームはアダム以来の全ての預言者の宗教であり、救済が「ムハンマドのウンマ」を越えて、全ての「一神教徒」に及ぶことは、宗派、学派の違いを超えたイスラームの合意事項である。ムハンマドの宣教以降については、ムハンマドのウンマを越えた救済の可能性については、スンナ派の「正統」アシュアリー派神学が、イスラームの宣教が届いていない者の救済を認めている。同派による異教徒の救済論は、外在的な妥協の産物、折衷策ではなく、思想の内在的な理論的要請から生まれたものである。私見によれば、同派の救済論の伝統を継承し深化発展させることこそが、将来のイスラームと他宗教の共存の神学的基礎となる。また宣教が届いていない者の救済を説く学説は、イスラームとの接触の歴史的が浅く、先祖への想いが強い国における宣教においては極めて重要な実践的帰結を有する。祖先供養の禁止は宣教の大きな障害となりうるからである。

著者

伊庭 幸人

出版者

物性研究刊行会

雑誌

物性研究 (ISSN:05252997)

巻号頁・発行日

vol.72, no.1, pp.1-20, 1999-04-20

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この論文は国立情報学研究所の電子図書館事業により電子化されました。There are a number of statistical methodologies, each of which has its own philosophy and mathematical background. A way to understand them is to regard them as tools for defining "possible samples from possible worlds" from a set of real samples from the real world. That is, different methods correspond to different ways to generate imaginary data from real data. In this note, we review the issues on model selection from this point of view. We also give a few remarks on philosophi-mathematical subjects around model selection. In the appendix, we discuss psychopathology of schizophrenia from the viewpoint of statistical sciences.

著者

藤井 嘉章 フジイ ヨシアキ FUJII Yoshiaki

出版者

東京外国語大学大学院総合国際学研究科

雑誌

言語・地域文化研究 (Language, area and culture studies) (ISSN:13419587)

巻号頁・発行日

no.25, pp.361-378, 2019-01-31

著者

矢野 友啓

出版者

日本未病システム学会

雑誌

日本未病システム学会雑誌 (ISSN:13475541)

巻号頁・発行日

vol.12, no.1, pp.56-58, 2006-07-31 (Released:2010-09-09)

参考文献数

14

著者

[長曽祢] 虎徹 [山浦] 清麿 [作] 佐野美術館編

出版者

佐野美術館

巻号頁・発行日

2006

著者

edited by David Durand-Guédy

出版者

Brill

巻号頁・発行日

2013

著者

工藤 彰 村井 源 徃住 彰文

雑誌

じんもんこん2010論文集

巻号頁・発行日

vol.2010, no.15, pp.97-102, 2010-12-04

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本論文の目的は,村上春樹の作風変化と並行形式作品の物語内容を計量的に明示化することである.近似的作風を持つ作品群を可視化するため,テクストから得られた語彙を計量化して,品詞と意味の両分類から特徴ベクトルを抽出し,クラスタ分析を行った.また,並行形式の小説の中で物語や内容がそれぞれのチャプタでどのような共通点あるいは差異があるかを,特徴的語群を比較することにより明らかにした.

著者

工藤彰 彰 村井 源 徃住 彰文

出版者

情報知識学会

雑誌

情報知識学会誌 (ISSN:09171436)

巻号頁・発行日

vol.19, no.2, pp.126-131, 2009-05-16 (Released:2009-06-27)

被引用文献数

1 1

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本研究では村上春樹の初期三部作を用いて,語彙の出現頻度や語彙同士の関係性に着目し,単語の計量分析からネットワークを作成した.主として,三部作に共通して登場する人物である「鼠」がネットワークの中心を占めていることに着目し,共起単語より「鼠」の役割を分析した.その結果,三部作中の第二作途中をさかいに,物語の中心に位置していた「鼠」の出現頻度が落ち,中心から周辺に移行していく構造が見出された.また,従来の文学批評でなされてきた言説と計量的分析を比較することで,本研究の文学的解釈における有効性が確認された.

