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2004年5月10日の記者会見における皇太子の「人格否定」発言を日本の4大新聞がどのように報道したか、荷重グラフを作成して比較分析した。はじめに、同じく王室を戴くタイ国における王室報道を概観した。記事の割付けと面積をグラフィカルに表現するパターングラフ(NWP)を開発するとともに、「敬意度」を測定するために記事の開始段数を指標化(SRW)した。タイにおいてはすべての王室報道が第1段から掲載されるのに対し、日本の新聞にはかなりのバラツキが見られた。産経、読売が「敬意度」の得点が高く、朝日、毎日の得点が低いことがグラフ表示から明らかになった。

https://ci.nii.ac.jp/naid/110006155303

6 0 0 0 同格節that におけるthat 省略について(原山煌教授,Philip Billingsley教授退任記念号)

著者: 都築郷実
出版者: 桃山学院大学
雑誌: 人間文化研究 (ISSN:21889031)
巻号頁・発行日: no.4, pp.191-239, 2016-02-26

There are only a few demonstrative studies on the omission of the appositive clause `that'. This paper deals with the following six types of the appositive clause `that'. Type 1 : Verb+(.751 322.547 Tpreposition)+Noun+that clause Type 2 : there be Noun+that clause Type 3 : (Subject)+be+Noun+that clause Type 4 : Noun+that clause (Subject)+Verb Type 5 : Noun (Subject)+Verb+that clause Type 6 : Preposition+Noun+that clause There are many examples of the omission of the appositive clause `that' in Type 1 and Type 2. The examples in Type 3 and Type 6 have fewer than those in Type 1 and Type 2. Differently from the other types, the appositive clause `that' in Type 4 and Type 5 is usually obligatory. The appositive clause `that' in Type 1, 2, 3 and 6 are optional, depending on a writer's or speaker's subjective judgement. The omission of the appositive clause `that' occurs in colloquial English and written English. The following are examples in every Type. 1) ..., I've come to the conclusion he's gone underground permanently... -J. Black: Megacorp. 2) "There's no doubt the company is generally outperforming the industry." -Fortune, Dec. 4, 1978 3) ..., and the timing of his bill is another indication he expects more political than legislative results. -The New York Times, Weekly Review, July 27, 1979 4) Yet, already, the fact they had to be careful not to be seen together was a depressing intrusion upon their pleasure. -E. Thompson: Tattoo 5) While the fact remained we'd been seeing each other three years. -Stephen Elkin: Mirror in the Bathroom 6) ... working against the fear the door might be opened on him at any moment. -E. Thompson: Tattoo

https://ci.nii.ac.jp/naid/110010009748

6 0 0 0 近代武道・合気道の形成過程 : 植芝盛平の大東流合気柔術の修行過程に着目して

著者: 工藤龍太
出版者: 体育史学会編集委員会学会事務局
雑誌: 体育史研究 = Japan journal of the history of physical education and sport (ISSN:09144730)
巻号頁・発行日: no.35, pp.27-42, 2018-03

2019-03-24 11:15:09
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https://ci.nii.ac.jp/naid/40021640936

6 0 0 0 江戸語の音韻と東国方言

著者: 福島邦道
出版者: 西東社
雑誌: 国語
巻号頁・発行日: vol.2, no.2, pp.216-222, 1953-09

2019-03-24 08:41:58
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https://ci.nii.ac.jp/naid/40001285934

6 0 0 0 OA ヴァルター・ベンヤミンの新即物主義批判 : アウラ概念からの考察

著者: 城丸美香
出版者: 美学会
雑誌: 美學 (ISSN:05200962)
巻号頁・発行日: vol.58, no.1, pp.15-28, 2007-06-30

