著者

西山 茂

出版者

東洋大学井上円了研究会第三部会

雑誌

井上円了研究

巻号頁・発行日

vol.2, pp.95-99, 1984-03-14

著者

倉見 智亮 Tomoaki Kurami

出版者

同志社法學會

雑誌

同志社法學 = The Doshisha Hogaku (The Doshisha law review) (ISSN:03877612)

巻号頁・発行日

vol.74, no.3, pp.1375-1397, 2022-06-30

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田中治教授 古稀記念論集

著者

長 史隆

出版者

RIKKYO UNIVERSITY(立教大学)

巻号頁・発行日

2021-09-19

著者

岩本 通弥

出版者

国立歴史民俗博物館

雑誌

国立歴史民俗博物館研究報告 = Bulletin of the National Museum of Japanese History (ISSN:02867400)

巻号頁・発行日

vol.27, pp.113-135, 1990-03-30

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This paper is to indicate the importance of taking the total view of, introspecting and understanding the folklore of YANAGITA Kunio from the methodological point of view. So far, it has been understood that the YANAGITA Kunio's methodology in the folklore study has a trait similar to that of the natural science, constituted of the inductivism and positivism. In this paper, however, a question is posed on that particular point. YANAGITA'S method should be grasped in the framework of the comprehension science opposed to the natural science and the elucidation of “mind” (the hidden inner value such as feelings, sense, awareness of the people) which was his scientific final target is to make clear the teleological “inclination”. In this paper, this method is positioned appropriately in accordance with the main stream of the hermeneutical scientific theory.“Total view”, “introspection” and “understanding” are the words used by YANAGITA Kunio in an attempt to express his own folklore methodology. He described what the methodology ought to be using these key words. I. e., “the total view” is a gestalt and holistic Point of view setting the totality and dynamism of the culture as the premise and tries to grasp them in the hermeneutical scientific circulation. “Introspection” is used to show the method and the direction of taking “the total view”. It does not simply mean an empathy or to experience for oneself what another person has gone through, but it indicates a method of objective development of the logic in order to elucidate the mind using “words” as the medium which are the “recognition” itself that connects the subject and the object.As a result, a method to discover the hypotheses in the folklore has been made clear. On the other hand, the word “understanding” does not only used to comprehend the mental states but also offers a way of conclusively proving the discovered hypotheses to justify them through a logic of science. It has been shown that, in the folklore study, hypotheses can be clearly proved through the process of recognition-interpretation-understanding, in addition to the verification through deduction-counter evidence. In this paper, it is indicated that the presentation of hypotheses was made through the intrinsic intuition based on the substantial data, gestalt perception as Lorenz, K. put it, and that the words, induction and actual proof, when used by YANAGITA, should be understood as above mentioned.

著者

中村 太一

出版者

国立歴史民俗博物館

雑誌

国立歴史民俗博物館研究報告 = Bulletin of the National Museum of Japanese History (ISSN:02867400)

巻号頁・発行日

vol.113, pp.11-33, 2004-03-01

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日本古代の交易に関する従来の研究は、交易者・市の様相や法的規制、あるいは官司や官人による交易活動の解明に主眼を置いてきた。このため、交易活動の動機や目的などについては、必ずしも追究されてこなかった。そこで本稿では、ポランニーが指摘する交易者の動機や目的に着目し、交易者の実態やその類型を抽出することを目的とした。まず第一章では、ポランニーの指摘に基づいて、史料に見える交易の動機について、包括的な分析を行った。その結果、日本古代においては、外部産品の獲得を目的とした交易に従事する、身分動機の交易者が多く存在すること。他方、利潤動機の交易者は零細で、社会的地位も低いこと。したがって、交易量全体に占める割合では、獲得型・身分動機型交易が多数を占めるであろうことなどを明らかにした。また第二章では、官司や王臣家の交易は、基本的に獲得型・身分動機型交易であること。長屋王家による酒食販売事業なども、家政運営に必要な銭貨調達を目的としたものであることを指摘した。さらに第三章では、地方豪族が畿内で展開した交易は、利潤追求が目的ではなく、在地では入手しえない文物を獲得することに主たる目的があったこと。このため、列島や海外の物産が集まる京や難波に交易の拠点を設けたこと。また彼らの銭貨獲得は、純経済的な私富追求ではなく、威信財としての位階や銭貨の入手を目的としたものであることを明らかにした。最後に第四章では、利潤動機の商人について検討した。ここでは、彼らのうち市人や近距離型行商は、消費経済の進展につれて数的拡大傾向が認められるものの、大多数の経営体は小規模のまま推移したこと。その一方で平安時代後期になると、比較的大規模な交易を展開する遠距離交易商人の姿が見られるようになること。彼らは、王臣家等が展開してきた獲得型交易構造の一部を代替する形で事業を展開し、成長を遂げていったと考えられることなどを述べた。

著者

犬童健良

雑誌

情報処理学会研究報告知能と複雑系(ICS)

巻号頁・発行日

vol.1996, no.105(1996-ICS-106), pp.37-44, 1996-10-30

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本論文では,意志的主体は脳の代理人であるという仮説の下で,ゲーム理論にもとづくナッシュ遂行理論を用いたエージェントのメンタルモデルを提案した.これは知能の計算メタファーと限界合理性概念という,認知科学と意思決定科学それぞれにおける説明の難点を補うものである.

