著者
山内 賢幸 坊農 真弓 相原 健郎 西本 一志
出版者
情報処理学会
雑誌
研究報告ヒューマンコンピュータインタラクション(HCI) (ISSN:09196072)
巻号頁・発行日
vol.2010, no.10, pp.1-8, 2010-03-12

学会の懇親会や結婚式の披露宴などの立食形式パーティーで会話の輪から孤立している人がいる. この会話の輪に入ることが出来ていない状態の人を「孤立者」と呼ぶ.本研究では立食形式パーティーの映像を使いハンドアノテーションを行う.そしてそこから得られたアノテーションデータを用いて孤立者の検出を行う.今回提案する検出手法は会話集団を見つけ,それ以外の人を孤立者とする方法である.人が映像を見て直感的に孤立者と判断したデータと提案手法で得られた結果との比較を行い,どれだけ孤立者が検出できたのかを明らかにする.またその結果から今後の課題についても検討を行う.In this paper, we discuss a hand annotation method for video analysis of a buffet party toward detection of wallflowers. There are often some wallflowers in the banquet or the wedding party. We try to find out the wallflowers thorough understanding various participation roles, ex. speaker, addressee, side participant, by the multimodal analysis of integrating several hand annotation data, i.e., speech, gaze direction body orientation and standing positions. We compare the wallflowers found out by our algorithm and that found out by people's intuitions to investigate the performance of our algorithm.
著者
木下 秀明
出版者
社団法人日本体育学会
雑誌
体育學研究 (ISSN:04846710)
巻号頁・発行日
vol.51, no.1, pp.33-48, 2006-01-10

This paper attempts to clarify the process of change from Gekiken and Kenjutsu to Kendo at the beginning of the 20th Century. The former two terms were widely used to mean swordsmanship with a bamboo sword. However, only the latter term is currently employed, despite the fact that it had been scarcely used at the time of the former two. At the end of the 19th Century, Gekiken was disliked by intellectuals because it marked a change from a real martial art to competition with a bamboo sword, and Kendo began to find favor instead of Gekiken even though the principle of Kendo had not been properly defined. In 1908, Shizuo Sakaguchi, a student, suggested that the concept of Kendo should consist of not only Kenjutsu training but also the mental discipline that is required for swordsmanship. However, his ideas did not gain immediate acceptance. In 1909, the Tokyo Higher Normal School changed the term Gekiken to Kendo, thus following the mainstream trend of adopting Kendo without any set idea of its content. Although in 1911 the Ministry of Education permitted Gekiken to be taught in secondary schools, the School intended to retain the term Kendo as a descriptor, and therefore it became necessary to properly define its content. Accordingly, Michiaki Nagai, the only professor of gymnastics at the School, emphasized the mental aspects of Kendo, as the suffix "-do" means "the way" for perfection of swordsmanship, as opposed to Gekiken and Kenjutsu, as the terms mean literally "hitting with" and "handling" a sword. The first special school for swordsmanship instructors was set up by the Ministry in 1911, and thereafter use of the term Kendo spread to all schools. The final aspect of this change of thought was the adoption of the term Budo instead of Bujutsu, meaning "martial art", by the Great Japan Martial Virtue Association in 1919.
著者
春日井 真英
出版者
東海学園大学
雑誌
東海学園大学研究紀要. 人文学・健康科学研究編 (ISSN:1349161X)
巻号頁・発行日
vol.10, pp.1-18, 2005-03-31

屋根の上にある鬼面の瓦、鬼瓦は日本人にはかなり馴染みがある。しかし、この鬼面の瓦は一般には寺院などでしか見ることができない。民家の飾り瓦には他の図案のものが存在するのである。また、屋根の装飾は瓦の図案だけではなく瓦の上に置かれた「留め蓋」、「置き蓋」によってもなされる。だがこれも民家では一般的なモノではない。しかし寺、神社という宗教的施設では獅子や牡丹の花などの置き蓋の飾りを見ることができる。だが、調べるうちに一般的な民家でもこの飾りが置かれていることが判る。それらは、獅子や牡丹の花といったものではなく、宝船、七福神、それに波頭といったものによってなされている。七福神や宝船などの屋根飾りの象徴性を分析することから、家という空間を日本人がどのように意識していたかを考察することができる。著者は屋根の飾りの意匠を通して、そこには富の招致もしくは富を護る呪術が隠されていると考えたい。
著者
山田 欣吾
出版者
一橋大学
雑誌
一橋論叢 (ISSN:00182818)
巻号頁・発行日
vol.64, no.5, pp.519-538, 1970-11-01

論文タイプ||論説
著者
根本 誠二
出版者
筑波大学
雑誌
筑波フォーラム (ISSN:03851850)
巻号頁・発行日
vol.60, 2001-11

「つくば」に住むようになって7年がたった。毎朝、鳥のさえずりで目覚め、ねむい眼に飛び込んでくる木々の緑は、何にもまして心地よい。時には、啄木鳥の軽快でリズミカルな音も聞こえてくる。そして、わたしは、何よりも「つくば」の桜から新緑の季節が好きである。 ...
著者
有賀 美和子
出版者
東京女子大学
雑誌
東京女子大学紀要論集 (ISSN:04934350)
巻号頁・発行日
vol.44, no.1, pp.123-142, 1993-09-20

