著者

伊藤 瑞恵 藤井 恵介 藤原 重雄

出版者

一般財団法人 住総研

雑誌

住宅総合研究財団研究論文集 (ISSN:18802702)

巻号頁・発行日

vol.31, pp.207-216, 2005 (Released:2018-01-31)

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南北朝期に編纂された,青蓮院流の記録集である『門葉記』は,中世建築指図を多数含む,中世建築史上重要な史料である。青蓮院に尊円親王自筆本を主とする原本州伝来しているが,流布している図版は写本によるものであるため,原本図版による指図集を作成し,指図研究の基礎史料とする。『門葉記』修法記録のデータベースを作成し,図版整理に活用する。同じく代々青蓬院門主に伝領されてきた『吉水蔵聖教』についても,指図を抽出し,図集を作成する。『吉水蔵聖教』指図と『門葉記』指図とを比較し,両者の書写関係を明らかにすることによって,『門葉書割の指図作成過程を考察し,『門葉記』の指図の特徴を多角的に論じる。

著者

仏書刊行会 編

出版者

仏書刊行会

巻号頁・発行日

vol.150, 1922

著者

Masataka IWANE Mikio ARITA Shigehiro TOMIMOTO Osamu SATANI Masanobu MATSUMOTO Kazuhisa MIYASHITA Ichiro NISHIO

出版者

The Japanese Society of Hypertension

雑誌

Hypertension Research (ISSN:09169636)

巻号頁・発行日

vol.23, no.6, pp.573-580, 2000 (Released:2006-08-10)

参考文献数

30

被引用文献数

103 136

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We investigated the effects of walking 10, 000 steps/day or more on blood pressure and cardiac autonomic nerve activity in mild essential hypertensive patients. All subjects were males aged 47.0±1.0 (mean±SEM) years old. The original cohort consisted of 730 people in a manufacturing industry who measured the number of steps they walked each day using a pedometer. Eighty-three of these subjects walked 10, 000 steps/day or more for 12 weeks. Thirty-two of these were hypertensives with systolic blood pressure (SBP) greater than 140mmHg and/or diastolic blood pressure (DBP) greater than 90mmHg. Thirty of these hypertensive subjects (HT) were examined twice, once during the pre- and once during the post-study period, for body mass index (BMI), maximal oxygen intake (VO2max), blood pressure, heart rate (HR), and autonomic nerve activity by power spectral analysis of SBP and HR variability. In the HT group, walking 13, 510±837 steps/day for 12 weeks lowered blood pressure (from 149.3±2.7/98.5±1.4 to 139.1±2.9/90.1± 1.9mmHg; p<0.01, respectively). In both the 34 normotensive controls and 17 hypertensive sedentary controls, blood pressure did not change. Walking also significantly lowered low-frequency fluctuations in SBP as an index of sympathetic nerve activity, from 1.324±0.192 to 0.738±0.154 mmHg2/Hz (p<0.05). VO2max rose significantly from 26.1±2.4 to 29.5±2.5ml/kg/min (p<0.05). There were no changes in parasympathetic nerve activity, baroreceptor reflex sensitivity, or BMI. Our results indicate that walking 10, 000 steps/days or more, irrespective of exercise intensity or duration, is effective in lowering blood pressure, increasing exercise capacity, and reducing sympathetic nerve activity in hypertensive patients. (Hypertens Res 2000; 23: 573-580)

著者

春名 苗

雑誌

花園大学社会福祉学部研究紀要

巻号頁・発行日

vol.23, pp.19-30, 2015-03

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本論文では、旧約聖書や新約聖書で障害者がどのようにとらえられているのかを明らかにしている。旧約聖書には、障害者への配慮を書かれた箇所はあるが、他方で神の戒めに従わない時には障害を持つという罰があると書かれ、障害者への差別とみられる表現も書かれている。そのため、文献研究によって、罪の結果の罰としての障害は、個人に語られたものというより、他宗教が混在する中で一神教を貫くために手段として語られた側面があったこと、障害者への差別的表現も時代背景を踏まえた解釈によって直接の差別的表現ではないことを明らかにした。その上で、イエスの登場によって、だれもが罪びとであり、障害が罰であるという側面が完全に否定されたことを論じている。

