著者

上野 修 米虫 正巳 近藤 和敬

出版者

大阪大学

雑誌

基盤研究(B)

巻号頁・発行日

2013-04-01

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1960年代後半から80年代にかけて、現代フランス哲学思想に到来したスピノザ・ルネッサンスの源流を、フランス・エピステモロジーの系譜上に位置づけた。カヴァイエスからカンギレムへと続くエピステモロジーの系譜上に、アルチュセールととラカンの強い影響下にあった60年代後半のエピステモロジー・サークルがある。彼らの『分析手帖』は構造主義を背景に科学・主体・生命に関する理論的問題の分析を展開したが、これを活気づけていたのがカヴァイエスの「概念の哲学」という理念であり、この理念がスピノザ主義の名のもとに当時のアルチュセール派やラカン派を様々な仕方で活気づけていたことが明らかとなった。

著者

谷内 悠

出版者

東京大学文学部宗教学研究室

雑誌

東京大学宗教学年報 (ISSN:02896400)

巻号頁・発行日

no.27, pp.119-136, 2009

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論文/ArticlesThis paper is concerned with the construction of an original theory which explains how the worldview, including the division between "reality and fiction," is formed.//In modern times, the very time of the rise of science, the contrast between "reality and fiction" was considered to be absolute. This was because modern science excluded objects with which it could not deal with from the "real" world, so that the "reality" recognized by it became the only "reality." Things regarded as "fictions" became something that could not have influence on the "reality" at all. Thus, the contemporary "common worldview" based on the doctrine of science for science's sake was formed.//However, our actual worldview cannot possibly be fully covered by science. "Reality" is not so firm, and "fiction" obviously has some power to affect "reality." This is especially obvious in situations such as conflicts between natural sciences and various religions today. The notion of "belief" becomes complicated, because "reality" can be "reality" only when it is "believed."//Needless to say, "belief" is a very basic notion in the studies of religion, so it is important to pay special attention to the significance of this "belief," analyze and describe more precisely how it works in the formation of our worldview. (Here, the meaning of "信" or "belief" is interpreted in a unique way.)//The analytic philosophy is the basis of my theory. It is a very effective method for analyzing religious discourses because it is a stream of philosophy emerging after the Linguistic Turn, which is represented by Wittgenstein and others, and because it stands close to the philosophy of language and philosophy of science. In this study, I particularly focus on and base my argument on the philosophy of W. V. O. Quine, and start my discussion from his key terms such as "holism," "relativism" and "conceptual scheme." While expanding them theoretically, for example, by positing a notion of "meta conceptual scheme" and examining the dynamism between "conceptual schemes" and "meta conceptual scheme," I formulate an original theory which has the notion of "belief" at its core.//In conclusion, "belief" plays the role of the ground that is not there intrinsically. When fiction is "believed," "reality" arises. This is probably an important viewpoint necessary for approaching the studies of religion in this post-modern time.

著者

望月 要

出版者

三田哲學會

雑誌

哲学 (ISSN:05632099)

巻号頁・発行日

no.96, pp.p129-153, 1994-01

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0. スケジュール誘導性行動1. ヒトのスケジュール誘導性行動 1.1. 攻撃行動 1.2. 飲食行動 1.3. 身体の動き・喫煙行動2. ヒトのSIB研究の特殊性 2.1. スケジュール・強化子の定義 2.2. スケジュール・パフォーマンス 2.3. ベースライン 2.4. IRIとSIB頻度の関係とSIBの時間分布3. ヒトのSIB研究の意義と今後の展望The intermittent presentation of food to a food deprived animal has been shown to result in the appearance of a class of behaviros collectively referred to as adjunctive behavior or schedule-induced behavior. Within the animal literature behaviors such as polydipsia, aggression, pica, excessive food consumption have been classified as schedule-induced. While schedule-induced behavior investigations have been extended to include the study of human subjects, the procedure and the way of data analysis in human studies have usually differed from those in animal studies. The schedule-induced studies in human are critically reviewed in this paper and following problems are pointed out. (1) Arbitrary definition of the operant behavior and the reinforcer in the human studies. (2) The lack of assessment for schedule performances. (3) The use of inappropriate control procedures to assess the baseline rate of behavior. (4) The relationship between the inter-reinforcement interval and the amount of schedule-induced behavior was not clear.

