著者

金 鳳珍

出版者

東京大学東洋文化研究所

雑誌

東洋文化研究所紀要 (ISSN:05638089)

巻号頁・発行日

vol.141, pp.392-366, 2001-03

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Why the Confucian countries such as China and other Asian states could not bring forth the modern science? This question has been considered an aporia for a long time.And many a scholar has answered that: Neo-Confucianism (or its reign) was the biggest factor which hindered those countries in their scientific progress.And further, it was the greatest obstacle to accept the modern science later on.Each answer is, we may say, worthy of being considered; however, it seems to me that the afore-mentioned question is not an aporia but a silly question, and therewith each answer must be reconsidered before it will go out of use.In this regard, reconsideration entails self-reflexion/criticism upon the obsession of the west-centric modernism or Orientalism.I would rather cross-question; how or why the Confucian countries could and should bring forth the modern science? It is no use answering this question-it is beyond reason.The Confucian countries has had the highly developed science of their own.It goes without saying that Neo-Confucianism had contributed much to the development of science.Neo-Confucian methods of learning, for instance, Zhu Xi's doctrine of gewu (格物; the “investigation of things”) and qiongli (窮理; the “plumbing of principle”), which evoked the scientific mind and evolved natural science in a Neo-Confucian way, have decisive relationality with the modern Western methodology of science.Seemingly most of the ifalic countries except Japan, in the late nine-teenth and early twentieth century, had failed in accepting the modern science.But we cannot say that Nee-Confucianism was the greatest cause of failure.On the contrary I think Neo-Confucianism would have contribut-ed toward accepting and developing the modern science, unless Western countries and Japan had commited an evil act in terms of imperialism.Imperial countries would not permit the Confucian countries to go to the way of selection or rejection by harmonizing the modern with the tradi-tional science or civilization.In this sense, the negative side of the modern/modernity was the greatest cause of the Confucian countries' failure.I think it will be the task of the 21st century to revaluate the scientific thinking and method of Neo-Confucianism for further developing a ‘new science.’

著者

四津谷 孝道

出版者

国際仏教学大学院大学

雑誌

国際仏教学大学院大学研究紀要 (ISSN:13434128)

巻号頁・発行日

no.3, pp.354-333, 2000-03

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The Middle Way may be, roughly speaking, understood from the philosophical point of view that things are neither existent nor nonexistent(非有非無). Nagarjuna seems to assume that this philosophical understanding of the Middle Way is taught so as to cancel any discursive knowledge whatsoever, including discursive knowledge of existence and that of non-existence, both of which pertain to the most fundamental categories by which to comprehend phenomena. Tsong kha pa gives two sorts of interpretations of "neither existcnce nor non-existence." In a context which concerns "the four alternative positions" (catuh-koti) along the same lins as Nagarjuna does and assumes that one should negate any discursive knowledge whatsoever that presupposes hypothesized entitics, namely, not only hypothesized existence (有), but hypothesized non-existence (無) as well. However, unlike other Madhyamaka followers, including Nagarjuna, he thinks that mental activities should be classified as virtuous (prajna) viz. the understanding of non-substantiality (vicious). We must not discard the former. In another context, he gives another interpretation of it in terms of the "two truths theory" (satya-dvaya). It shows that the hypothesized entities are denied on the uhimate level(非有), but everyday things must remain undenied(非無)on the conventional level.

著者

四津谷 孝道 Kodo Yotsuya

出版者

国際仏教学大学院大学

雑誌

国際仏教学大学院大学研究紀要 = Journal of the International College for Advanced Buddhist Studies (ISSN:13434128)

