著者

田中 耕一郎

出版者

一般社団法人 日本社会福祉学会

雑誌

社会福祉学 (ISSN:09110232)

巻号頁・発行日

vol.50, no.1, pp.82-94, 2009

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本稿では,<重度知的障害者>を包摂する連帯規範の理論的探究に向かうため,(1)福祉国家の理論的基礎を支えてきたリベラリズムの規範理論において,<重度知的障害者>がなぜ,どのように,その理論的射程から放逐されてきたのかを,リベラリズムにおける市民概念の検討を通して考察し,(2)連帯規範の再検討における<重度知的障害者>という視座の意義について検討を加え,(3)<重度知的障害者>という視座における連帯規範の再検討によって,どのような理論的課題が浮上するのか,を検討した.リベラリズムがその理論的射程から放逐してきた<重度知的障害者>を連帯規範の再検討のための視座におくことには,それがリベラリズムの規範理論の限界点と課題を照射しつつ,連帯規範をめぐる新たな公共的討議の可能性を開示する,等の意義を見いだすことができる.また,この<重度知的障害者>という視座による連帯規範の問い直しの作業は,リベラリズムの市民資格の限定解除を求めつつ,現代の政治哲学における「ケアと正義」の接合,併存をめぐる理論的課題に逢着することになるだろう.

著者

大峰 光博

出版者

日本体育・スポーツ哲学会

雑誌

体育・スポーツ哲学研究 (ISSN:09155104)

巻号頁・発行日

vol.37, no.2, pp.147-154, 2015

被引用文献数

1

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In this study, I focus on responsibility of supporters of Urawa Reds and Shimizu S-Pulse in the behind-closed-doors game of Urawa Reds versus Shimizu S-Pulse and aiming to clarify the issue of the behind-closed-doors game. Mainly on four following points by Omine and Tomozoe (2014), collective responsibility of supporters of Urawa Reds and Shimizu S-Pulse were considered. <br/>1. The individual of a group have an opportunity to oppose the practice without facing any serious risk or not. <br/>2. The individual of a group have an opportunity to oppose the practice by appealing to the knowledge readily available to its members or not. <br/>3. The individual of a group have an opportunity to oppose the practice in the sense that doing so would be completely futile or not. <br/>4. The individual of a group accept the practice without opposing it or not. <br/>As a result, supporters of Urawa Reds were different in responsibility depending on the viewpoints, but the point that responsibility is shouldered to the act of racial discrimination by certain supporters of Urawa Reds made it clear. On the other hand, the point that supporters of Shimizu S-Pulse have no responsibility for the act of racial discrimination by certain supporters of Urawa Reds made it clear. Therefore, it was concluded that the behind-closed-doors game was the disposal to which J. League sacrifices the minority who doesnt shoulder the responsibility.

著者

中村 直美

出版者

日本法哲学会

雑誌

法哲学年報 (ISSN:03872890)

巻号頁・発行日

vol.1982, pp.37-60, 1983-10-10 (Released:2008-11-17)

参考文献数

39

著者

羽地 亮

出版者

The Philosophy of Science Society, Japan

雑誌

科学哲学 (ISSN:02893428)

巻号頁・発行日

vol.41, no.2, pp.2_89-2_100, 2008 (Released:2009-08-31)

参考文献数

17

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The present review concerns Yukihiro Nobuhara's masterpiece, Philosophy of Consciousness: Introduction to the Study of Qualia. This book should be highly acclaimed due to the fact that from an intentional / representational point of view, a modern orthodox naturalistic standpoint, the problems of qualia are examined conceptually by assimilating bodily sensations to perception, as well as that the author pursues these problems by suggesting the possibility of a strategy in which we assign explanatory priority to linguistic content and explain how mental content results from that. However, I believe that philosophy of mind should be naturalized and studied in greater detail on the basis of the results of neurological studies by distinguishing between sensory and affective phenomena.