著者

奥 雅博

出版者

日本哲学会

雑誌

哲学 (ISSN:03873358)

巻号頁・発行日

vol.1985, no.35, pp.74-88, 1985-05-01 (Released:2009-07-23)

著者

木庭 康樹 沖原 謙 塩川 満久 菅 輝 田井 健太郎 上田 丈晴

出版者

Japan Society for the Philosophy of Sport and Physical Education

雑誌

体育・スポーツ哲学研究 (ISSN:09155104)

巻号頁・発行日

vol.34, no.1, pp.1-21, 2012

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This study aims to identify the structure of sports games in order to analyze soccer games. In the last paper, we focused on the structure of "competition" as "play" to clarify the concept of "competition" which is the basis for the meaning of "bodily movement competitions (sports)". In doing this, we were able to formulate the function for this structure through the following comparative function.<br>On a condition of r, A = cf (a, b) = a>b, a = b, a<b<br>(where, r : rule, A : agon, cf : comparative function,<br>a : contestant, b : opponent,> : win, = : draw,< : loss)<br>Our next topic is to consider the concept of "bodily movement" that is an attribute of "bodily movement competitions (sports)". In this paper, we clarified that "bodily movement related to competition" has four characteristics: usability, expression, acquisition, and reciprocity.<br>Specifically, expression, which has a deep connection with the composition of human movement in sport. The human movement in sport is the imitation images created by <i>mimesis</i> (mimicry) as the geometrical phase shift. This geometrical phase shift allows for a variety of movement forms and for expression of individual physical ability.<br>Our future topic is the last aim of this study, to clarify the entirety of "bodily movement competitions (sports)" based on the results considered in our earlier papers.

著者

大久保 歩

出版者

高千穂大学総合研究所

雑誌

総合研究 (ISSN:13441248)

巻号頁・発行日

no.28, pp.5-20, 2014

著者

守田 庸一 Yoichi MORITA

出版者

三重大学教育学部

雑誌

三重大学教育学部研究紀要, 自然科学・人文科学・社会科学・教育科学 (ISSN:18802419)

巻号頁・発行日

vol.64, pp.149-157, 2013-03-31

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高等学校国語教科書掲載の評論・論説教材の中には、筆者の印象に基づいて記された批評がある。その一方で、言語学や哲学の知見と関わりながら成立した批評も存在している。このような教材が並存することから、差異あるテクストを一括してとらえるのではなく、また個別のテクストのみを対象にするのでもない、テクストとテクストとの関連性を問題視する教材観が求められる。評論・論説教材を扱う上では、教材間の関連性に着目して、批評としての相違点や共通点に留意しなければならない。

著者

堀 栄造

出版者

The Philosophical Association of Japan

雑誌

哲学 (ISSN:03873358)

巻号頁・発行日

no.50, pp.244-252, 1999

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本稿は、一九〇六年のフッサールの未公開の遺稿AVIlと一九〇七年のフッサールのホフマンスタール宛ての書簡に基づいて、一九〇六年頃のフッサールの美学がどのようなものであったのかを、そして、その美学がフッサールの現象学的方法とどのように密接に関連していたのかを、解明しようとするものである。<BR>一九〇六年から一九〇七年にかけてのフッサールは、信奉者たちやホフマンスタールとの交流を通じて、美学的問題に大きな関心を寄せている。例えば、一九〇六年四月一七日には、ダウベルトとフィッシャー博士がゲッチンゲンのフッサールを訪問し、「美的客観性」をめぐって会談しているが、その会談は、取るに足りないとは言えぬ深化と先鋭化を生み出したのだった。また、一九〇六年一二月六日には、ホフマンスタールがゲッチンゲンのフッサールを訪問し、一九〇七年一月一二日には、フッサールは、「現象学的観取と美学的観取」に関するホフマンスタール宛ての書簡を書いている。<BR>それでは、その当時のフッサールにとって、何が問題だったのか。それは、「主観的体験の中でのみ遂行されるにもかかわらず、即自的に存在する客観性を把握する認識、の可能性という、底知れぬ問題」だったのである。われわれの認識は、主観的体験の中で遂行されるにもかかわらず、認識対象は、主観的体験の外にある「即自的に存在する客観性」であり、それは、主観的体験には到達しえない「超越的な現存[transzendenteExistenzen]」である。それは、通常われわれが認識していると素朴に思い込んでいる「現実」であるが、フッサールが前掲の「底知れぬ問題」に気づくやいなや、それは、「僣称された現実[prätendierte Wirklichkeit]」へ一変する。われわれが素朴に信じている「現実」は、フッサールにとって、もはや「真の現実」ではなくなるのである。<BR>「底知れぬ問題」と苦闘していたフッサールは、一九〇七年一月一二日付けのホフマンスタール宛ての書簡の中で、次のように述べている。すなわち、長い間求められていた諸々の思想的総合が、天から降って来たように、突然、私に与えられた。私は、それらを、即座に、書き留めなければならなかった、と。ここで言われている「諸々の思想的総合」とは、「現象学的方法」のことに違いない。そして、「現象学的方法」つまり「現象学的還元」は、「僣称された現実」に代わる「真の現実」を、「即自的に存在する客観性」に代わる「現象学的な本質的客観性」を、捉えるのである。<BR>「現象学的還元」という「現象学的方法」を着想するこの頃のフッサールが、美学的問題に大きな関心を寄せたのも、実は、「即自的に存在する客観性」としての「実在的客観性」と、「本質的客観性」としての「美的客観性」との問題を、めぐってのことである。そこで、さっそく、次の第一節において、「像芸術」と「純粋空想芸術」とのフッサールによる対比を通して、この問題を究明しなければならない。