巻号頁・発行日

no.3, pp.354-333, 2000-03-31

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The Middle Way may be, roughly speaking, understood from the philosophical point of view that things are neither existent nor nonexistent(非有非無). Nagarjuna seems to assume that this philosophical understanding of the Middle Way is taught so as to cancel any discursive knowledge whatsoever, including discursive knowledge of existence and that of non-existence, both of which pertain to the most fundamental categories by which to comprehend phenomena. Tsong kha pa gives two sorts of interpretations of "neither existcnce nor non-existence." In a context which concerns "the four alternative positions" (catuh-koti) along the same lins as Nagarjuna does and assumes that one should negate any discursive knowledge whatsoever that presupposes hypothesized entitics, namely, not only hypothesized existence (有), but hypothesized non-existence (無) as well. However, unlike other Madhyamaka followers, including Nagarjuna, he thinks that mental activities should be classified as virtuous (prajna) viz. the understanding of non-substantiality (vicious). We must not discard the former. In another context, he gives another interpretation of it in terms of the "two truths theory" (satya-dvaya). It shows that the hypothesized entities are denied on the uhimate level(非有), but everyday things must remain undenied(非無)on the conventional level.

著者

上神 貴佳

出版者

東京大学社会科学研究所

雑誌

社會科學研究 (ISSN:03873307)

巻号頁・発行日

vol.59, no.3/4, pp.39-80, 2008-03-14

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国政レベルにおける政党再編成は,なぜ地方政治に浸透しないのであろうか.本稿は岩手県釜石市議会議員に対するアンケート調査を用いて,国と地方における政党政治が連動する程度は政治家間のリンケージのあり方と地方議会の選挙制度によって左右されるとの仮説を検証する.分析の結果によると,国政レベルの政党再編成の影響を強く受けている県政とは対照的に,釜石市議会においては,党派的変容の痕跡を見出すことが難しい.国会議員と釜石市議の関係はインフォーマルな系列関係によって結ばれており,政党によって媒介されない割合が高いこと,釜石市議を選出する定数26の大選挙区制においては,政党ラベルに基づく棲み分けよりも地域的な棲み分けが有効な選挙戦略であることの双方が確認された.我が国の市町村議会においては,系列関係と大選挙区制の組み合わせが比較的に多いと考えられるため,本稿の分析結果には釜石市の事例を超えるインプリケーションがあるといえる.

著者

古谷 大輔

出版者

大阪大学言語文化研究科言語社会専攻デンマーク語・スウェーデン語研究室

雑誌

IDUN : journal of Nordic studies : 北欧研究 (ISSN:02879042)

巻号頁・発行日

no.21, pp.369-386, 2014

著者

田畑 光永

出版者

神奈川大学

雑誌

人文研究 (ISSN:02877074)

巻号頁・発行日

no.149, pp.95-152, 2003

著者

佐藤 雅彦 茂木 幹義

出版者

日本衛生動物学会

雑誌

衛生動物 (ISSN:04247086)

巻号頁・発行日

vol.66, no.1, pp.1-6, 2015-03-25 (Released:2015-09-25)

参考文献数

29

被引用文献数

1

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西表島に生息するイリオモテコキクガシラコウモリRhinolophus perditus に寄生するクモバエ科の1新種,Phthiridium sawadai を記載した.本種は,雄交尾器のphallobase上に細かな鋸歯を持つ突起を備えることから,アジアから記録があるP. szechuanum およびP. ornatum と近縁と考えられるが,その突起が他種と比して顕著に小さいこと,雌のgenital plateが他種の正方形と異なり,丸みを帯びた長方形であることにより明瞭に識別される.本種を含めたこれら3種の検索表,および疑問種を除いた日本産クモバエ科11種の検索表を作成した.

著者

田辺 寿美枝

出版者

京都大学

雑誌

RIMS Kokyuroku Bessatsu (ISSN:18816193)

巻号頁・発行日

vol.50, pp.181-191, 2014-06

著者

南洋協會南洋群島支部 編纂

出版者

南洋協會南洋群島支部

巻号頁・発行日

1925

著者

菅原 克也

出版者

東京大学比較文学・文化研究会

雑誌

比較文学・文化論集 (ISSN:0911341X)

巻号頁・発行日

vol.8, pp.86-95, 1991-06-10

著者

深沢 孝之

出版者

日本ブリーフサイコセラピー学会

雑誌

ブリーフサイコセラピー研究 (ISSN:18805132)