著者

布山 美慕

出版者

日本認知科学会

雑誌

認知科学 (ISSN:13417924)

巻号頁・発行日

vol.27, no.2, pp.233-235, 2020-06-01 (Released:2020-06-15)

参考文献数

1

著者

吉本 陵

出版者

大阪府立大学21世紀科学研究機構現代生命哲学研究所

雑誌

現代生命哲学研究

巻号頁・発行日

vol.3, pp.50-68, 2014-03

著者

吉野 一 太田 勝造 西脇 与作 原口 誠 松村山 良之 加賀山 茂 宮本 健蔵

出版者

明治学院大学

雑誌

総合研究(A)

巻号頁・発行日

1990

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本研究は、実定法の言語分析を通じて法的知識の論理構造を明らかにするとともに、それに基づいて、実際に即して法的正当化の推論を行なう法律エキスパートシステムの基礎を確立することを目的とする。原理と方法の解明と実証を行なうために、AIワークステーション上に知識ベースと推論機構ならびに最小限のインターフェースからなる実験用のプロトタイプを作成する。三年間の研究において上記の研究目的はほぼ達成された。すなわ、(1)法的知識の構造については、ウィーン売買条件(一部)および民法(一部)の条文を法規範文単位に要件・効果の内的構造において解明するとともに、諸法規範文間の論理的結合関係を明かした。その際とくに法の適用を制御する推論の知識構造を法規範文とその効力を規定しているメタ法規範文の関係として解明した。(2)法律知識ベースとしては、上記分野において、上記原理に基づいて、法規範文とメタ法規範文を複合的述語論理式で表現し、サンプルシステムをAIワークステーションPSI-II上に作成した。(3)法的推論機構としては、a)適用すべき法規範文を決定する推論を、上記法的メタ法規範文を適用した演繹的正当化の推論として構成し、そのための法的メタ推論機構を完成した。また、b)この推論過程を理解・説明するためのユーザフレンドリーな説明機構を作成した。さらに、c)有限なルールを用いて多様な事件に対して法的解決を与えるための拡大解釈や類推適用の工学的モデルを、法的シソ-ラスの構造にしたがった仮説生成の推論として計算機上実装し、その有効性および問題点を検討した。また法的概念辞書の基礎を明らかにした。上記の研究に関連する論理学的、法哲学定、法社会学的、民法学的および情報・知識工学的的基礎付けを行った。本研究によって本格的な法律エキスパートシステムの開発研究の基礎が提供されたと言える。

著者

藤森 かよこ

出版者

福山市立大学都市経営学部

雑誌

都市経営 : 福山市立大学都市経営学部紀要 = Urban management : bulletin of the Faculty of Urban Management, Fukuyama City University (ISSN:2186862X)

