著者
山田 浩之
出版者
一般社団法人日本教育学会
雑誌
教育學研究 (ISSN:03873161)
巻号頁・発行日
vol.80, no.4, pp.453-465, 2013-12-30

教員政策や教員養成制度の改革は教員に対する不信と批判、とくに「教員の資質低下」を前提に実施されてきた。しかし「教員の資質低下」は恣意的に用いられ、客観的資料によって十分に検証されていない。本稿では教員の不祥事の統計などにより資質低下の根拠が希薄であることを指摘する。さらに教員による養成制度や職場環境の評価を明らかにし、教育政策が教員の魅力を低下させ、それが資質の低下をもたらす可能性を検討する。
著者
伊藤 修毅 朴 恵貞
出版者
日本福祉大学子ども発達学部
雑誌
日本福祉大学子ども発達学論集 = THE JOURNAL OF CHILD DEVELOPMENT (ISSN:18840140)
巻号頁・発行日
vol.9, pp.57-62, 2017-01-31

本研究ノートは, 主に知的障害児・者を対象としたセクシュアリティ教育の変遷をまとめたものである. 資料を整理した結果により, 4 つの時代に区分した. 1 つ目は「黎明期」と呼べるもので, 山本直英が萌芽的実践を結集し, 1 冊の本を出版するに至った. この本の執筆者たちが, "人間と性" 教育研究協議会障害児サークルを結成し, 実践的研究を進めている. 2つ目は, 「第一次発展期」と呼べるもので, 世論にも後押しされ, 障害児・者のセクシュアリティ教育の実践が発展していった. 3 つ目の時期は, 「バックラッシュ期」と呼べるもので, 障害児へのセクシュアリティ教育を糸口とする教育内容への政治的介入から始まる. その後, 12 年にわたる法廷闘争の間は, 障害児・者への性教育実践の停滞期となった. 4 つ目の時期は「第二次発展期」と呼べるもので, 七生養護学校事件の最高裁判決後の時期である. 加えて, 障害者権利条約を批准したことも大きな影響を与えている.
著者
井田 貴子
雑誌
表現文化
巻号頁・発行日
vol.7, pp.108-134, 2013-03
著者
福田 涼 フクダ リョウ
出版者
大阪大学近代文学研究会
雑誌
阪大近代文学研究 (ISSN:13477536)
巻号頁・発行日
vol.14, pp.81-95, 2017-03

出原隆俊教授御退休記念
著者
岡崎 宏樹
出版者
関西社会学会
雑誌
フォーラム現代社会学 (ISSN:13474057)
巻号頁・発行日
no.2, pp.84-97, 2003-05-24

本稿の目的は、「自殺論」でデュルケームが「無限という病」とよんだアノミーの概念を再検討することをとおし、欲望の無限化という<症候>を産み出す社会構造を分析することにある。最初に、欲望の無限化とはどのような生態を意味するのか、という問いを考察する。第一に、それは、主体が産業社会が生産する対象を「永続的」に追求するという行為形式を意味する。第二に、それは、欲望が特定の対象から離脱し不在の対象へと拡散することを意味する。次いで、主体に無限回の欲望追求を強いる機制を考察し、それが「進歩と完全性の道徳」にもとづく産業社会の価値体系にあるとみたデュルケームの洞察に光をあてる。さらに、デュルケームがアノミーを暴力性エネルギーの沸騰として記述した点に注目し、彼が示唆したにすぎなかった、この沸騰と産業社会の価値体系との関係を、バタイユのエネルギー経済論(「普遍経済論」)によって理論的に説明する。最後にラカンの欲望論にもとづいて、アノミーは「倒錯」を導くとする作田啓一の解釈を検討し、この現象の病理としての意味を明確にする。以上の考察は、欲求の無規制状態という通説的なアノミー解釈に再考を迫るとともに、豊かな現代社会にただよう空虚さと突発する暴力性を理解するためのひとつの糸口を与えるものとなるはずである。
著者
伊藤 理絵 本多 薫
出版者
日本生理人類学会
雑誌
日本生理人類学会誌 (ISSN:13423215)
巻号頁・発行日
vol.15, no.4, pp.83-89, 2010
参考文献数
11