著者

安達 詩穂 禿 隆一 井上 元輝 菅嶋 康浩

雑誌

朝日大学保健医療学部健康スポーツ科学科紀要 = Bulletin of Department of Health and Sport Sciences, Asahi University (ISSN:24338044)

巻号頁・発行日

no.3, pp.41-46, 2020-03

著者

出崎 達也 小板 隆浩

雑誌

研究報告情報システムと社会環境(IS) (ISSN:21888809)

巻号頁・発行日

vol.2020-IS-154, no.12, pp.1-2, 2020-12-05

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近年,リモートワークを取り入れる企業が急速に増えている.しかしリモートワークには目の届かない所でちゃんと働いているかわからないといった不安の声が多くあり,遠隔での労働状態を把握することが一つの問題となっている.遠隔での状態を把握するための手段としてアイトラッカー等を設置し視線に関する情報から状態を分析する研究がされているが,特別な機器を必要とする手法は配備に費用がかかり,手法の大規模な実践が困難となる課題を抱えている.そこで本研究はアイトラッカーを使用せず視線情報を得る手法として PC 等に備わった web カメラから視線情報を予測する技術に注目し,この技術での視線予測精度を評価しながら労働状態の分類にアイトラッカーに代わり用いることの可能性を調査した.

著者

峯村 惇 高橋 智也 松田 浩一

雑誌

第69回全国大会講演論文集

巻号頁・発行日

vol.2007, no.1, pp.459-460, 2007-03-06

著者

植田 渥雄

雑誌

日中言語文化 : 桜美林大学紀要 (ISSN:18820972)

巻号頁・発行日

vol.5, pp.3-21, 2007-03-31

著者

犬童健良

雑誌

情報処理学会研究報告知能と複雑系(ICS)

巻号頁・発行日

vol.1994, no.67(1994-ICS-095), pp.87-88, 1994-07-21

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著者の研究スタンスは、自己意識の認知的モデルを探究するにあたって、市場理論や非協力ゲーム理論(あるいはメカニズムデザイン論)とのアナロジーから出発し、心の社会における調整(ordinati)として捉えることであった[4,5].しかしこれら合理性に基づく協調のための一連の語り口は、じつは分権的調整を支える論理的な正当化の信念(stifying beli)にはなりえないことが最近のゲーム理論の文献[2]で論じられている.ここで協働(operati)は、むしろ調整のしくみを通じて各個人の能力の限界が克服されるときに興味ある現象であったことを思い出さずにはいられない.じっさい協働はC.?.Barnardから、後にH.A.Simonがその定式化を受け継いだ、限定された合理性(unded rationali)の概念や満足化原理が論じられたオリジナルの文脈であった.しかし、そもそも合理的でない人がどうやって自分に許された合理性のうち、協働のために放棄すべきかを定められるというのだろうか.

著者

織田 薫

出版者

目白大学

雑誌

目白大学経営学研究 = Mejiro Journal of Managemant (ISSN:13485776)

巻号頁・発行日

no.18, pp.27-44, 2020-02-29

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旧財閥のうち、安田財閥は、三井、三菱、住友と並んで四大財閥の一つに数えられるが、安田財閥は、傘下事業の大宗を銀行、保険などの金融関係が占めた点で他の財閥と大きく異なった。安田財閥は、総合財閥というよりも、むしろ、総合金融業と言うべき存在であり、安田財閥の持株会社であった安田保善社は、1997年に純粋持株会社が解禁される以前に我が国に唯一存在した金融持株会社であったと言える。安田保善社の経営は、時代により多少の強弱はあったものの、中央集権的であったことを特徴としている。中央集権体制を支えていたものは、①関係行社役員及び役職員の人事権確保 ②稟議・報告制度等に基づく強い関係行社管理 ③グループの一体感を高める諸施策にあったと考えられる。特に、中央集権体制を維持しつつ、一方でグループとしての求心力を高めるため、当時としては考えられる限りのグループ一体化策を実行しようとした硬軟織り交ぜた姿勢については、日本的経営という視点に立つ場合、極めて参考になる点が多い。