著者

五十嵐 沙千子

出版者

筑波大学大学院人文社会科学研究科哲学・思想専攻

雑誌

哲学・思想論集 (ISSN:02867648)

巻号頁・発行日

no.42, pp.64-46, 2016

著者

岩崎 豪人 久米 暁 吉田 寛

出版者

京都大学大学院文学研究科哲学研究室

雑誌

京都大学文学部哲学研究室紀要 : Prospectus

巻号頁・発行日

vol.5, pp.47-50, 2002-12-01

著者

田野 武夫

出版者

拓殖大学人文科学研究所

雑誌

拓殖大学論集. 人文・自然・人間科学研究 = The journal of humanities and sciences (ISSN:13446622)

巻号頁・発行日

no.41, pp.1-11, 2019-03-15

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ヘルダーリンとのカントとの関係は,シラーの美学論構想に倣った「カントからの踏み出し」,すなわち『判断力批判』の実践部門としての美的教育論構想という側面を持っている。弟宛の書簡において,ヘルダーリンがカント的「思弁的哲学」の重要性を指摘しながらも,さらにその高次の段階として「詩文」(ポエジー)の重要性を説いている点にもその傾向を見ることができる。しかしヘルダーリンにおけるカント哲学の意義をポエジーの前段階のみに位置づけることはできない。彼は1795年のヘーゲル宛ての書簡において「カントが自然の仕組を(従ってまた運命の仕組を),自然の合目的性と結合するしかたには,真に,彼の体系の全精神が含まれている」と述べており,自然の合目的性にカント哲学の本質を見ていた。これがヘルダーリンの後期詩作にも反映されている。例えば,カントの『永遠平和論』等に見られる自然の目的論的進行,すなわち戦争や闘争を経ての高次の平和的段階への移行は,『宥和するものよ…』や『平和の祝い』等のヘルダーリンの後期の詩作に描かれる平和への行程と本質的に一致している。また共和制への共鳴という点にも,両者の類似性を見ることができる。これらの点から,ヘルダーリンにおけるカント哲学の存在は,自然の合目的性という点において,彼の後期詩作の世界像の一端を担う重要要素であったということができる。

著者

ジュポン バラ

出版者

公益社団法人 全日本鍼灸学会

雑誌

日本鍼灸治療学会誌 (ISSN:05461367)

巻号頁・発行日

vol.15, no.1, pp.132-138, 1966-06-20 (Released:2011-05-30)

著者

碓井 菘

出版者

金沢大学

雑誌

金沢大学文学部論集. 行動科学・哲学篇 (ISSN:13424262)

巻号頁・発行日

vol.17, pp.41-60, 1997-03-14

著者

青柳 雅文

出版者

立命館大学人文科学研究所

雑誌

立命館大学人文科学研究所紀要 (ISSN:02873303)

巻号頁・発行日

no.107, pp.131-156, 2016-03

著者

今井 祐

出版者

日本経営倫理学会

雑誌

日本経営倫理学会誌 (ISSN:13436627)

巻号頁・発行日

vol.22, pp.263-272, 2015-01-31 (Released:2017-08-08)

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Mr. KAZUO INAMORI who has two success stories in KYOCERA Corporation and KDDI Corporation in business expansion was nominated as a chairman of JAL which went into bankruptcy in 2010. In JAL he applied successfully INAMORI's philosophy consisting of (1) leadership education, (2) making the new management philosophy, and (3) the profit management system so-called "Amoeba" management. It is important that his decision criteria should be based on sound truths and principles, such as the morality and ethics that answer to "What is the right thing for me, as a human being, to do?" I tested theoretically INAMORI's philosophy based on (1) the analysis of Ph.D. Iwao Taka on JAL, (2) the leadership theory of Ph.D. Atsushi Aoyama, and (3) the ethical arrangement in work- place of Ph.D. Nobuyuki Demise etc. The conclusion is that INAMORI's philosophy can effectively and widely be applied to the companies that are under rebirth from bankruptcy, loss, and low profit for a long time etc..