Walter Benjamin made many comments on contemporary arts. In those comments, he consistently criticized Albert Renger=Patzsch, especially his collection of photographs, The World is Beautiful. This paper considers why Benjamin criticized Renger=Patzsch from the viewpoint of the concept of aura and what elements of his photographs Benjamin thought dangerous in relation to the political aestheticism of fascism. Benjamin distinguished between the aura of work of art and that of commodity, and gave negative evaluation to the latter. Thus in previous studies, the former has been taken as authentic while the latter as fake. And it has been argued that there remains no authentic aura after the "decay of aura". In contrast, I interpret aura as having broader implications, i.e., as a "reactivation of mythic power of objects by empathy". So I think that the aura was interrupted by the shock of the invention of reproductive technology and, through this shock, was transformed from that of work of art to that of commodity while maintaining its mythic power. The aura of Renger=Patzsch's photographes depends precisely on this mythic power transmitted to the world of commodity.

2019-03-23 09:17:56
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https://ci.nii.ac.jp/naid/110006632932

6 0 0 0 IR 近世伊勢神宮領における神仏関係について

著者: 塚本明 Tsukamoto Akira
出版者: 三重大学人文学部文化学科
雑誌: 人文論叢 (ISSN:02897253)
巻号頁・発行日: no.27, pp.15-34, 2010

「神仏分離」の歴史的前提として、近世の伊勢神宮門前町、宇治・山田における神と仏との関係を分析した。仏教を厳しく排除する原則を取る伊勢神宮であるが、その禁忌規定において僧侶自体を嫌忌する条文は少ない。近世前期には山伏ら寺院に属する者が御師として伊勢神宮の神札を諸国に配賦したり、神官が落髪する事例があった。神宮が「寺院御師」を非難したのは山伏らの活動が御師と競合するためで、仏教思想故のことではない。だが、寺院御師も神官の出家も、幕府や朝廷によって禁止された。宇治・山田の地では、寺檀制度に基づき多くの寺院が存在し、神宮領特有の葬送制度「速懸」の執行など、触穢体系の維持に不可欠な役割を果たしていた。近世の伊勢神宮領における仏教禁忌は、その理念や実態ではなく、外観が仏教的であることが問題視された。僧侶であっても「附髪」を着けて一時的に僧形を避ければ参宮も容認され、公卿勅使参向時に石塔や寺院を隠すことが行われたのはそのためである。諸国からの旅人も、西国巡礼に赴く者たちは、伊勢参宮後に装束を替えて精進を行い、一時的に仏教信仰の装いを取った。神と仏が区別されつつ併存していた江戸時代のあり方は、明治維新後の「神仏分離」では明確に否定された。神仏分離政策は、江戸時代の本来の神社勢力から出たものではなかった。裏表紙からのページ付け

https://ci.nii.ac.jp/naid/120002342406

6 0 0 0 IR フランス語の綴り字改革--現代フランス語の基礎を築いた17世紀から19世紀にかけての綴り字改革

著者: 二瓶恵 Nihei Megumi 茨城キリスト教大学
出版者: 茨城キリスト教大学
雑誌: 茨城キリスト教大学紀要 1 人文科学 (ISSN:13426362)
巻号頁・発行日: no.44, pp.37-57, 2010

Dix-sept reformes de l'orthographe franciase ont ete procedees entre 1650 et 1835. Cette renovation orthographique a purifie la langue francaise de l'epoque des debris du latin. Grace a elle, les bases du francais moderne ont ete batis par degres. A trevers des divers evenements importants, comme l'ordonnance de Villers-Cotterets, l'invention de l'impression typographique, la fondation de l'Academie francaise et l'enseignement public a titre gratuit, la langue francaise s'est repandue graduellement dans toutes les couches sociales de la France comme une seule langue commune et officielle. Notre but dans cet article est parcourir cette evolution et montrer comment l'orthographe francaise a ete modernisee.

2019-03-22 12:04:18
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https://ci.nii.ac.jp/naid/110007883899

6 0 0 0 IR 日本のアートの評価規準

著者: 杉本昌裕
出版者: 跡見学園女子大学
雑誌: 跡見学園女子大学文学部紀要 (ISSN:13481444)
巻号頁・発行日: vol.47, pp.A1-A20, 2012-03-15

https://ci.nii.ac.jp/naid/110009528368