著者

岩波書店 編

出版者

岩波書店

巻号頁・発行日

vol.第2, 1932

著者

田中 茂樹

出版者

日本法哲学会

雑誌

法哲学年報 (ISSN:03872890)

巻号頁・発行日

vol.1982, pp.16-36, 1983-10-10 (Released:2008-11-17)

参考文献数

54

著者

近藤 良享

出版者

Japan Society for the Philosophy of Sport and Physical Education

雑誌

体育・スポーツ哲学研究 (ISSN:09155104)

巻号頁・発行日

vol.19, no.1, pp.53-65, 1997 (Released:2010-04-30)

参考文献数

57

被引用文献数

2 2

---

The purpose of this paper is to reconsider ethically the Gender Verification Regulation, then to propose an ethically rational means. The points of reconsideration are (1) the irrationality of sex differentiation in competitive sports, (2) the possibility of defamation of character and an invasion of privacy, (3) necessity for informed consent, and (4) the athletes' right to equal respect and concern.Proposals here are as follows:1) The host international sport organizations require every single athlete who will entry to participate in women's event, to hand in her national medical certification issued by each national sport organization.2) Some winning athletes or athletes by random sampling in women's event take only the first test of sex chromosome, which can exclude an impersonator or a transsexual athlete, in order to give proof of the acuracy of their national certification issued.3) A close examination should not be executed just because sex chromosome abnormality can not select by oneself, even though a few suspect athletes were identified,

著者

坂下 浩司

出版者

京都大学西洋古代哲学史研究室

雑誌

古代哲学研究室紀要 : HYPOTHESIS : The Proceedings of the Department of Ancient Philosophy at Kyoto University (ISSN:0918161X)

巻号頁・発行日

no.2, pp.1-34, 1993-04-29

---

この論文は国立情報学研究所の学術雑誌公開支援事業により電子化されました。

著者

大河内 泰樹

出版者

日本ヘーゲル学会

雑誌

ヘーゲル哲学研究 (ISSN:13423703)

巻号頁・発行日

vol.2000, no.6, pp.53-65, 2000-12-16 (Released:2010-07-27)

参考文献数

15

著者

青山 昌文 Masafumi Aoyama

雑誌

放送大学研究年報 = Journal of the Open University of Japan (ISSN:09114505)

巻号頁・発行日

vol.27, pp.109-115, 2010-03-23

---

ブリヤ=サヴァランの『味覚の生理学』は、その実証主義的なタイトルにも拘わらず、実在論的で古典的な深い哲学的立場に立った美味学の書物である。 我々の研究において論じられるのは、以下の主題である。 1 宇宙と生命 2 食とエスプリ 3 食と国民 4 社会階層と人の本質 5 食欲と快楽 6 グルマンディーズと判断力 7 食卓の快楽 8 食卓と退屈 9 創造としての発見 彼は、近代主観主義的な人間中心主義を超えており、料理芸術における創造の問題についても、古典的立場に立ったミーメーシス美学を展開しているのである。

著者

宮武 昭

出版者

東北哲学会

雑誌

東北哲学会年報 (ISSN:09139354)

巻号頁・発行日

vol.14, pp.60-61, 1998-04-30 (Released:2018-02-28)

出版者

The Philosophy of Science Society, Japan

雑誌

科学哲学 (ISSN:02893428)

巻号頁・発行日

vol.43, no.1, pp.1_99-1_109, 2010 (Released:2010-09-26)

著者

福井 祐生

出版者

宗教哲学会

雑誌

宗教哲学研究 (ISSN:02897105)

巻号頁・発行日

vol.38, pp.74-86, 2021-03-31 (Released:2021-11-02)

---

This paper investigates the problem of atonement in the thought of the Russian religious thinker, Nikolai Fedorovich Fedorov (1829-1903), who planned the task of universal resurrection, which is to be carried out by humankind and not solely by God. Several studies accused Fedorov of making light of Divine Grace. However, I argue against this view mainly from the perspective of the recapitulation theory of atonement, which was formulated by Irenaeus of Lyons and elaborated in the history of Eastern Christianity. Based on this theory, Fedorov postulated that the Deed of Christ continues through the activity of humans.This paper also analyzes Fedorov’s criticism of some of his contemporaries’ Christological comments, such as Albrecht Ritschl and Leo Tolstoy. The analysis indicated that Fedorov considered Jesus Christ as the Son of God, who sacrificed himself for humanity’s salvation. Additionally, this paper discusses the implications of Fedorov’s remarks about Jesus Christ’s resurrection and the raising of Lazarus in the context of modern thought, especially Ernest Renan’s work. He was mentioned in Fyodor Dostoevsky’s famous letter (to Nikolai Peterson, Fedorov’s disciple), which motivated Fedorov to write his first work.Overall, this paper shows how Fedorov responded to modern people’s skepticism and built a new Christology without renouncing its traditional framework.