著者

佐藤 正幸

出版者

公益財団法人 史学会

雑誌

史学雑誌 (ISSN:00182478)

巻号頁・発行日

vol.116, no.5, pp.614-618, 2007

著者

関口 安義

出版者

日本文学協会

雑誌

日本文学 (ISSN:03869903)

巻号頁・発行日

vol.40, no.2, pp.64-73, 1991

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「『謀叛論』と芥川龍之介」というテーゼは、厭世的・芸術至上主義的にのみ芥川文学を考えるこれまで支配的だった芥川観を訂正するため導き出されたものである。芥川は徳冨蘆花の<謀叛のすすめ>を見事に文学化することに成功した作家である。本論は同時代人共通の課題として「謀叛論」をとらえた芥川と同僚松岡譲、一方、その問題提起を聞き逃した菊池寛・久米正雄のその後の歩みが、奇しくも彼らの文学上の歩みと一致するものであったことを論じる。

巻号頁・発行日

vol.[19]拾九貞,

著者

関 勝男

出版者

The Society of Physical Therapy Science

雑誌

理学療法のための運動生理 (ISSN:09127100)

巻号頁・発行日

vol.9, no.4, pp.215-221, 1994 (Released:2007-03-29)

参考文献数

15

被引用文献数

1

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幼児の運動発達は「生涯にわたり, 継続的に変化するあらゆる過程である」ことを強く認識したい。その発達過程には,個人差があり, 個人の遺伝的な素因に大きく左右されながらも,生活環境を含む「成熟と学習」の相互交渉によるところは大きく重要な要素であった。特に, 脳性麻痺児に対する適切な知覚・運動機能の刺激は、正しい運動の発達を促進する原動力となっている事実を知り,その一つひとつを継続的に慎重に確認していかねばならない。歪んだ形の運動発達を極力避け,残存能力を最大限に活用し,生活空間を拡大することにより, 自ら選ぶ自立生活を確立する力となり, さらに社会性を培う基盤となることを理解したい。

著者

西村 多久磨 瀬尾 美紀子 植阪 友理 マナロ エマニュエル 田中 瑛津子 市川 伸一

出版者

一般社団法人 日本教育心理学会

雑誌

教育心理学研究 (ISSN:00215015)

巻号頁・発行日

vol.65, no.2, pp.197-210, 2017 (Released:2017-09-29)

参考文献数

40

被引用文献数

4 8

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本研究では, 中学生を対象に学業場面に対する失敗観の個人差を測定する尺度を作成した。その際, 子どもにとって身近で回答しやすい失敗場面を想定し(問題場面, 発表場面, テスト場面, 入試場面), これらの場面の高次因子として「学業場面の失敗観」を想定するモデルを提案した。中学生984名から得られたデータに対して探索的因子分析を行った結果, 失敗観は「失敗に対する活用可能性の認知」と「失敗に対する脅威性の認知」の2因子から構成されることが, 各場面に共通して示された。また, これら4つの場面の高次因子として「学業場面の失敗観」を想定したモデルの適合度は十分な値であった。この結果から, 高次因子モデルによって失敗観を測定するアプローチの妥当性が支持された。さらに, 理論的に関連が予想された変数との相関関係も確認され, 尺度の妥当性に関する複数の証拠が提出された。最後に, 作成された尺度を用いた今後の研究の展望について議論がなされた。

著者

安岡 孝一

出版者

システム制御情報学会

雑誌

システム/制御/情報 : システム制御情報学会誌 (ISSN:09161600)