著者

入江 祐加 Irie Yuka イリエ ユウカ

出版者

大阪大学大学院文学研究科哲学講座

雑誌

メタフュシカ (ISSN:13426508)

巻号頁・発行日

vol.49, pp.141-152, 2018-12-21

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論文浜渦辰二教授 退職記念号

著者

出雲 孝

雑誌

情報学研究 = Studies in Information Science (ISSN:24322172)

巻号頁・発行日

vol.27, pp.1-19, 2018-03-31

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本稿は、カント『法論』における著作権の概念、とりわけ出版権を巡る議論を概観し、現在検討されている違法アップロードサイトのブロッキングの是非等に、法思想史上の知見を提供する試みである。情報は、有体物とは異なり、一度流出・拡散すると原状回復が非常に困難になるという性質を有する。違法アップロードの削除やブロッキングは、有体物の取戻しと同様に、できる限りの原状回復を目指す手法であるが、ここには情報法を何らかのかたちで物権法と対応させるアナロジーが働いている。しかし、17・18世紀に活躍した近世自然法論者のクリスティアン・トマジウス(1655-1728年)および彼の私法論から影響を受けた哲学者のイマニュエル・カント(1724-1804年)は、情報等の有体的コントロールが効かないものについては、金銭的解決を行う方が適切であると考えていた。本稿では、この洞察が法学的・哲学的にどのような裏付けを有していたのかを解明し、情報法の客体が情報そのものではなく、情報を巡る当事者の利害であることを明らかにする。

著者

杉浦 元亮

出版者

医学書院

雑誌

精神医学 (ISSN:04881281)

巻号頁・発行日

vol.51, no.3, pp.223-230, 2009-03-15

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はじめに 「自己と他者」という概念には,わかるようでわからない,曖昧なところがある。 自分の身体,自分の顔,自分の名前は明確に他者の身体,他者の顔,他者の名前,と区別ができる。その区別ができなくなったら大きな問題だし,そういう意味で自己と他者を区別する能力というものが脳に存在することは,誰もが認めるであろう。 では,「自分の家族」とか「自分の友人」はどうであろうか。「自分の」というのだから「自己」の側にいるのかもしれないし,明らかに自分とは異なる人格を指しているのだから「他者」なのかもしれない。この「自分の家族」や「自分の友人」を,そうでない人々と区別する能力は,自分の身体や顔や名前を他者のそれと区別する能力と,やや趣が異なりそうだ。 さらに,こちらはどうだろう。多くの若者が「本当の自分」がわからないことに焦り,本当の自分を探すために,(多くの場合比喩的な意味で)旅に出る。若者が見失ったり,発見したりする「本当の自分」とは,いったい何なのか。この意味での「自己」に相対する「他者」とは何なのか。この意味で自己と他者を区別する能力について考えるためには,また別の考え方が必要そうである。 このように「自己と他者」は,少なくとも単一の明確に定義できる概念ではない。そのこと自体は,心理学・哲学では昔から自明のことで,多くの論者が複数の「自己」や「自己と他者の区別」(の概念)について,盛んにそれぞれの立場と動機でさまざまな分類・モデルを提唱してきた6)。その数多くの分類・モデルそれぞれは,それぞれの立場で合理的であり,合目的的である。しかし筆者が,神経科学や認知科学の研究者という立場で脳内基盤を研究する目的で眺めたとき,「自己」や「自己と他者の区別」という概念を包括的に明確に解剖した分類・モデルは(筆者の知る限り)いまだ確立されていない。 本稿で筆者は,脳機能画像研究者としての立場から,「自己と他者の区別」の脳内基盤を解明する目的で,「自己と他者」の多因子モデルを提案する。脳機能画像研究者の立場で「自己と他者の区別」の脳内基盤を解明するということは,「自己と他者の区別」を実現する脳内情報処理をできる限り明確に定義し,これに関与する脳領域あるいはその複数の脳領域で構成される脳ネットワークを明らかにするということである。したがって,ここで提案するモデルは,次の3つの条件を満たしている必要がある。まず,①「自己と他者の区別」を独特の脳内情報処理として定義・説明できなければならない。それから,②その情報処理能力が特定の神経基盤に依存している必要がある。この2つは具体的には,中枢神経系の障害(できれば特定の脳領域の損傷)によってその脳内情報処理能力が特異的に欠落している(と考えられる)例を挙げられること,で同時に満たされる。そして,③脳機能画像実験の課題操作でその情報処理を作動させたり,抑制したりすることが可能,あるいはその情報処理能力の個人差を定義し,なんらかの心理測定法で量的評価ができること,が必要である。 これら3つの条件は,精神疾患の臨床と相性がよい。精神疾患の症状・障害の多くはなんらかの意味で「自己と他者の区別」の障害としてとらえることが可能である。条件1と2を満たすモデルがあれば,とらえどころのない精神疾患の症状・障害を,脳内情報処理能力の欠落/低下の概念で明確に定義・説明することができる。また,症状・障害の原因となる神経基盤から,その分子基盤(障害の原因となっている蛋白や遺伝子)を特定できる可能性が出てくる。そして条件3を満たせば,脳機能画像を用いた診断の可能性が出てくる。 筆者は,これまで自己顔認知の脳メカニズムについて,脳機能画像を用いた研究を行ってきた。その中で,自分の顔の認知に特異的な認知処理が単一の脳内情報処理や脳ネットワークでは説明できないことを実感した。「自己」について神経科学的に説明するためには,より包括的な「自己と他者の区別」の多因子モデルが必要であると確信するに至った。本稿では,まずこれまでの自己顔認知研究のあらましをまとめ,そのうえで現在筆者の妄想する「自己と他者」の多層性モデルを説明し,最後に「自己と他者」をめぐる脳画像研究の今後について述べる。