The purpose of this study is to examine how background music (BGM) influences the retrieval processes of pictures in memory. In this study, 9 subjects (4 males, 5 females) looked at three different pictures. Each picture was shown with a different piece of music playing in the background. None of the subjects knew that they would be asked about the music later. As a result, although the music was not consciously heard, the music itself has a factor that becomes associated with memory. Therefore, retrieval processes in memory are promoted by music. This indicates that humans use information that may not even be consciously identified to unify their confusing environment.
著者
山本 雄大 佐藤 潤美 大渕 憲一
出版者
The Japanese Psychological Association
雑誌
心理学研究 (ISSN:00215236)
巻号頁・発行日
vol.85, no.2, pp.121-129, 2014

The present study examined the negative evaluations and discrimination against smokers among the Japanese. In Study 1, 52 students rated one of four target-persons differentially depicted in terms of gender and smoking habit using scales to measure coolness, sociability, intellectuality, and earnestness. The results showed that participants rated smokers more negatively than nonsmokers except for sociability. Those who perceived smoking as controllable rated smokers' earnestness even more negatively, suggesting that the negative evaluations are partially moderated by the perceived controllability of smoking. To examine a hypothesis that negative evaluations of smokers would mediate discrimination, in Study 2 we measured how participants (96 students) responded to target persons asking for a loan or a job, as well as their ratings of the targets on the Big Five personality dimensions. The results support the hypothesis of mediation.
著者
吉田 賢司
出版者
公益財団法人 史学会
雑誌
史学雑誌 (ISSN:00182478)
巻号頁・発行日
vol.115, no.4, pp.443-485, 2006

This article is an attempt to clarify the transformation that took place in military operations under the Muromachi shogunate after the violent protests for the remission of the debts that took place around Kyoto in 1441 (Kakitsu-no-Ran), from the time when the shogun's administrative advisors (kanrei) took control of the shogunate until Shogun Ashikaga Yoshimasa assumed leadership. Day to day military affairs during the "kanrei regime" were administered by Bakufu functionaries (bugyonin) and members of the kanrei's personal entourage (uchishu). However, in the midst of the political instability that followed the uprising, it became difficult to gain a consensus among the feudal lords (daimyo) and thus organize an allied army made up of troops led by provincial military governors (shugo). There-fore, regional conflicts that arose during this time would be pacified by local samurai (kokujin) from the nearby provinces coming to the support of the military governor of the province in question. In 1455, when Yoshimasa established firm control of the shogunate, the military system was reorganized mainly by Kanrei Hosokawa Katsumoto and the shogun's close advisor Ise Sadachika, meaning that in addition to the conventional "kanrei route" of reporting incidents to the shogun, a new route was established through Sadachika. However, between 1456 and 1461, the former route gave way to the latter, to the extent that the kanrei's position in military affairs became unclear, while Sadachika became Yoshimasa's advisor in military decision making and information reporting. During that time, troops under allied command of military governors were often deployed to quell regional conflicts, a widespread practice which caused mutiny among troops discontented over conscription, as local-based samurai were being conscripted repeatedly, to a degree of exhaustion. The period from the beginning of Yoshimasa's regime until 1460 was also a time marked by dysfunctionality in the Bakufu's system of military mobilization. It was for the purpose of correcting this problem that coercion was used to muster local-based samurai into service for the shogunate. Yoshimasa's efforts to pacify unruly provincial feudal lords, take back and directly manage proprietorships of religious institutions and mobilize local-based samurai met with failure, and he wound up faced with the rebellion of 1467 (Onin-no-Ran) without a solid military organization made up of those political forces. Yoshimasa's over-reliance on Sadachika had sorely weakened the military role of the kanrei in the Bakufu and caused its eventual hollowing out by the outbreak of the rebellion. The Hosokawa family was forced to conduct its functions as kanrei in isolation from the Bakufu's central bureaucracy. And although Yoshimasa was able to regain his control of the Bakufu through such extreme polarization and the efforts of Ise Sadamune, the Muromachi shogunate would never again play the leading role in conducting military operations.
著者
サランゴワ
出版者
千葉大学ユーラシア言語文化論講座
雑誌
千葉大学ユーラシア言語文化論集 (ISSN:21857148)
巻号頁・発行日
no.16, pp.247-259, 2014-09

