著者
木原 健次
出版者
日本アメリカ文学会
雑誌
アメリカ文学研究 (ISSN:03856100)
巻号頁・発行日
vol.49, pp.1-18, 2013-03-31 (Released:2017-09-29)

John Steinbeck's The Grapes of Wrath (1939) is one of the representative American novels of the 1930s. Describing the predicament of migrant farmers challenged by the disaster of the Dust Bowl and deprived of their traditional ways of life, the novel is usually thought to epitomize the well-known images of America of the 1930s, such as the "Depression Era" or the "Red Thirties." Not only was it an age of socialist movement and labor dispute, but the 1930s also witnessed broad debates, as Eric Foner puts it, over "the redefinition of freedom" among politicians and intellectuals. These debates, inseparable from the foundation of the New Deal, were no less influential than those of the contemporary left-wingers. This paper clarifies the structure and esthetics of The Grapes of Wrath, one of the "canons" of the 1930s, by reading it against the background of the liberal discourse in the New Deal period. First, I analyze the arguments of Michael Szalay's New Deal Modernism and Sean McCann's Gumshoe America, both of which examine the literature of the 1930s in reference to the culture of liberalism. Through this analysis, I will argue the significance of the discourses on the relation between the whole and its parts, or the group and the individual, in the New Deal era. I then focus on Steinbeck's biological philosophy, integrating and epitomizing non-teleological thinking and the phalanx theory, which are reflected in both the theme and structure of the novel. The former refers to an attitude toward observing things as they are, as opposed to teleological thinking that seeks to explain things through causal nexuses. The latter theory assumes that a group is an entity different from the mere sum of its members as well as individuals being not the mere components of a group. Through interpreting Steinbeck's philosophy within the framework of the New Deal liberalism, I reveal how it is resonant with contemporary liberal discourse of the time. In conclusion, his ideas can be viewed as a response to the concerns for the New Deal governing theory. The following parts of the paper investigate The Grapes of Wrath with an emphasis on its modernist narrative structure composed of the alternating interchapters and narrative chapters. Steinbeck describes anonymous migrant farmers in the former, whereas the latter depicts the specific story of the Joads, as the exemplary migrant family. Preceding studies on the relation between the two sorts of chapters tend to see the Joads as a representative family, stressing the organic unity of the novel. Considering that the narrative chapters thoroughly portray the Joads as "real" rather than "typical" individualists, however, they can be regarded as opposed to the anonymous mass groups in the interchapters. My thesis concludes that the novel is structured over the dialectic between the value of individualism and the newly emerging significance of government, represented in the narrative chapters and interchapters, respectively. Ultimately, the ending scene functions precisely as a conclusion of the novel because it offers an imaginary unity between the opposing values of the New Deal.
著者
河内 春人
出版者
公益財団法人 史学会
雑誌
史学雑誌 (ISSN:00182478)
巻号頁・発行日
vol.113, no.1, pp.43-61, 2004-01-20 (Released:2017-12-01)

The Emishi 蝦夷, who resided in the northeast portion of the Jap-anese archipelago, appear in the Chinese sources both as "Emishi" and as "Mojin" 毛人. The description of the former includes their geographical location, customs and year of arrival in China, while the latter merely mentions them as living in northeastern Japan. All of this information was amassed from interviews with foreign emissaries to the Tang Dynasty. Regarding the Emishi, there are both Chinese and Japanese records of them accompanying an envoy from the land of Wa 倭 (Japan) in the year AD 659 and also an account of the Chinese inquiring about them from a Japanese envoy in AD 702 ; however, the latter account, which appears in Shin-Tojo 新唐書, cannot be verified, so 659 is the only time that Emishi became part of a Japanese envoy to China. The information concerning Emishi customs in the Chinese sources matches the content of the report submitted by the 659 Wa envoy to China ; and all of it is characterized by them being introduced through Japan. In particular, the inclusion of Emishi in the 659 envoy was politically motivated to create the image of Wa/Japan as a great empire, but the Tang Dynasty was not impressed. As a result, the Japanese were unable to realize their diplomatic goals, and a gap appeared in the international relations between the two countries. While the Japanese expressed the term "Emishi" with the characters 蝦夷, there is also the strong opinion that the characters 蝦〓 were originally used. However, the source for such an argument being the historically spurious Shin-Tojo, there is no other source to prove that ; and the manuscript of the Nihon Shoki 日本書紀 expresses the term with different characters. The expression 蝦夷 appeared during the late seventh century, together with the creation of a Wa/Japanese ideology concerning its frontiers, leading to the move to take Emishi to China. However, the existence of the Emishi in Tang-Wa diplomacy following the Japan defeat at the Hakuson 白村 River in Korea, had to be covered up, as the term Mojin came into use at the time of the Taiho era Japanese envoys to China. After that time, no new information about the people of northeastern Japan surfaced in Tang China.