著者

土田 あさみ 秋田 真菜美 増田 宏司 大石 孝雄 Asami TSUCHIDA AKITA Manami MASUDA Koji OISHI Takao 東京農業大学農学部バイオセラピー学科伴侶動物学研究室 埼玉県吉川市健康福祉部 東京農業大学農学部バイオセラピー学科伴侶動物学研究室 東京農業大学農学部バイオセラピー学科伴侶動物学研究室 Department of Human and Animal-Plant Relationships Faculty of Agriculture Tokyo University of Agriculture National Pension and Health Insurance Division Yoshikawa City Office Department of Human and Animal-Plant Relationships Faculty of Agriculture Tokyo University of Agriculture Department of Human and Animal-Plant Relationships Faculty of Agriculture Tokyo University of Agriculture

出版者

東京農業大学

雑誌

東京農業大学農学集報 (ISSN:03759202)

巻号頁・発行日

vol.57, no.2, pp.119-125,

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ノラ猫問題を解決する一つの対策として地域猫活動が各地で行われており,一部の行政でその活動を支援している。そこで,その支援状況とその効果を検討するために,全国の自治体を対象として調査用紙を配布し,2008年度における情報を収集した。その結果,東京都特別区で地域猫活動を支援する行政が多く認められた。また,政令指定都市,中核市および都道府県のいずれの行政でも地域猫活動の地域がないと回答したところが多かった。条例や制度,避妊去勢手術費の補助,講習会開催等の支援措置は,東京都特別区および東京都市部で多く,中核市および都道府県では少ない状況であった。今回の調査では地域猫活動を行政が支援することが,猫に関する苦情の減少,猫の処分数の減少,また住民間の親密の増加等に対して有効であるかどうかについては明らかにならなかったものの,行政機関がノラ猫対策を早めにとることや,その支援を積極的に行うことなどが,猫の処分数を減らすのに有効である可能性が示唆された。Activities by community volunteers who care for stray cats, such as neutering and caring for stray cats, were supported at various administrative levels in Japan. In order to identify the status of the activities in which support is provided by the administrations and to assess the effect, we conducted a questionnaire survey to each government in 2008. The activities to support volunteer activities related to stray cats was significantly higher in the 23 wards of Tokyo than in other cities in Tokyo. Many of the local administrations did not have information about whether there were any such activities. There were significantly more administrations in the 23 wards of Tokyo and the other cities in Tokyo than in local administrations, which supported the activities such as enacting ordinances and animal protection promotion plans, and providing financial assistance to cover the cost of sterilization surgeries. This study could not clarify the effects of these support activities on reducing the number of and the nuisances caused by stray cats. However, it was suggested that efforts at the early period by every administration to assess the situation of stray cats and offer support activities would make the animal protection plans more effective.

著者

茨城県 編

出版者

茨城県

巻号頁・発行日

vol.大正7年, 1920

著者

安木 新一郎 ヤスキ シンイチロウ Yasuki Shinichiro

雑誌

国際研究論叢 : 大阪国際大学紀要 = OIU journal of international studies

巻号頁・発行日

vol.28, no.3, pp.95-98, 2015-03-31

著者

林 良一

出版者

一般社団法人 日本オリエント学会

雑誌

オリエント (ISSN:00305219)

巻号頁・発行日

vol.16, no.1, pp.25-50_8,202, 1973-10-20 (Released:2010-03-12)

