著者

新山 喜嗣

出版者

秋田大学

雑誌

秋田大学医学部保健学科紀要 (ISSN:13478664)

巻号頁・発行日

vol.13, no.2, pp.31-39, 2005-10-31

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筆者は,これまでカプグラ症候群の本質規定にあたって,本症候群では他者において「このもの性」としての<私>の変更が行われるものとする小論を発表してきた.しかし,本来は自分自身のものとされる<私>が他者においても存立するか否かという問題にっいて,それらの小論では充分な検討がなされないまま議論が進められていた.したがって,本稿では他者における<私>の存立の是非に焦点を当てた検討を試み,同時に,カプグラ症候群で変更する<私>がもつ存在論的な意味についても検討した.最初に,ここで意図されている<私>概念を最初に提起した永井均の所論から,他者における<私>の存立を否定する彼の主張を概観した.永井によれば,<私>とは自分自身だけがもつ唯一性であって,それが誰もが持ちうる唯一性一般に歪曲されることは許されないことであった.続いて,このような永井の他者論に対して否定的な見解をもつ3名の論者による主張を概観した.しかし,これら論者の主張においても,他者における<私>の存立が充分な根拠をもって確保されているとは言い難いものと思われた.したがって,カプグラ症候群に関する先のような本質規定が妥当なものであるたあには,他者での<私>が存立するための根拠を,異なる視点から新たに探し出すことが必要であると思われた.

著者

新山 喜嗣

出版者

日本医学哲学・倫理学会

雑誌

医学哲学医学倫理 (ISSN:02896427)

巻号頁・発行日

no.25, pp.99-109, 2007-10-18

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Patients with Capgras syndrome complain that real persons close to them have been replaced by identically looking imposters. This syndrome is interpreted as the total replacement of the "haecceity" that is distinct from one's attributes. Capgras syndrome suggests that possible worlds around a person come in two different series: one of possible worlds in which the attributes of the real person change in a variety of forms with his "haecceity" unchanged, and the other of possible worlds in which the "haecceity" of the real person is replaced by something else with his attributes unchanged. Possible worlds involving these two series could develop without limitations, and hence impart unlimited diversity to the variants of myself living in possible worlds. Thus, the variants in possible worlds must include some who possess both haecceity and attributes that are identical to those of others in the real world. It can thus be speculated that others in the real world are nothing but variants of myself who have turned up in the real world from possible worlds they originally inhabited. In this context, it may be assumed that I am keeping in touch with my own variants every day here in this real world. In the real world, I myself always create a singular point characterized as "I," "now," and "here". In a certain possible world, however, another person generates this singular point. As a result, I myself become the other to him. Such worlds where I turn up as the other probably include ones whose contents are exactly the same as those of the real world. Because these worlds are perfect mirror images of the real world, we mistakenly assume that they are the same one world. Because of this confusion, we see many generators of the singular points coexisting in the real world.

著者

倉田 真由美 宮田 久枝 樋口 善之 松浦 賢長

出版者

日本母性衛生学会

雑誌

母性衛生 = Maternal health (ISSN:03881512)

巻号頁・発行日

vol.49, no.4, pp.468-475, 2009-01-01

参考文献数

14

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【目的】本研究は現代の高校生と大学生の男女を対象にダイエットの実施状況について調査し,「ダイエットの経験の有無とその結果」と「自己肯定感」との関係を明らかにすることを目的に調査研究を行った。【方法】高校生235人,大学生305人の男女合計540名(有効回答数511名)を対象に,ダイエットの状況とあわせて,4つの下位領域からなる自己肯定感尺度を用いて質問紙調査を実施した。【結果】(1)学校別,性別のいずれも「ダイエットの有無とその結果」と「自己肯定感得点」との交互作用が有意であり,(2)高校生・大学生の「ダイエットに成功した」と答えた群の自己肯定感得点と他の2群(ダイエットをして失敗した・ダイエットをしたことがない)との間に有意な差は認められず,ダイエットの成功が自己肯定感得点を高める要因となるということは示されなかった。また,ダイエットの失敗が自己肯定感得点を引き下げるという逆効果も認められなかった。(3)男性の「ダイエットに成功した」と答えた群の「自己肯定感得点」が,他の2群(ダイエットをして失敗した・ダイエットをしたことがない)よりも有意に大きく,男性にのみ,ダイエットに成功した者の自己肯定感得点が高い傾向にあることが示された。以上の結果から,男性の体重変動に基づいた,健康目的のダイエットの成功経験のみ,自己肯定感得点を高める効果をもたらすことが示されたが,高校生・大学生のダイエットの結果(成功・失敗)のいずれも,自己肯定感を変動させる要因にはならないことが示唆された。

著者

大澤 広嗣

出版者

日本宗教学会

雑誌

宗教研究 (ISSN:03873293)