巻号頁・発行日

no.6, pp.11-28, 2014

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『肩をすくめるアトラス』(1957年)に対する保守主義言論界から放たれた悪意に満ちた書評に応えて,アメリカの保守主義者たちの思想の矛盾と哲学的立脚点の曖昧さに対するアイン・ランドの攻撃が始まった.アイン・ランドとアメリカ保守主義の対立は決定的になった.以下のようにアイン・ランドは主張した.保守主義者たちは,建国の理念を寿ぐ.しかし,建国の理念が必然的に導き出す政治経済体制であるところの資本主義を明確に支持しないのは,なぜか.彼女の定義による資本主義とは,長期的視野に基づいた合理的自己利益を実現したい個人が,そのような個人と,各自の労働による生産物を,互恵的に交換することである.資本主義の弊害は,資本主義の過剰から起きるのではなく,資本主義の欠如から起きる.道徳としての資本主義を理解しない保守主義者たちは,利他主義の道徳を市民に強制する国家主義(リベラル)に敗北するしかない.さらに彼らは,アメリカが伝統を打破して建国されたことを忘れている.伝統を守ると言いつつ,現状維持したいだけである.また,アメリカの保守主義者が,家族を過度に重視するのは,一種の部族主義,集団主義である.個人の独立と自由を守るべく王制を否定し,共和国を史上初めて立ち上げたアメリカ建国の祖(Founding Fathers)は,人間の知力,理性以外に頼るものはなかった.しかし,現代の保守主義者は,人間の理性の力を認めず,政教分離したはずのアメリカで宗教を奉じ,神の存在に疑問を持つ知性の自由を恐れる.Ayn Rand's break with conservatism was caused by the publication of Atlas Shrugged in 1957. She was ostracized from American conservatives'circle.Ayn Rand's most specific attack on conservatism was developed in her essay, "Conservatism,an Obituary." Rand said as follows:The most crucial problem is that the conservatives do not stand for capitalism, because conservatives evade the conflict between capitalism and the morality of altruism; USA was founded on capitalism whose principle is that man has the inalienable rights to exist for his/her own sake, neither sacrificing himself/herself to others nor sacrificing others to himself/herself, and that men must deal with one another as traders by voluntary choice to mutual benefits; altruism holds that man has no right to exist for his/her own sake; self-sacrifice is his/her highest moral duty, virtue and value; the social systems based on altruism are socialism, fascism, Nazism,communism and statism, which immolate men for the benefit of the group, the tribe, the society and the state.Ayn Rand believed that conservatives and she shared the political philosophy, Enlightenment thought, emphasizing reason and individualism, on which USA was based. But some conservatives defend capitalism on the ground of man's depravity. Because men are lack of rationality, no man may be entrusted with the responsibility. They say that a free society is the proper way of life for human beings as imperfect creatures. They deny the power of man's mind as his/her basic means of survival. They also desecrate Western civilization which was founded as the product of reason and rationality.Ayn Rand also criticizes the worship of "tradition" of conservatives: some conservatives uphold the status quo, the given, regardless of whether it is good or bad, right or wrong, though USA was created by men who broke with all political traditions. Rand maintains that conservative obsession with the "Family" was a sort of tribalism; the Family is an institution that undercuts the individual's independence and autonomy.

著者

青木 滋之 小城 拓理 沼尾 恵

出版者

日本イギリス哲学会

雑誌

イギリス哲学研究 (ISSN:03877450)

巻号頁・発行日

vol.40, pp.99-114, 2017-03-20 (Released:2018-07-25)

参考文献数

156

著者

馬場 靖人

出版者

立命館大学国際言語文化研究所

雑誌

立命館言語文化研究 (ISSN:09157816)

巻号頁・発行日

vol.32, no.3, pp.63-76, 2020-12

著者

本多謙三 著

出版者

三一書房

巻号頁・発行日

1948

著者

中島 秀之 堤 富士雄 清田 陽司モデレータ:三宅 陽一郎 構成:大内 孝子

雑誌

人工知能

巻号頁・発行日

vol.36, no.2, 2021-03-01

著者

小島 優子

出版者

広島大学応用倫理学プロジェクト研究センター, 西日本応用倫理学研究会

雑誌

ぷらくしす (ISSN:18808638)

巻号頁・発行日

no.20, pp.103-112, 2019-03-28

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広島大学応用倫理学プロジェクト研究センター研究成果報告書統一テーマ : [平和と和解] 《Frieden und Versöhnung》本稿は研究課題番号 16H03338 科学研究費補助金基盤(B)「哲学分野における男女共同参画と若手研究者育成に関する理論・実践的研究」の成果によるものである。

著者

和泉 ちえ 森 一郎 飯田 隆 小手川 正二郎 秋葉 剛史 河野 哲也 笠木 雅史 池田 喬 鈴木 伸国 村上 祐子 大河内 泰樹 佐藤 靜 加藤 泰史 吉原 雅子 小島 優子 菅原 裕輝