1 0 0 0 庚寅新誌

出版者
庚寅新誌社
巻号頁・発行日
1890
著者
田崎 美弥子 渡邊 光理 高野 隆司 良峯 徳和 加藤 康広 山口 哲生
出版者
公益社団法人 日本心理学会
雑誌
日本心理学会大会発表論文集 日本心理学会第84回大会 (ISSN:24337609)
巻号頁・発行日
pp.SS-043, 2020-09-08 (Released:2021-12-08)

ニューロフィードバック(NF)は,欧米ではすでに40年以上,てんかん,うつ,自閉症や,発達障害,脳梗塞などの,幅広い疾患に適用されている。NFは,対象者の望ましい脳波を視覚と聴覚刺激をフィードバックにより,望ましい周波帯域に対するオペラント条件付けを図る脳波のバイオフィードバックである。副作用が殆ど報告されず,欧米では保険適用の心理療法となっている。昨今,精神疾患は脳のニューロン回路の不調によるというコネクトーム説に対する最適な療法と再認識されている。日本においても少しずつ認知されるようになってはきたが,いまだに症例報告や研究報告が限定されている。本シンポジウムでは,日本において,ADHDや双極性障害,うつ,外傷性てんかん,睡眠障害といった様々な疾患をもつ対象者に適用し,かつ改善が見られた臨症例や研究を紹介し,NFの方法論や適用,効果や限界について論じ,NFに対する正しい理解を促進することを目的とする。
著者
山形 裕士
出版者
公益社団法人 日本農芸化学会
雑誌
化学と生物 (ISSN:0453073X)
巻号頁・発行日
vol.56, no.2, pp.104-110, 2018-01-20 (Released:2019-01-20)
参考文献数
27

サイクリックGMP(guanosine 3′,5′-cyclic monophosphate; cGMP)はサイクリックAMP(cAMP)とともに動物細胞の二次メッセンジャーとしてよく知られている環状ヌクレオチド(cyclic nucleoside monophosphate; cNMP)であるが,植物でも形態形成,ホルモン作用,ストレス応答などを仲介するシグナル分子として機能している.動物では,cGMPの合成,代謝,作用機構などが解明され,一酸化窒素(NO)の二次メッセンジャーとしてのcGMPの働きもよく理解されているが植物では不明な点が多い.本稿では,動物と対比しながら植物におけるcGMPの働きを概説する.なお,植物におけるcAMPの機能についても多くの研究報告があるが,ここではcGMPを中心に述べる.
著者
後藤 博三 籠浦 正順 嶋田 豊 小暮 敏明 諸橋 正昭 寺澤 捷年
出版者
The Japan Society for Oriental Medicine
雑誌
日本東洋医学雑誌 (ISSN:02874857)
巻号頁・発行日
vol.52, no.2, pp.207-215, 2001-09-20 (Released:2010-03-12)
参考文献数
19

菌状息肉症の腫瘍期の症例に対し, 電子線照射やIFN-γの局所療法などの西洋医学的治療に加え, 和漢薬治療を併用し, 長期間良好な経過を得ている症例を経験したので報告する。症例は40歳・男性・会社員。平成3年12月, 上肢を中心に紅斑が出現し全身に拡大した。平成9年7月, 体幹に皮膚腫瘤の形成を認め当院皮膚科にて皮膚生検により菌状息肉症腫瘍期と診断。同年9月に当部を初診し, 潰瘍を伴う皮膚腫瘤や皮疹を目標に, 十味敗毒湯, 托裏消毒飲, 内托散, 〓帰膠丈湯等を使用した。また, 電子線照射施行時の口渇や照射部の熱感に対して白虎加人参湯を, 併発する下痢や全身倦怠感に対して黄耆建中湯等を適時用いた。以後, 皮膚科におけるIFN-γと免疫療法を継続し, 小腫瘤の再発時に托裏消毒飲等を用い良好に経過している。今後も, 慎重な経過観察が必要であるが, 和漢薬の併用が本症例に有用であると考えられた。
著者
Hiroshi MORIWAKI Miho ISHITAKE Shusaku YOSHIKAWA Hidekazu MIYAKODA Jean-François ALARY
出版者
The Japan Society for Analytical Chemistry
雑誌
Analytical Sciences (ISSN:09106340)
巻号頁・発行日
vol.20, no.2, pp.375-377, 2004 (Released:2004-08-06)
参考文献数
13
被引用文献数
46 52