巻号頁・発行日

vol.78, no.2, pp.493-516, 2004

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本論は、宗教研究史の視点から、トルコ学者の大久保幸次が所長を務めた回教圏研究所について、昭和前期のイスラーム研究史における意義と位置付けを試みたい。日本のイスラーム研究は、一九三七年の日中戦争勃発を機に組織化され、「大東亜共栄圏」建設を目的として、複数の機関で調査研究された。一九三八年に大久保は、小林元や松田壽男と共に回教圏攷究所を創設した。一九四〇年回教圏研究所と改称後、一九四五年の敗戦で解散した。しかし戦後以降、昭和前期のイスラーム研究は、国策や時局と結び付いて研究された側面だけが語られ、その全般的な研究史が軽視されてきた傾向があった。だが回教圏研究所の活動を検証すると、大久保は大正期よりトルコやイスラームを研究し、研究所からは戦後も活躍する中東研究者を輩出したなど、研究史上において重要な意味を持つ研究機関であることがわかるのである。

著者

笹倉 千佳弘 井上 寿美

出版者

就実大学, 就実短期大学

雑誌

就実論叢 = The research bulletin of Shujitsu University and Shujitsu Junior College (ISSN:02859548)

巻号頁・発行日

no.47, pp.111-122, 2017

著者

菊池 之裕 村越 英樹 舟久保 登

出版者

一般社団法人電子情報通信学会

雑誌

電子情報通信学会技術研究報告. CPSY, コンピュータシステム

巻号頁・発行日

vol.97, no.524, pp.37-44, 1998-01-30

参考文献数

5

被引用文献数

1

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本論文ではニューラルネットを利用した論理型言語処理系を提案する. 論理型言語で記述されたプログラムをニューラルネットワークへ変換し, ニューラルネットの最適化機械としての能力の適用範囲を論理型言語に記述された問題へと広げるものである. 著者らは以前, ニューラルネットを利用した論理型言語の推論機構について提案を行ったが, Prologの特徴の有意義なデータ構造の一つであるリスト構造については考慮されておらず. 言語処理系としては不完全であった. そこで我々は, リスト構造を考慮した動的なネットワーク構造を固定する変換機構を提案し, その評価を行った. 結果, 効率の改善がみられ, 処理系の完成度を高めた.

著者

小川 圭一

出版者

一般社団法人 交通科学研究会

雑誌

交通科学 (ISSN:02881985)

巻号頁・発行日

vol.50, no.2, pp.33-38, 2020

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「飛び出し坊や」とは,子供の飛び出しに対する注意喚起をドライバーに促すために設置された,子供などの絵が描かれた看板である.滋賀県内では多数の飛び出し坊やが設置されている.これらは地域住民が中心となって地域内の危険な箇所に設置をしているものであるため,地域住民がどのような箇所を危険と感じているかを把握することができると考えられる.本報告では,滋賀県草津市の玉川小学校区,矢倉小学校区内に設置されている飛び出し坊やについて実態調査をおこない,設置箇所の特徴に関する分析と,設置方法に関する課題点の抽出をおこなったものを紹介する.

著者

宇井 純

出版者

沖縄大学

雑誌

沖縄大学紀要 (ISSN:03884198)

巻号頁・発行日

vol.6, pp.19-24, 1989-03-31

著者

津堅 信之

出版者

日本アニメーション学会

雑誌

アニメーション研究 (ISSN:1347300X)

巻号頁・発行日

vol.3, no.2, pp.7-20, 2002

著者

三浦 敬任

出版者

東北大学大学院文学研究科美術史学講座

雑誌

美術史学 = ART HISTORY (ISSN:03872688)

巻号頁・発行日

no.41, pp.21-52, 2020-03-31

著者

景 夢如 筑波大学人文社会科学研究科博士前期課程 ケイ ムジョ University of Tsukuba JING MengRu

出版者

東京外国語大学国際日本研究センター

雑誌

日本語・日本学研究 / 東京外国語大学国際日本研究センター [編] (Journal for Japanese studies) (ISSN:21860769)

巻号頁・発行日

no.9, pp.57-84, 2019-03-31

著者

勝部 三奈子 カツベ ミナコ

出版者

大阪大学大学院言語文化研究科

雑誌

言語文化共同研究プロジェクト

巻号頁・発行日

no.2018, pp.31-40, 2019-05-31

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応用会話分析研究 : 制度的会話におけるカテゴリー化と連鎖構造

著者

深串 徹

出版者

一般財団法人 日本国際政治学会

雑誌

国際政治 (ISSN:04542215)