著者

久野 健

雑誌

美術研究 = The bijutsu kenkiu : the journal of art studies

巻号頁・発行日

no.204, pp.11-28, 1960-01-25

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Jōraku-ji Temple at Ashina, Zushi in Kanagawa Prefecture owns five old Buddhist statues, namely the Amida (Amitabha) Triad, Bishamon Ten (Vaisravana) and Fudō Myōō (Acala), which were registered in 1926 as Important Cultural Properties. We made researches on these statues on April 20, 1959, when we discovered, from the inside of the statue of Bishamon Ten, a tablet with inscription stating that it was carved in 1189 by Unkei and his ten assistants. The tablet, 71.5cm. in height and having a long handle in shape of a lotus stalk, has a circle and lotus petals below it drawn in black ink, with the Sanskrit monogram representing Tamon Ten inscribed within the circle. A dharani (magic formula) in Sanskrit is inscribed from its obverse surface through sides to reverse surface, and the reverse side has an inscription to the following effect : “This statue was made on March 20, 1189, at the behest of Taira-no-Yoshimori, by Unkei, the Dai Busshi (Major Sculptor) with the ecclesiastic rank of Kōtō in the Shōō-in Monastery at Kōfuku-ji, assisted by ten minor sculptors. This inscription was written by the priest Jinsai Jōkabō.” Both from the calligraphic and literary styles of the inscription, the tablet is evidently datable to somewehere around 1189. This does not necessarily mean that the tablet was prepared for the present statue. The tablets discovered from inside the statues of Bishamon Ten and Fudō Myōō in Ganjōju-in Temple in Shizuoka, with inscriptions containing the name of Unkei and dates of 1186, were approximately similar in the style of narration to that of Jōraku-ji, but at the time of their registration as National Treasures it was judged that the tablets were original but the statues were of a later period. It is hardly believable, however, that such an exceptional case, that statues are later and the tablets placed inside alone are old, should have occured two times with Unkei. Moreover, the Bishamon Ten at Jōraku-ji clearly shows the style of the Early Kamakura Period. The author believes that the tablet under discussion has always belonged to the present statue. The Amida Triad in the same temple also is inscribed on the inside with the same dharani as the one found on the tablet for the Bishamon Ten. The inscription is obviously by the same hand as the Bishamon Ten tablet. It can be asserted with considerable accuracy that the triad as well as the Fudō Myōō in Jōraku-ji were also carved by Unkei in 1189. The discovery of the tablet, thus, has added as many as five specimens to less than ten statues which have heretofore been known as genuine works of Unkei. The author furthermore suggests that the Amida, Bishamon Ten and Fudō Myōō in Ganjōju-in, from the last two of which were discovered the tablets dated 1186, can possibly be also by Unkei. He discusses also about the Eight Messengers of Fudō in the Fudō-dō Hall at Kōyasan, Wakayama, as follows. Six of the Eight Messengers are attributed in an old record to Unkei, but many scholars have been sceptial about this attribution. The author and his colleagues made X-ray examination of the statues some years ago and found that they contained discs on lotus pedestals which were similar in form to that drawn on the tablet of Bishamon Ten in Jōraku-ji. He thinks that the Eight Messengers at Kōyasan have to be re-studied. It has not been known when Unkei was conferred with the title Dai Busshi. The tablets in Jōraku-ji and Ganjōju-in prove that it was between May 3, 1186 and March 20, 1189. The Jōraku-ji tablet, especially, is an important source of information concerning the connection Unkei had with Kōfuku-ji Temple in Nara.

著者

勝田 英紀

出版者

近畿大学商経学会

雑誌

商経学叢 = Shokei-gakuso: Journal of Business Studies (ISSN:04502825)

巻号頁・発行日

vol.66, no.1, pp.55-74, 2019-07-31

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[要旨]日本の農業および食品産業は,今大きな転換期を迎えている。少子高齢化による人口減少に伴う食料購入の減少が始まっているからである。その結果,農業及び食品産業は,国内市場のみに頼っては存続できなくなるため,海外に農産物あるいは加工食品を輸出してゆくことを考えなければならなくなった。そこで,これから人口が大きく伸びると予測されるイスラム文化圏への農産物および加工食品の輸出を考える。特にサウジアラビア,UAE やインドネシア,マレーシアでは,日本食ブームであり,味噌 ,しょうゆおよび和牛が注目されている。しかし,イスラム文化圏に食品を輸出するためには,食習慣であるハラールの認証問題をクリアしなければならない。特に見落としがちなアルコール発酵を伴う味噌としょうゆについてのハラール認証の取得の問題を考える。[Abstract] The Japanese agriculture and food industries are entering a major transition. A decline in food purchases due to the decline in Japan’s birthrate and the aging of its population has begun. Consequently, agriculture and food industry cannot survive depending solely on the domestic market, forcing us to consider exporting agricultural products and processed foods overseas. Therefore, we will look into exporting agricultural products and processed foods to the Islamic cultural regions, where are expected to see a large increase in population. In Islamic cultural countries such as Saudi Arabia, UAE, Indonesia and Malaysia, there is a boom in Japanese cuisine, miso, soy sauce and Japanese beef. When considering how to increase exports in these regions, the most important factor to consider is the halal issue. We often overlook the fact that the Islamic religion prohibits the consumption of pork and alcohol. Therefore, we must consider the halal issue regarding miso and soy sauce, which involve alcoholic fermentation.