巻号頁・発行日

vol.47, no.12, pp.559-564, 2003-12-15

著者

岩松 正洋 Masahiro Iwamatsu

出版者

関西学院大学商学研究会 ; 1952-

雑誌

商学論究 (ISSN:02872552)

巻号頁・発行日

vol.63, no.4, pp.41-57, 2016-03

著者

三上 純

出版者

日本スポーツとジェンダー学会

雑誌

スポーツとジェンダー研究 (ISSN:13482157)

巻号頁・発行日

vol.18, pp.20-34, 2020 (Released:2020-09-30)

参考文献数

30

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The purpose of this study was to investigate how homophobia is constructed in school physical education. Semi-structured interviews were conducted for 9 students who majored in physical education at A University of Education, and 5 students, three “sexual majority women” (cis-gendered, heterosexual) and two “sexual majority men” (cis-gendered, heterosexual), were selected for the analysis. The contents of interviews were about experiences what they had seen or heard discriminating words and actions in respect to sexuality. The result showed that heterosexism is accepted by getting information through media and school life, and that the consciousness is strengthened through “joke about sexuality” in school life in general. It was assumed that the “joke about sexuality” performed by male athletes inside of school-based extracurricular sports clubs is a tool to feel their “status as 'men'” and to “bond” with other than the targeted person. In addition, it was considered that the coaches actively use “joke about sexuality” with the clear intention of “helping to smooth communication” and “constructing normative masculinity”. Furthermore, it was shown that misogyny is also constructed in school-based extracurricular sports clubs by prohibiting romantic love only for female athletes. It was concluded that homophobia and misogyny are artfully created in school-based extracurricular sports clubs, and that homosociality is constructed including coaches in some cases. In this culture, students and athletes are expected that they learn the essentiality of homophobia in sports instruction and become teachers who convey it to the next generation through the mechanism of “occupational socialization into physical education teachers”. In the future research, it will be necessary to investigate in more detail how homophobia and misogyny appear in the two relationships between athletes each other, and, athletes and coaches.

著者

浦田 泰成

出版者

旭川大学保健福祉学部

雑誌

旭川大学保健福祉学部研究紀要 = The journal of Faculty of Health and Welfare Science, Asahikawa University (ISSN:18837247)

巻号頁・発行日

no.11, pp.41-44, 2019-03-31

著者

長沼賢海 著

出版者

博文館

巻号頁・発行日

1919

著者

服 部宏

出版者

公益社団法人 高分子学会

雑誌

高分子 (ISSN:04541138)

巻号頁・発行日

vol.11, no.6, pp.431-437,430, 1962-05-20 (Released:2011-09-21)

参考文献数

85

被引用文献数

1 3

著者

田中 麻子

出版者

国際基督教大学ジェンダー研究センター

雑誌

Gender and sexuality : journal of Center for Gender Studies, ICU

巻号頁・発行日

no.9, pp.91-112, 2014-03-31

著者

小玉 重夫

出版者

教育哲学会

雑誌

教育哲学研究 (ISSN:03873153)

巻号頁・発行日

vol.2006, no.93, pp.164-166, 2006-05-10 (Released:2010-05-07)

著者

加藤 克知

雑誌

長崎大学医療技術短期大学部紀要 = Bulletin of the School of Allied Medical Sciences, Nagasaki University (ISSN:09160841)

巻号頁・発行日

vol.1, pp.111-117, 1988-03-31

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現代日本人上腕骨,橈骨,大腿骨および脛骨の最大長と骨幹中央周を用いた判別分析による性別判定法について検討し,さらにその縄文時代人骨への適用の可能性について調べ以下の結果を得た.1)中間点法による単項目ごとの的中率は橈骨最大長と上腕骨骨幹中央周で84.7%,86.7%と高率である.2)全8項目からの判別式では87.8%の的中率が得られた.また,骨幹中央周に関する分析では上肢骨(上腕骨と橈骨)からの判別式の的中率は88.8%で高く,一方下肢骨(大腿骨と脛骨)からのそれは73.5%とやや低い.3)現代人骨の骨幹中央周から得られた判別式に縄文時代人骨を適用してみると,的中率は一般に現代人の場合より10%程度低下したが,これは縄文時代人骨と現代人骨の計測値の差による境界値のずれに起因すると考えられる.