巻号頁・発行日

vol.2017, no.187, pp.187_46-187_61, 2017

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<p>How to commemorate the Sino-Japanese war is a controversial issue in contemporary Taiwan. The government of the Republic of China (R. O. C.) often commemorates the war from legitimate Chinese government's point of view, whereas some Taiwanese scholars criticize it as ignoring the memories of the majority of Taiwanese people. As a result, scholarly attention in Taiwan has gradually been shifting to explore the memories of "ordinary" Taiwanese people during the war. At the same time, not enough attention is being paid to the concrete contents of the official memory of the war and how it was created. In particular, scholars are holding different images as to whether the official historical narrative of the war during Chiang Kai-shek period (1950–1975) could be recognized as containing "anti-Japanese" sentiment or not. The major factor for these divisions is lack of clear definition and indicators of what constitutes "anti-Japanese" sentiment.</p><p>This article defines the historical narrative that contains "anti-Japanese" sentiment as follows: If, in a certain period of time, a government claims that the reason why she is being cautious of Japan comes from its past adversarial relationship with her, that narrative could be characterized as containing "anti-Japanese" sentiment. As for the indicators, this paper establishes four criteria: 1) Was the war against Japan described as the most important fight in the R. O. C.'s history? 2) How strongly did the R. O. C. government stress its victimhood in the war? 3) Was reconciliation with Japan described as being done sufficiently? 4) When the R.O.C. had diplomatic conflict with Japan, did the government provoke Taiwanese people to remember the memory of war?</p><p>Using these definitions and indicators, this paper examines the R. O. C. government's official historical narrative of Sino-Japanese war during Chiang Kai-shek administration. The author argues that when there was diplomatic relations with Japan, the R. O. C.'s official narrative of war had a conciliatory tone toward Japan. While provoking hostile feeling against the Chinese Communist party in mainland to fight a civil war, the R. O. C. formed and used the memory of the Sino- Japanese war to promote its relations with Japan in order to consolidate anti-communist camp in East Asia. Therefore, during that period, the official historical narrative was hard to estimate as "anti-Japanese".</p><p>However, after the R. O. C. broke off its diplomatic relations with Japan, in response to latter's normalization of relations with the People's Republic of China, the reconciliation with Japan was described as null and void because of destruction of peace treaty between the R. O. C. and Japan. Shortly afterwards, the narrative of victimization in the war grew stronger in the official discourse of the R. O. C., the historical narrative started to contain "anti-Japanese" sentiment.</p>

著者

八木 風輝

出版者

人間文化研究機構国文学研究資料館

雑誌

国文学研究資料館紀要. アーカイブズ研究篇 = The bulletin of the National Institute of Japanese Literature. 人間文化研究機構国文学研究資料館 編 (ISSN:18802249)

巻号頁・発行日

no.16, pp.161-170, 2020-03

著者

石井 和帆

出版者

神奈川大学日本常民文化研究所非文字資料研究センター

雑誌

非文字資料研究 = The study of nonwritten cultural materials (ISSN:24325481)

巻号頁・発行日

no.18, pp.81-110, 2019-09-30

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『風俗画報』に収録された挿絵の数も膨大であり、且つ形態や描かれた時代、画題なども様々である。さらに、挿絵を描く絵師と、それに関連する記事を書く編集員あるいは地方の好事家も多数存在することで、極めて複雑であることが、同誌の資料的評価を困難にしている要因だろう。そこで、本論考では『風俗画報』の挿絵を描いた絵師を数人選別し、特に地方を描いた風俗画に着目して正否を分析するように試みた。 まず、その前提となる『風俗画報』を取り巻く出版背景についてまとめる。吾妻健三郎は石版印刷技術を習得後、同誌を創刊すると非常に人気を博した。そのため、全国に流通し、全国各地の風俗に関する投書が送られるようになる。また、編集会議では好事家による投稿記事を精査し、どの風俗を掲載するのか検討され、絵師には編集員から指示が降り、その編集方針に従って挿絵を描くことになる。遠方への取材の場合は、編集員に絵師が同行し、現地で絵師はスケッチを行い、編集員は記事にする風俗について調査するのが基本の形である。 このような方法で描かれた地方の民俗事象は、風俗を記録する視点を持った編集の意図が反映されたものであった。遠方への取材では編集員に絵師が同行する形をとるため、的確に特定の民俗事象を伝える場面の選択、モチーフやランドマークを配置する画面構成が行われる。そのため、絵師によって特定の民俗事象の描き方に大きな差異が生まれることはなく、編集員によって一定の統一性が図られているといえる。 中には、社会的・政治的背景によって意図的に描かれない場面や事物もあるが、描かれている事物や場面に関しては実際の風俗や出来事を表象している。つまり、戦争絵や災害絵など、絵師が直接見聞することが困難な場面を描く際は想像画にならざるを得ないが、全国各地の風俗を収集する場合は基本的には取材を行い、実景を得て描いているため資料的価値は高いといえるだろう。論文