著者

須田 悠基

出版者

The Philosophy of Science Society, Japan

雑誌

科学哲学 (ISSN:02893428)

巻号頁・発行日

vol.53, no.1, pp.1-24, 2020-09-30 (Released:2020-09-30)

参考文献数

17

---

Truth pluralism is a theory of truth stating that truth is realized in more than one manner. This theory has two goals: (1) to provide a model that can cope with every truth-apt proposition while accommodating the merit of each monist position and (2) to demonstrate that truth is substantive. To achieve these goals, truth pluralism depends on three theoretical tools: minimalism concerning truth-aptitude, platitude, and domain. In this paper, I will demonstrate how truth pluralism fails to achieve its goals since its theoretical tools are beset by some serious issues. Finally, I indicate the correct manner of truth pluralism to achieve the desired goals.

著者

浜渦 辰二

出版者

田辺元記念哲学会求真会

雑誌

求真 (ISSN:18837123)

巻号頁・発行日

no.27, pp.1-36, 2022-07-31 (Released:2022-08-23)

著者

小野 文生

出版者

教育哲学会

雑誌

教育哲学研究 (ISSN:03873153)

巻号頁・発行日

vol.2002, no.85, pp.59-75, 2002-05-10 (Released:2010-05-07)

参考文献数

37

---

The present paper intends to clarify the mechanism of arts of interpreting others in the philosophy of education, as well as to examine some of its problems. For this purpose, the present author compares the thoughts of Lévinas and of Buber who developed unique theories on “otherness” respectively. There has long existed in education the problem of how to understand pupils and children as they really are; i.e. the problem of otherness. Lévinas, as the noted ethician and philosopher of otherness, is expected to give us a firm foothold for the clarification of this problem.However, Lévinas's thought has rarely attracted attention in the context of pedagogy. One should first ask why this has been the case. An analysis of those rare responses to Lévinas on the part of pedagogists reveals that they have been characteristically connected with the interpretation of others in educational praxis : i.e., “hermeneutische Kompetentz” or the power of interpretation.Second, the author will examine in detail the Problematik attending such power of pedagogists, and will indicate that the power is closely related to Buber's conceptions of educational relationship, especially that of “Umfassung” or inclusion. It is further shown here that the power and the inclusion paradoxically fall into a vicious circle, despite their original intention to break that very circle.Third, the author will compare the two philosophers to elucidate the critical potentiality of their conceptions by paying special attention to their differences. As objects of analysis stand, for example, pairs of conception such as “le dire” (the saying) and “le dit” (the said), and “Ich-Du” (I-Thou) and “Ich-Es” (I-It).Through these examinations, the distinction between Lévinas and Buber will be ascribed to the principle of gift, on one hand, and the principle of exchange, on the other. With its principle of gift, Lévinas's thought appears too radical and unrealistic for pedagogy, but it all the more clearly highlights the nature of the mechanism of arts of interpreting others.

著者

氣多 雅子

出版者

西田哲学会

雑誌

西田哲学会年報 (ISSN:21881995)

巻号頁・発行日

vol.17, pp.1-22, 2020 (Released:2022-03-11)

---

Der Kern der Philosophie Nishidas ist die Logik. Wie entsteht die Idee der „Logik des Ortes“ in seinem Werk und wie bildet er sie weiter aus? Diese Abhandlung beabsichtigt, diesen Prozess möglichst getreu zu Tage zu bringen. Nishida legt seine Aufmerksamkeit zunächst auf die Struktur eines logischen Urteils: „Das Allgemeine subsumiert das Besondere“. Entsprechend dieser Logik fasst er „Ort“ als Subsumierendes und „Seiendes, was in solchem Ort ist“ als Subsumiertes. Unter diesem Schema „Subsumierendes und Subsumiertes“ wird aber das Sein des Einzeldinges kaum sichtbar oder erfassbar. Um das Sein des Einzeldinges zu erfassen, interpretiert er den „Ort“ als Subsumierendes neu als den „Ort des Nichts“. Dieser „Ort des Nichts“ kommt ihm in den Sinn durch eine Frage: Was ist ein solches, das ein Prädikat wird, aber kein Subjekt? Durch diese sogenannte prädikative Logik wird das Lageverhältnis zwischen Allgemeinheit und Besonderheit überschritten. Nishida bringt sein Denken weiter und entwickelt daran anknüpfend die „Logik des Selbst-bewusstseins“. Die Logik Nishidas vollendet sich hier aber noch nicht. Mit der Besinnung auf das Selbstbewusstsein entwickelt sich die Logik des Ortes auch im Anschluss immer weiter.