著者

中沢 哲

出版者

教育哲学会

雑誌

教育哲学研究 (ISSN:03873153)

巻号頁・発行日

vol.2001, no.83, pp.60-75, 2001-05-10 (Released:2010-05-07)

参考文献数

39

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Der Zweck dieses Aufsatzes ist Kants Methodenlehre der moralischen Erziehung zurekonstruieren, indem der Vf. Kants Denkart einer Methode der moralischen Erziehung im Zusammenhang mit der Denkart der Beziehung zwischen “dem naturlichen gesunden Verstande” und dem Begriff des guten Willens in der Grundlegung zur Metaphysik der Sitten betrachtet, urn dadurch Kants Absicht in der Methodenlehre zu klären.Die moralische Erkenntniskraft des Schülers ist die “gemeine Menschenvernunft”. Kant schlagt ein “Bruchstiick eines moralischen Katechismus” als Methode der moralischen Erziehung vor (Metaphysik der Sitten). Dieser sokratische Katechismus wird aus der gemeinen Menschenvernunft im Kind entwickelt. Der Schiüler antwortet mit seinem guten Verstand. Dadurch wird der Schiüler sich “eines solchen guten und tätigen Willens” bewußt.Die gemeine Menschenvernunft ist der Ausgangspunkt der Entwicklung der Moralphilosophie in der GMS. Kant behauptet, daß der Begriff des guten Willens dem natürlichen gesunden Verstand (der gemeinen Menschenvernuft) beiwohne. Dieser Begriff ist aber bei ihm nicht klar. Kant hat ihn in der GMS geklärt. Das Urteil der gemeinen Menschenvernuft hat seinen Ursprung im Wollen des guten Willens.Das moralische Prinzip für den Lehrer, der in der moralischen Erziehung “sokratisch zu katechisieren versucht”, ist die “dunkel gedachte Metaphysik”, d. h. der Begriff des guten Willens. Der Schüer wird durch die moralische Erkenntnistatätigkeit sich des eigenen Wollens des guten Willens klar bewußt. Die Denkart der Beziehung zwischen “dem natürlichen gesunden Verstande” und dem Begriff des guten Willens in der GMS entspricht Kants Denkart in der Methodenlehre der moralischen Erziehung. Das moralische Urteil des Kindes hat seinen Ursprung im eigenen moralischen Wollen. Es ist der erste Schritt zu einer “Revolution in der Gesinnung”, sich dieses Wollens bewußt zu sein.

著者

岡谷 英明

出版者

教育哲学会

雑誌

教育哲学研究 (ISSN:03873153)

巻号頁・発行日

vol.1995, no.72, pp.16-30, 1995-11-10 (Released:2009-09-04)

参考文献数

28

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Stehen 'Institutionen' im Gegensatz zu Freiheit oder nicht? Zweck dieser Arbeit ist es, 'Institutionen' und die ober die Entfremdung durch 'Institutionen' sich entfaltende menschliche Freiheit zu diskutieren.Zunächst soil das Ploblembewußtsein in Arnold Gehlen's “Philosophie der 'Institution-en” ins Blickfeld gerUckt werden urn damit zu einem besseren Verständnis des Begriffs der Institution zu gelangen. Sodann wird der Inhalt von Gehlen's 'Institution' mit Hegel's 'objektivem Geist' verglichen. Dadurch soli eine Klärung des Begriffs 'Institution' erreicht werden. Endlich wird versucht, den Prozeß aufzuhellen, wie in der 'Institution' der Mensch zum Menschen wird.