出版者

千葉大学

雑誌

基盤研究(B)

巻号頁・発行日

2016-04-01

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1.男女共同参画推進および若手研究者支援に関して先駆的取り組みを展開している英国哲学会理事のJoe Morrison博士を日本に招聘し,第76回日本哲学会大会ワークショップ「どう変わる!日本哲学会」(2017年5月21日,於・一橋大学)において啓発的な講演と率直な議論を重ねる機会を企画実践した。またMorrison博士によるレクチャーは,千葉大学,東北大学,京都大学においても開催され,幅広い層の研究者たちと共に議論を深めることができた。特に男女共同参画を確実に実践するために英国哲学会が策定した「Good Practice Scheme」について哲学的視点に基づく論拠をMorrison博士を交えて再検討する機会を得たことは有意義であった。日本の哲学分野における男女共同参画および若手研究者支援に関して,今後も英国哲学会と緊密に連絡を取り合いながら積極的に推進する方針が確認された。2.哲学分野で活動する若手研究者を対象に実施した大規模アンケート結果を分析・公表すると共に,諸方策について提言をとりまとめた。3.日本学術会議総合ジェンダー分科会と協力しながら,日本哲学会大会の時機に合わせた人文・社会科学系学協会男女共同推進連絡会の正式発足会合に向けて実質的な貢献を積み重ねた。また日本学術会議公開シンポジウムにおいても哲学分野における男女共同参画推進・若手研究者支援の取り組みについて報告と提案を行った。4.国際会議「ジェンダー研究と哲学史」(於・一橋大学)を共催開催した。5.若手研究者を対象にした査読論文指導ワークショップを開催した(於・立教大学)。6.日本全国の諸大学における哲学分野の専任教員ポストに関して調査を行った。7.日本哲学会の機関誌『哲学』第69号特別企画「ハラスメントとは何か?ー哲学・倫理学からのアプローチ」を取りまとめ諸論点を提起した。

著者

齊藤 伸

雑誌

聖学院大学総合研究所紀要 = Seigakuin University General Research Institute Bulletin (ISSN:09178856)

巻号頁・発行日

no.No.58, pp.273-300, 2014-11

著者

鈴木 晃仁

出版者

The Philosophy of Science Society, Japan

雑誌

科学哲学 (ISSN:02893428)

巻号頁・発行日

vol.47, no.2, pp.33-51, 2014-12-20 (Released:2015-11-08)

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This paper examines the relationship between psychiatric practice and literature. Those materials that suggest patients' “literary” activities, both in narrow and wide senses of the term, have been selected from an archive of a private hospital in Tokyo before the Second World War and their meanings and functions in and out of the psychiatric hospital are discussed. The two apparently contradictory forces of producing patients' discourse and forbidding their subjectivity are present and did somehow contribute to the making of the “literature” of the mental patients.

著者

東海 麻衣子

出版者

広島大学大学院文学研究科

雑誌

広島大学大学院文学研究科論集 (ISSN:13477013)