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The Greek word “rhyton” does not essentially mean “a drinking-vessel in the shape of a horn.” “ρυτον” is the name of a vessel which is derived from a verb “ρεω”. “ρεω” means “to flow out.” Actually, in the Aegean world, the rhyton had the spout at the lower part, which permitted a stream of wine to flow out of the vessel, and probably which was opened and shut by a finger.The so-called rhyta from the ancient Iran are classified into the follow ing five classes by Ghirshman.1. Vessels in the form of an animal.2. Vessels in the form of an animal head.3. Vessels in the shape of a horn with the form of an animal head.4. Goblets with the form of an animal-protome.5. Amphorae.But these contain vessels that do not have the spout, through which stream of liquid can flow out, athough the “rhyton” had originally such a function. Therefore, according to function, we get the following classification:1. Vessels which have an original function of the rhyton.a. Those with the spout at the upper part.… The zoomorphic rhyton: the spout at the animal mouth.… The amphora-rhyton: the spout at the handle.b. Those with the spout at the lower part.… The zoomorphic rhyton: the spout at the breast.… The rhyton with the protome of an animal: the spout at the breast.… The amphora-rhyton: a few spouts at the base.2. Vessels which do not have an original function of the rhyton.… The cup with an animal head.… The cup in the shape of a horn with an animal head.… The goblet with the protome of an animal.So the writer think that the vessel which does not have an original function of the rhyton should not be called a “rhyton” but a “cup in the shape of a horn” and should be distinguished from the rhyton.In the Parthian period long horn rhyta were prevalent, mostly with the protome of an animal or the bust of a woman, though there were also the Greek rhyta with the form of a bull head. In the Sassanian period the form of the old traditional rhyton of the form of an animal or an animal head revived and was used as the real rhyton. There were also amphora-rhyta, and those with the mixed forms of jar and an animal head.The vessels in the form of an animal head which do not have an original function of the rhyton were probably used for drinking with from their circular brim like regular vessels, and seem to have been used at banquets and ceremonies, as is seen in the drinking scene on the relief from Assyria.On the other hand, of vessels which have the function of the rhyton, those in the form of an animal were used for the libation of the religious ceremony. and the same may be true of the amphora-rhyton with the spout at the handle. As for the rhyton with the form of an animal head, especially of a bull head, we should note the Bakchos scene on the silver plate from north-west India (the British Museum) and the silver cup in the Sasanian times (the Cleaveland Museum), in which the hero raises the rhyton high up and drinks from the spout at the bull mouth. Because Dionysos was identified with the spirit of Haoma, these vessels were probably used at the ceremony related to such a faith. It is surmised that the rhyton in the form of a bull head from Deilaman was used for the libation in the rites of Drvaspa, because it has the head of Drvaspa, guardian deity of cattle.The amphora-rhyton is not a drinking-vessel, but may be a pouring-vessel. The amphora-rhyton found in the ancient tomb at Tchertmlik in southern Russia has a sieve at the neck with which to filter dregs of wine, and three spouts through which to pour clear wine into cups. The amphora-rhyton found at Mazandaran shows Anahita, or her servant under the arcade of a grape vine. The Aban Ya

著者

西川 利文

出版者

佛教大学歴史学部

雑誌

歴史学部論集 (ISSN:21854203)

巻号頁・発行日

no.6, pp.35-52, 2016-03

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従来から、曹操が独自の勢力を形成する時に、辟召(公府による辟召)を盛んに行ったことが指摘されている。しかしそれがどのように行われたのか、具体的な分析は必ずしも十分には行われてこなかった。そこで本稿では、漢代の一般的な辟召と対照した時、曹操の行った辟召にどのような特徴が見られるのかを、具体例を提示しながら基礎的な分析を行った。そこからは、従来の辟召では行われなかった、新たな形の辟召の姿が見えてくる。その一つが、現役の官僚(命官)を辟召するということである。これがいかなる意味を持つのか、本稿ではその一端を提示する。後漢後半期曹操公府辟召曹操政権論

著者

細川 進一

出版者

一般社団法人 日本人工臓器学会

雑誌

人工臓器 (ISSN:03000818)

巻号頁・発行日

vol.19, no.2, pp.937-938, 1990-04-15 (Released:2011-10-07)

参考文献数

8

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多発性硬化症(MS)の患者20例を, フェニールアラニンでリガントされた免疫吸着カラムを用いて治療し, その有用性と安全性を検討した。一次filterで分離された血漿をこの免疫吸着筒を通して病因物質や関連物質を除去した。IAP療法は, 第1週目及び第2週目には各週2回ずつ合計4回実施し, その後,有効性には2週間に第1回の割合で6ケ月間を1クールとして実施した。1回のIAP治療において血漿の総処理量は2であった。IAP治療前後で, 筋力(日常の歩行・起立・坐位・横臥位)や, 末梢の知覚障害, 排尿障害, 視力障害のような臨床症状の改善について調べた。その結果, 筋力においては, IAA治療後20例の患者のうち, すべての患者に改善を認めた。IAP施行中,血圧低下・嘔吐・悪心・発熱・腹通・じんましん・血尿・胸痛等の副作用は一例も認めなかった。IAP治療中, あるいは1クール終了後, IAP治療後, 副作用は全例で全く認められなかった。すなわち非常に安全であることがわかった。

著者

林鶴一 著

出版者

大倉書店

巻号頁・発行日

1909