著者

平木 孝典

出版者

千葉科学大学

雑誌

千葉科学大学紀要 = The University Bulletin of Chiba Institute of Science (ISSN:18823505)

巻号頁・発行日

no.8, pp.23-37, 2015-02-28

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Hitherto, in the field of Japan-Korea contrastive linguistics study, mainly the study of grammar and syntax has been conducted. As a pioneer, Dr. Im Pal-yong (林八龍) has developed the new study domain in the research field of language expression. This paper took up the Korean declinable word sentences that approximately correspond to the Japanese substantive word sentences. The analysis based on linguistic data found the structural pattern that the Japanese substantive word sentence tends to take a form of a declinable word sentence in Korean language. The adnominal form which a noun modifies a noun and a noun that changeable to SA-row verb, are the characteristic examples of the Japanese nominal representation. A questionnaire survey showed that most Japanese tend to use the substantive word sentence. However, it is necessary to point out that the Korean expression does not necessarily take the declinable word form. The research showed us a sign of a fluctuation of word usage in Korean language. The expansion of database based on the current language situation would help to promote the study.

著者

飯島 満 石村 智

出版者

東京文化財研究所

雑誌

無形文化遺産研究報告 = Research and Reports on Intangible Cultural Heritage

巻号頁・発行日

no.14, pp.191-195, 2020-03-31

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Tokyo National Research Institute for Cultural Properties has regularly been making recordings of performances of kodan (with focus on long repertory) since 2002. Following is a list of actual performances recorded from March 2002 to February 2020. The project is scheduled to be continued in the future. Performances are recorded both audio-visually and stored at the Institute. Since the recordings are made for purposes of research and transmission, they are not for the time being intended to be made public. However, it is possible to access these recordings for the purposes mentioned above.

著者

山根 悠介

出版者

常葉大学教育学部

雑誌

常葉大学教育学部紀要 = Tokoha University Faculty of Education research review (ISSN:2188434X)

巻号頁・発行日

no.36, pp.301-312, 2016-03-31

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本研究は、静岡県における最近30 年間(1981 年から2010 年まで)の降水量の経年変化について調べたものである。 最近30 年間における変化傾向(回帰係数)を調べた結果、県北部の山間部(井川、梅ヶ島、白糸)及び伊豆半島中部(湯ヶ島)と東部(稲取、網代)で正のトレンドが、県の西部では負のトレンドが卓越していた。しかし、統計的に有意なトレンドは全地点で検出されなかった。 最近30 年間における降水量の経年変化の特徴をより詳細に明らかにすべく、残差和曲線による解析を6 地点(浜松、御前崎、静岡、三島、石廊崎、網代)を対象に行った。その結果、浜松と石廊崎では30 年間の始めから中頃までは上昇傾向、中頃から期間終わりまでは下降傾向がそれぞれ見られた。網代においては、30 年間の始めごろは下降傾向、期間の中頃から終わりにかけては上昇傾向を示していた。御前崎、静岡、三島については、特に目立った特徴は見られなかった。

著者

Landau Samantha Samantha Landau

雑誌

學苑 = GAKUEN (ISSN:13480103)

巻号頁・発行日

vol.900, pp.(30)-(40), 2015-10-01

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Beginning as early as Genji Monogatari and continuing to the present, women writers have had a significant impact on Japanese canon. Their perspectives present a critical view of the social structure and its effects on the lives of women, both in fiction and in factual biographical accounts. This essay posits that many female authors from modern Japan defied gender stereotypes and wrote about the difficulties that women faced. To illustrate this point further, Oba Minako (1930-2007) is introduced as an exemplary author who succeeded in her career despite many potential obstacles. Oba's writing combines imagery of women's power in the literary tradition as well as motifs from Japanese mythology to express a deep-seated anxiety with regard to the individuation process. Her short story "Yamamba no Bisho" examines this theme from the perspective of a psychic witch haunted by her supernatural abilities. Through an analysis of this story, the author will theorize that these abilities embody women's dual desire to both conform to the existing power structure and to reject it.

著者

石岡 浩

出版者

アジア文化研究所

雑誌

アジア文化研究所研究年報 = Annual Journal of The Asian Cultures Research Institute (ISSN:18801714)

巻号頁・発行日

no.47, pp.1-20, 2012

著者

楠 房子 佐伯 胖

雑誌

情報処理

巻号頁・発行日

vol.40, no.6, 1999-06-15