巻号頁・発行日

vol.71, pp.87-98, 2011-12

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文学テクストにおける時間を考察しようとするとき、我々は二つの方向性を見出す。一つ目は、ポール・リクールの大著が代表するような、物語られる時間の問題。物語を牽引する時間の経過が、いかに読者に追体験されるのか。そして、二つ目は、ジョルジュ・プーレが仔細に分析したような、それぞれの作者が作品内で表明する「人間的時間」の問題。テクスト内で吐露される個人の内的時間、哲学的思索の探究である。本稿では、後者すなわち「人間的時間」をシャルル゠ルイ・フィリップ(1874-1909)のテクスト『クロキニョル』に探る。二人の登場人物を自殺に追いやるものとして時間意識の存在が認められることを指摘し、それがいかなる性質のものであるかを分析していく。そこにはまず、近現代の人間の生活が否応なく、時間に支配されているという前提がある。各々の生活は、生きる場所、環境、職業等によって規定され、そこに各々の時間意識が形成される。『クロキニョル』における二人の登場人物は、そうした現実の時間意識を捨て、外へ飛び出していくのだが、一度外の自由な時間意識を知った彼らが再び内に戻り、現実の生活を生き直すことはない。なぜなら、彼らは幻想から現実に戻るための時間意識の着脱に失敗するからだ。フィリップの捉える時間意識とは、一朝一夕に取り替えられるものではなく、人間の存在自体を決定づけてしまうほど厳格なものなのである。こうしたフィリップ独特の見解は、小さな町の木靴屋の息子として生まれ、パリで公務員として働きながら作家として成功したというフィリップの出自、そこにおいてこそ感得される多様な時間意識が培ったものでもあろうか。知識階級出身者以外の者が作家となることのなかった当時、まったく異質な二つの環境をもつフィリップのような作家は稀であった。つまり、フィリップが鋭敏に捉えた時間意識は、彼が「ポピュリスムの先駆者」であるという背景を裏付けるものとも考えられるのである。「小役人」の悲哀を描いた数ある小説にあって、その悲哀の軸を時間意識のうちに置くという独創を見せる『クロキニョル』は、新たな「人間的時間」の切り取り方を提示したという意味においても、非常に興味深い小説であると言えるだろう。そしてさらに、その背景に、作家の生きた二重の空間と時間意識を見ることは、ポピュリスム文学がもたらした新たな価値観を見出すことにもなると考えられるのである。

著者

落合 仁司

出版者

宗教哲学会

雑誌

宗教哲学研究 (ISSN:02897105)

巻号頁・発行日

vol.27, pp.18-29, 2010

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Theology of Simone Weil is part of the revival of theology of the cross in 20th century. Theology of the cross argues the main kerygma of christianity is God's compassion with suffering beings. God suffers with our suffering like He suffered with Jesus's suffering on the cross. However has God the infinite power so able to create the world? One suffers because of the bound of one's power. Why does God suffer although His power is infinite? There is the logical contradiction. <br><br>This article tries to resolve this contradiction by means to compare God to topological space. General topology was constructed by Bourbaki whom André Weil, Simone's brother, leaded. Topological space can be bounded although infinite. If God may be compared to topological space, God is able to be infinite and bounded. If so, God is possible to have the infinite power and suffer because of the bound of His power. There will be no contradiction.

著者

酒井 智宏

出版者

日本言語学会

雑誌

言語研究 = Journal of the Linguistic Society of Japan (ISSN:00243914)

巻号頁・発行日

no.144, pp.55-81, 2013-09

著者

鈴木 祐丞

出版者

日本宗教学会

雑誌

宗教研究 (ISSN:03873293)

巻号頁・発行日

vol.88, no.3, pp.647-671, 2014-12-30 (Released:2017-07-14)

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本稿では、ウィトゲンシュタインの『哲学宗教日記』における、彼のキェルケゴールへの関係を考察する。同書から知られるのは、要約すれば、キェルケゴールが『キリスト教の修練』を通じて描き出した宗教哲学を、ウィトゲンシュタインが、実際にキェルケゴールのその著作を手引きとして、一歩一歩辿ったということである。キェルケゴールは、『修練』において、人間は、「キリストとの同時性」という状況に身を置き、「躓き」の可能性に直面し、それを実存的に乗り越えることによってこそ、信仰を得ることができると考える。また、彼は、そのような理想的な信仰の要求を前に、自らの不完全さを認識することで、人間は罪の赦しを体感できると考えている。自らに根深く巣食う虚栄心や臆病さを罪として認識するようになったウィトゲンシュタィンは、救いをキリスト教に求め、キェルケゴールの『修練』に手を伸ばす。彼は、そこで、まさにキェルケゴールが『修練』において意図した仕方で、罪の赦しにリアリティを見出したものと考えられるのである。