欧文抄録:P.259Horqin Area of Inner Mongolia shamanism thought the world of human existence and spirit world of soul are coexisting, All kinds of communication between each other shamanism living in this world view. In Horqin, In recent years, shamanism become active and shaman is turn into shaman's guardian spirit, mostly shaman of the undead in addition to bird, fox, and snake.The hereditary shaman is shaman's ancestor of the dead to choose successor from the children. Ancestor of the dead appeared in front of successor. shamans help people know who don't believe shamanism in accident or sudden illness It's relationship with the ancestors and tell them the truth, when they success and have a good health they will think ancestors do something good and they paid off form they ancestors. Then they will realize that the ancestors are really exist, Although ancestors left this world but the soul is still plays a role of the living, so that shows the relationship between the living and the dead is continuous and close.
著者
高艸 賢
出版者
日本社会学理論学会
雑誌
現代社会学理論研究 (ISSN:18817467)
巻号頁・発行日
vol.11, pp.55-67, 2017

本稿の目的は、A. シュッツにおける学問と生の区別と連関の論理を明らかにすることである。シュッツによる理解社会学の基礎づけの議論は日常知と科学知の関係づけを模索するものとして捉えられてきたが、常識と科学の二分法の下では、シュッツの論じる生の論理的重層性が見えにくくなるという問題がある。そこで本稿は、ウィーン時代に書かれた著作および草稿を扱い、シュッツが生における体験次元と意味次元という区別を導入していることに注目する。ベルクソンに依拠したこの概念化は、人間の思惟の基盤を分析するという点で、科学知への批判的視点と日常知に埋没することへの警戒を同時に含意している。シュッツは主著『社会的世界の意味構築』において、両次元の区別に基づいて社会的世界の機制を解明している。意味次元についてシュッツは、他者理解が所与の知識に基づく意味付与として遂行されるという「自己解釈」の機制を明らかにし、他方で体験次元については、他者の体験の連続的生成を見遣るという「持続の同時性」を論じている。体験次元と意味次元は日常的行為者においては主観的意味という形で統一を形成しているが、「主観的意味連関の客観的意味連関」としての社会科学は必然的に体験次元を欠く。理解社会学の認識限界を踏まえたシュッツは、生きられる日常における体験と意味の統一に、純粋に哲学的な思惟や社会科学的分析によっては得られない社会学的反省の基盤を見いだしている。
著者
高艸 賢
出版者
日本社会学会
雑誌
社会学評論 (ISSN:00215414)
巻号頁・発行日
vol.69, no.4, pp.468-484, 2019

アルフレート・シュッツの生世界論は,社会学の研究対象領域の1 つを提示しているだけでなく,社会科学の意味を反省するための手がかりを与えている.本稿の問いは,シュッツにおいて生世界概念は何を契機として導入され,その結果彼の論理はどのように変わったのか,という点にある.その際,シュッツの社会科学の基礎づけのプロジェクトに含まれる2 つの問題平面を区別し,社会科学者もまた生を営む人間(科学する生)だという点に注目する.<br>1920 年代から30 年代初頭にかけての著作において,シュッツは生の哲学の着想に依拠しつつ,生成としての生を一方の極とし論理と概念を用いる科学を他方の極とする「両極対立」のモデルを採用していた.しかし体験の流れとの差分において科学を規定するという方法には,科学する生を積極的には特徴づけられないという困難があった.こうした状況でシュッツは生という概念の規定を見直し,生世界概念を導入したと解釈される.<br>生世界概念の導入によって,日常を生きる人間も科学に従事する人間も,世界に内属する生として捉え直された.私を超越し一切の活動の普遍的基盤をなす世界の中で,生は間主観性・歴史性・パースペクティヴ性を伴う.この観点からシュッツは科学する生を,科学の間主観的構造,科学的状況と科学の媒体としてのシンボルの歴史的成立,レリヴァンス構造による科学的探究のパースペクティヴ性という3 点によって特徴づけた.