Feminist criticisms in social sciences have challenged the traditional disciplines in two ways. On one hand, some works focus on the absence of women or the "malestream" orientation in the disciplines, and then go on to ask how they should change in order to include women on an equal basis with men. On the other hand, some focus more immediately on how the gendered structure of the societies has shaped their ideas and arguments, and consider how these ideas and arguments are affected by the adoption of a feminist perspective. In this paper, giving heed to the second project, I shall focus on a major political philosopher, John Rawls, in thinking about social justice. John Rawls's A Theory of Justice has provided an impetus to much of contemporary political and moral theory. I focus here on the effects of assumptions about gender on central aspects of the theory, and consider how his assumptions about the division of labor between the sexes, with women taking care of the sphere of human nuturance, have a fundamental effect upon his accounts of moral subjects and the development of moral thinking. This is exemplified in his tendencies to separate reason from feeling and to require that moral subjects be abstracted from the contingencies of actual human life, in his deliberations. The way Rawls presents his theory of justice reflects the Kantian heritage. That is, it reflects Kant's stress on autonomy and rationality as the defining characteristics of moral subjects, his rigid separation of reason from feeling, and refusal to allow feeling any place in the formulation of moral principles. This Kantian heritage leaves Rawls's theory open to two feminist criticisms: that it involves egoistic assumptions about human nature and that it is of little relevance to actual people thinking about justice. Therefore, his theory is often viewed as excessively rationalistic, inividualistic, and abstracted from real human beings. However, at its center, Rawls's theory much includes the implications of responsibility, care, and concern for others. I shall attempt to develop an approach to social justice, which centers on a reinterpretation of his central concept, the "original position." At the same time, in a sense, this paper is a critique of Rawls. In line with a long tradition of political and moral philosophers including Rousseau, Hegel, and Tocqueville, he regards the family as a school of morality, a primary socializer of just citizens. But along with others in the tradition, he also neglects the issue of the justice or injustice of the gendered family itself. This tension within the theory can be resolved by opening up the question of justice within the family.
著者
石津 日出子 大鹿 淳子 代継 由紀 竹井 よう子 藤野 吉世 平岡 英子 中原 満子 金谷 昭子 大江 隆子 原 知子 藤井 美紗子 嘉ノ海 有紀 梶本 五郎 深見 良子 的場 輝佳 高村 仁知 木村 雅美 湯川 夏子 百本 紀子 堀内 攝之 熊谷 篤呼 大山 美紀代 大重 淑美 太田 馨 富山 久代 福井 広子 真砂 佳美
出版者
一般社団法人日本調理科学会
雑誌
調理科学 (ISSN:09105360)
巻号頁・発行日
vol.26, no.4, pp.304-309, 1993-11-20
被引用文献数
8

油脂の風味の強さを5段階表示したものを対照にし、180℃で大豆油を加熱し、同じような5段階の風味をもつまでに要した加熱時間、ならびに各段階のフライ油で揚げたポテトについて官能検査を行い、油脂と揚げポテトの風味を比較した。1.第1回目の合同実験では、フライ油の風味の点数3(油っぽい、油臭い、重い)に達するまでに要した加熱時間は、最も早い機関で16時間、遅い機関で50時間で、その差は大きかった。2.5段階表示の油脂の風味を経験した後の第2回目の合同実験結果では、フライ油の風味3に達するまでの時間は、16時間から22時間内で、第1回目の合同実験に比べ機関間のバラツキは非常に小さくなった。3.風味3のフライ油のアニシジン価は7機関の平均で150、カルボニル価は13.7であった。4.風味5(新鮮油)、4、3のフライ油で揚げたポテトの味、香りは、それぞれフライ油の5、4、3の風味とよく似た味、香りを示した。揚げポテトの風味が明らかに低下する時は、風味3のフライ油で揚げた時である。したがって、風味の良い、おいしい揚げポテトを作るためには、フライ油の風味の点数3が使用限界としての目安にできると考えた。
著者
藪内 ふじ江 市川 孝夫 荒川 みゆき 千葉 吟子
出版者
産業医科大学学会
雑誌
産業医科大学雑誌 (ISSN:0387821X)
巻号頁・発行日
vol.6, no.1, pp.47-55, 1984-03-01

現代の初潮平均年令は我が国の初潮年令の年次推移によっても欧米諸国の年次推移によっても同じ傾向で100年間に3年から4年, 10年間に4カ月位で若年化していることが報告されている. 体操競技では年々技が高度化し筋肉に強い刺激を与える影響からか全国高校選手権から世界選手権までの一部の選手の資料ではあるが初潮の若年化とは逆に選手の初潮は遅れの傾向にある事が判った. 例えば, 対照群である一般の女子グループは14才で既潮率が100%近くに達しているが世界選手権グループは24%と3年も遅れている. 16才では一般の女子グループが100%に対し世界選手権グループは60%と既潮率が低い. 最終的には選手群は対照群に比べて初潮が3年から5年遅れている. 筋肉の過重負担が月経周期の不定期にもつながり影響の大きい事が推察される.