著者

加藤 穣

出版者

日本医学哲学・倫理学会

雑誌

医学哲学 医学倫理 (ISSN:02896427)

巻号頁・発行日

vol.33, pp.41-51, 2015

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The objective of this paper is to discuss the reasons that some individuals in the United States refuse to be vaccinated, focusing on those reasons usually described as "conscientious." This paper discusses current compulsory vaccination practices and the most common categories of reasons objectors in the United States give for refusing vaccinations (on medical, religious, or philosophical grounds, the latter two of which are often described as conscientious reasons). Possible ways to handle refusals are examined from the perspectives of the three categories of refusals mentioned above, the particularities of vaccination within biomedical ethics, and public health ethics discussions. Although refusals based on divergent perceptions of risk are commonly classified as refusals for philosophical (personal) reasons, objectors in this category are trying to present medical reasons, which do not convince experts. Even if experts try to persuade the public by presenting scientific evidence, there remain fundamental difficulties in convincing objectors. Refusals for religious reasons are to a certain extent established historically, but few major religious groups nowadays explicitly refuse vaccinations per se. Refusals in this category are not necessarily plainly "religious." Certain refusals on religious grounds, including those based on repugnance for the use of components derived from aborted fetuses, can be avoided by technological advances in the medical field. Refusals based on philosophical reasons should be handled in more sensitive, individualized ways than they are now. The inquiry ventured in this paper is important for Japanese society in that it deals with general questions surrounding the contradictions between the autonomy principle, which is paramount in biomedical ethics, and the compulsory schema of public health policy, and asks whether and how the different qualities or characters of decisions regarding health care and public health should be translated into practice.

著者

車 勤

出版者

山梨英和学院 山梨英和大学

雑誌

山梨英和大学紀要 (ISSN:1348575X)

巻号頁・発行日

vol.8, pp.115-127, 2009

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「全ビジネスの総サービス業化」が進展する現代。サービスには、顧客の人格的な欲求に応えるように振る舞うという友愛的な面があるが、顧客への犠牲的な人格的隷属を強いるおそれがある。これに対して、サービスを「歓待(ホスピタリティ)」として構築すれば、その行為は、自律した人格が、自律した人格としての他者を心をこめてもてなすことになる。現実の例をリッツカールトンホテルの「紳士淑女をもてなす紳士淑女」という「モットー」に見出せる。現代のビジネス社会の基軸となるシステムは全ての存在(=物質と意味)の商品化であり、それによる存在の単純化の強制である。「歓待」も商品化から免れることはできないが、個々の人々の行為においては、その気持ち(=願望する人間関係)が、商品化の制限を超えることが頻繁に起き、その「習慣化」と拡大は、商品化システムを変質させるかもしれない。商品化という基軸システムから離脱することも(=自己満足と偽善)、それを完全に破壊することも(=むき出しの暴力が基軸化)避けながら、人格的自律と友愛のある社会を育むのに、「歓待」としてのビジネスは、現実的な可能性を感じさせる。