著者

佐藤 雅代

出版者

学校法人山陽学園 山陽学園大学・山陽学園短期大学

雑誌

山陽論叢 (ISSN:13410350)

巻号頁・発行日

vol.26, pp.189-198, 2020

著者

鷲見 成正

出版者

公益社団法人 日本心理学会

雑誌

日本心理学会大会発表論文集

巻号頁・発行日

vol.81, pp.1C-046-1C-046, 2017

著者

佐藤 研

出版者

日本宗教学会

雑誌

宗教研究 (ISSN:03873293)

巻号頁・発行日

vol.82, no.2, pp.409-426, 2008

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キリスト教の内部批判として二百年以上前に誕生した「聖書学」は、歴史学と人間学に基づいた学問である。そうであれば、現段階に至って、その「批判」の対象を、キリスト教会や聖書文書だけに留まらず、人間イエス自身にも向けるのは当然と言わねばならない。教祖をあえて批判するという「不敬」こそ、今のキリスト教のキリスト論には必要と思える。それによって初めて、イエスの何が重大なのかが反省されるであろう。そもそもイエスは、人間として幾度も飛躍して最後の刑死の姿に至った。そうであれば、いわゆる公生涯の大部分において彼が語った言葉も、究極の妥当性を持ったものばかりではない。そこには、その終末論的時間感覚のごとく現在の私たちにはそのままでは通じないものもあれば、その威嚇的態度や自己使命の絶対化とも思える意味づけ等、教会が暗黙の内に真似をして悲劇的な自己尊大化を招いたものも存在する。現代の私たちは、こうした面のイエスに直線的に「まねび」の対象を見出してはならない。むしろ、そのゲツセマネの苦悩を通過した後、ゴルゴタで絶叫死するまでの沈黙から響いてくるものをこそ最も貴重な指針として全体を構成し直す必要があると思われる。

著者

板橋 暁子

出版者

東洋文庫

雑誌

東洋学報 = The Toyo Gakuho (ISSN:03869067)

巻号頁・発行日

vol.97, no.3, pp.1-31, 2015-12

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The evolvement of an imperial Chinese ruling structure comprised of territories and subjects completely integrated politically, legally and ideologically into junxian 郡県 administrative districts (neichen 内臣) and territories and people governed by foreign heads of state swearing political and ideological allegiance to China (waichen 外臣) has been studied focusing mainly on the Han China's aristocratic (feudal) and bureaucratic institutions. In contrast, the author of the present article is of the opinion that the research to date has not sufficiently explored 1) statements and writings of individuals that may offer clues to changes occurring in perceptions concerning China's "nei" and "wai" in general and 2) specifically, the unique view of "the world" (tianxia 天下) adopted during the early years of the Eastern Jin Dynasty, when the gap between ideals and realities the concerning "the world" had become greater than ever before. Consequently, this article is an attempt to point the research in a new direction by analyzing three pieces of correspondence recorded in the Jinshu 晋書 of the biography regarding Murong Wei 慕容廆 (350-385). These letters clearly reveal an attempt on the part of high level court officials and "protectors of the realm" (fanping 藩屏) to redefine the geopolitical distinction between "nei" and "wai"and to revise the Han Chinese view of "the world." The author makes the following three points in this respect.1. The first two letters (A & B) written by Murong Wei and members of his entourage argue that from the standpoint of the Eastern Jin Dynasty, the territory ruled by the Murong kings clearly lies "beyond ["wai"] its borders;" therefore, Murong Wei should be considered as a legitimate non-imperial family feudal king. 2. The fact that Letters A and B were specifically addressed to Tao Kan (259-334), the renowned Jin Dynasty military commander and provincial governor, was, according to the author, due to Tao's southern (nanren 南人) origins and his lack of support compared to northern enthusiasts,"beiren 北人,"for the Eastern Jin's official "world" view aiming at the recapture of northern China and the re-establishment of the former social structure. 3. In the third letter (C), Tao does affirm Letter B's argument for the infeudation of the King of Yan (Murong), but on the basis that his realm constitutes "nei" within the Jin Dynasty's "world." Based on the gap between the ideal of the Eastern Jin Dynasty and the de facto rule exercised in northern China by the Murong royal family, Tao's compromising attitude is in effect both anti-official and non-traditional in character. As a matter of fact, both the Murong royal family and nanren Chinese were considered as "peripheral" within the beiren Han Chinese order envisioned by the Jin Dynasty. From the arguments and responses to them appearing in the three letters dealt with in this article, the author detects a new imperial integration framework appearing simultaneously with the decline of the dynasty a core for the purpose of linking peripheral elements institutionally similar in service and allegiance to its core.

著者

渡辺 匡一

出版者

仏教文学会

雑誌

仏教文学

巻号頁・発行日

no.42, pp.4-8, 2017-04