著者

矢野 智司

出版者

教育哲学会

雑誌

教育哲学研究 (ISSN:03873153)

巻号頁・発行日

vol.2006, no.93, pp.122-136, 2006-05-10 (Released:2009-09-04)

参考文献数

19

著者

山田 友幸

出版者

日本科学哲学会

雑誌

科学哲学 (ISSN:02893428)

巻号頁・発行日

vol.20, pp.47-60, 1987-11-05 (Released:2009-05-29)

著者

縣 由衣子

出版者

日本哲学会

雑誌

哲学 (ISSN:03873358)

巻号頁・発行日

vol.2016, no.67, pp.123-137, 2016-04-01 (Released:2017-06-13)

参考文献数

2

---

Le but du présent article est de mettre en lumière la notion de ‹corps mêlés› introduite par Michel Serres dans Les Cinq Sens au moment de la description de la notion de peau. Il s’agit ici de situer la place et la portée de cette notion dans l’ensemble de la pensée philosophique de l’académicien français.Les premiers ouvrages de Michel Serres, à savoir ceux des années 1960 jusqu’aux années 1980, l’ont fait connaître dans le domaine de l’épistémologie. En revanche, le fait qu’il ait entrepris dans le même temps l’analyse du concept de sensation est beaucoup moins connu, comme le prouve le nombre insuffisant d’études académiques consacrées à cette problématique, les liens reliant celle-ci avec les autres préoccupations de l’oeuvre de Michel Serres restant par conséquent ignorés.L'intérêt du présent article se situe précisément dans la découverte de ces liens à travers l'analyse de la notion de ‹corps mêlés› dont Michel Serres se sert pour décrire la notion de peau. De cette façon, la peau apparaît comme le lieu des ‹corps mêlés› par lesquels le sujet et l’objet se mélangent. Mais que veut signifier Michel Serres en recourant à cette notion méconnue et a priori difficile d'accès ? Pour éclairer cela, nous nous concentrons ici sur la notion, primordiale dans l’oeuvre de Michel Serres, de ‹quasi-objet› notamment traitée dans Le Parasite et qui, en soulignant l’état potentiel du sujet, dépasse en définitive la dichotomie de la philosophie traditionnelle entre le sujet et l’objet.Finalement, le présent article montre ainsi que le lieu des ‹corps mêlés› constitue l’état potentiel du sujet, mis en exergue par Michel Serres à travers la notion de ‹quasi-objet›, intervenant au niveau de la sensation.

著者

美濃部 仁

出版者

宗教哲学会

雑誌

宗教哲学研究 (ISSN:02897105)

巻号頁・発行日

vol.39, pp.101-105, 2022 (Released:2022-06-05)

著者

直海 俊一郎

出版者

一般社団法人 日本昆虫学会

雑誌

昆蟲.ニューシリーズ (ISSN:13438794)

巻号頁・発行日

vol.26, no.2, pp.136-142, 2023-06-25 (Released:2023-06-28)

参考文献数

11

---

『生物体系学』(直海 2002)で展開した体系学の構造論とは,「私が独自に創出した理論」ではなく,分類学と系統学が別学問に変わっていった時代(1970~1980年代)における,体系学の5分科の「実際上の構造」についての理論と,若干の齟齬はあるものの,基本的には再解釈できると考えている.体系学の構造論を論じた第1章第5節では,体系学を5分科(分類学,系統学,狭義体系学,分布学,生物地理学)から構成される学問ととらえ,それらの分科がどのような学問であるかを論じ定義し,そしてそれらの学問の目的と仕事を明らかにした.しかし,専門用語の適切な解説なしで論を進めていったので,実際的にわかりにくいと思われる.そこで,この小文では,体系学の構造論について若干の解説を行った.第1に,分類学と狭義体系学をよりわかりやすく解説した.分類学と狭義体系学の違いとは,それぞれが構築する分類体系の質の高さの違いであり,単に,「第1の分類学」と「第2の分類学」というふうに区別する方がよいように思われる.第2に,自然理解のために有用な体系学的情報の系統学と狭義体系学での分割管理,およびその実例について解説した.第3に,体系学における哲学的行為としての実体変換(「クラス変換」と「個物変換」)について解説した.分類学(および狭義体系学)と系統学では,取り上げられ議論の対象となる哲学的実体は異なっている.実体変換とは,論理的に一貫性のある実りの多い議論を行うために,その実体が取り上げられる分科に相応しい用語を選択することによって,実体をその分科に相応しい哲学的実体に変換するという哲学的行為である.

著者

桐村 豪文

出版者

一般社団法人 日本教育学会

雑誌

教育学研究 (ISSN:03873161)

巻号頁・発行日

vol.90, no.1, pp.25-37, 2023 (Released:2023-06-20)

参考文献数

42

---

フィリップスは、エビデンスに基づく政策と実践の推進をめぐって対立する立場の全体像を、「硬い心」の立場と「軟らかい心」の立場を両極にもつ連続体として捉えている。本稿が着目するのは、その連続体の中間に位置する「より柔軟」な立場である。その立場は、昨今の科学哲学の知見を踏まえ、因果関係の概念をINUS条件として捉え、ローカルな文脈を重視するアプローチを展開する。しかしそのアプローチも不確実性の問題に直面し、価値判断の必要性に回帰する。

著者

小泉 仰

出版者

日本イギリス哲学会

雑誌

イギリス哲学研究 (ISSN:03877450)

巻号頁・発行日

vol.34, pp.5-18, 2011-03-20 (Released:2018-03-30)

参考文献数

10