We describe a method for the simultaneous determination of 12 kinds of polycyclic aromatic hydrocarbons (PAHs) in sediment based on liquid chromatography-atmospheric pressure photoionization-mass spectrometry (LC/APPI/MS). The method consists of PAH extractions by ultrasonics, clean-up by a solid-phase extraction procedure and determination by LC/APPI/MS. The limits of the determination for PAHs in sediment using the proposed method ranged from 0.06 to 0.9 mg/kg. PAHs were detected by this method in sediment samples on the mg/kg level.
著者
服部 志帆
出版者
Japan Association for African Studies
雑誌
アフリカ研究 (ISSN:00654140)
巻号頁・発行日
vol.2007, no.71, pp.21-40, 2007-12-31 (Released:2010-07-01)
参考文献数
46
被引用文献数
1 1

本稿の目的は, カメルーン東南部に暮らす狩猟採集民バカの植物知識を事例にこれまで均質的なものとして扱われることが多かった「民俗知識」の個人差に注目することによって,「民俗知識」の特性を検討し, 伝統社会に暮らす人々が自然との間に結ぶ具体的な関係の一形態を提示することである。植物名や利用法ごとに人々の知識の共有度を比較した結果, 成人後期のバカの間では植物名や食用, 建材・物質文化に関する知識の多くが共有されていたが, 薬に関する知識の多くは共有されていないことが明らかになった。また, バカは薬の知識を本人やその子供などが病気になった際に, おもに両親や兄弟から教わっており, 薬の知識には本人やその近親の病歴が反映されていることが示唆された。植物名の共有度の高さは, バカの生活や文化における植物の重要性と社会生活を行う際に植物名を共有する必要性の高さを反映していると考えられる。食用植物や建材・物質文化に関する知識が共有されやすい理由は, 味や材質形態などといった植物の素材がバカの間で共通した評価を得やすいことと, これらに利用される植物が食物分配や道具類の共有などの社会生活において頻繁に利用されるため知識を共有する機会が多いことが考えられる。一方, 薬に関する知識が共有されにくいのは, 植物の素材が薬効として共通した評価を得がたいことと, 薬の利用がおもに家族内に限られるため社会生活において薬を共有する機会が少ないからだと考えられる。このように「民俗知識」の個人差は, 植物の素材に対する個人の評価と文化として知識を共有する機会の多寡が影響していることが考えられる。
著者
Nguyen Thi Lam Hai 比良松 道一 金 鐘和 増田 順一郎 大久保 敬
出版者
THE JAPANESE SOCIETY FOR HORTICULTURAL SCIENCE
雑誌
Journal of the Japanese Society for Horticultural Science (ISSN:18823351)
巻号頁・発行日
vol.81, no.2, pp.191-197, 2012 (Released:2012-04-17)
参考文献数
33
被引用文献数
1 1

ハカタユリの花は開花時には黄色であるが,一日で白色へ変化する.本性質を有し,さらにウイルス病を回避できる種子繁殖性品種の育成を目的に,ハカタユリ(♂)とその近縁種であるタカサゴユリ,テッポウユリ,およびシンテッポウユリ(♀)の種間交配をおこなった.交配 7 から 28 日後の発達中の子房の薄切片をショ糖 40 g・L−1,D マニトール 40 g・L−1,およびジェランガム 2.5 g・L−1 を含む MS 培地上で培養した.タカサゴユリ × ハカタユリおよびシンテッポウユリ × ハカタユリから雑種個体を得ることができたがテッポウユリ × ハカタユリからは得られなかった.順化した 179 個体中 79 個体は栽培 1 年以内に開花し,それらの花はハカタユリと同じ花色変化の性質を有していた.また,それらの内 28 個体はタカサゴユリが持つ多花茎性をも有していた.雑種個体は高い花粉稔性を示したが,それらの自家交配では成熟種子は得られなかった.