巻号頁・発行日

vol.23, no.2, pp.81-91, 2014-12-31

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クライエントの「望み」をアセスメントし,共有することは心理療法では重要なプロセスである。それはブリーフセラピーでは,解決志向という発想の下に多くの質問技法により実践されてきた。しかし,中には自発的に未来のイメージを出しにくいクライエントもいる。そのような時アドラー心理学に基づいた早期回想を解釈するアセスメント法が有効な場合がある。本稿では早期回想法の実施の仕方とブリーフセラピーとの統合の可能性を,アスペルガー障害と診断された成人の事例をとおして例示する。早期回想の技法は,ブリーフセラピストにとって理解しやすく,採用することは有用である。

著者

武良禎 編

出版者

鳥取県温泉協会

巻号頁・発行日

1924

著者

小糸 秀 川本 龍一 鈴木 萌子 上本 明日香 熊木 天児 二宮 大輔 阿部 雅則

出版者

一般社団法人 日本プライマリ・ケア連合学会

雑誌

日本プライマリ・ケア連合学会誌 (ISSN:21852928)

巻号頁・発行日

vol.38, no.3, pp.214-220, 2015 (Released:2015-09-28)

参考文献数

29

被引用文献数

1

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目的 : 近年, 高齢化が進む我が国で, 単に疾患の治療だけではなく生活の質を高めることが重要視されている. 今回, 地域在住者を対象として主観的健康感と平均3.8年後の死亡との関係を検討した.方法 : 2008年度に地域在住の2657名を対象に自記式アンケート調査を郵便法にて実施し, 住民基本台帳を基に平均3.8年後の死亡との関係について検討した. 調査項目は, 死亡に関わる背景因子として, 性別, 年齢, 健康状況 (心脳血管疾患既往歴, うつ状態, 主観的幸福感, 主観的健康感) , 基本的日常生活動作 (BADL : 歩行, 食事, 排泄, 入浴, 整容, 移動を全介助から完全自立まで4段階で評価) , ライフスタイルとして老研式活動能力指標 (TMIG : 手段的自立, 知的能動性, 社会的役割) を用いた.結果 : 1825名, 男性767名 (平均年齢 : 67±13歳) , 女性1058名 (平均年齢 : 68歳±11歳) が分析可能であり, 2008年から2012年までに91名 (5.0%) の死亡が確認された. 主観的健康感に影響する背景因子について検討したところ, 年齢, 心脳血管疾患既往歴, うつ状態, 知的能動性, 主観的幸福感が有意な関係を示した. さらに主観的健康感はロジスティック回帰分析より死亡の有意な独立説明変数であることが示された.結論 : 自分の健康状態に対してどのように感じているのか, どう認識しているのかは大切であり, 物理的に目に見えないものではあるが, 予後を予測する指標の1つとして考えられる.

著者

辻村 志のぶ

出版者

東京大学文学部宗教学研究室

雑誌

東京大学宗教学年報 (ISSN:2896400)

巻号頁・発行日

vol.19, pp.93-109, 2002-03-31

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Until 1945, missionaries from traditional Japanese Buddhist sects were sent to proselytize in China, other East Asian countries, Europe and the United States. This article is concerned with the activities of Fujii Sosen (1896―1971), a Shinshu priest of the Otani sect, who pursued missionary work in China during the Sino-Japanese War. Though he was a religious missionary, he was not personally concerned with gaining converts to his faith. Rather, his declared mission was to "modernize" Chinese Buddhism. To accomplish this task, Fujii undertook varied and seemingly contradictory activities. He persuaded Japanese Buddhist organizations to aid their Chinese counterparts, openly criticized Japan, was publicly opposed to the war, and yet at times cooperated with the invading Japanese military forces. He was finally arrested by the Japanese army for spreading "propaganda." How can his faith and mission be explained? His distinctive ideas about missionary work derived from his conviction that both Japanese and Chinese Buddhism were to be modernized in the same way. According to Fujii, both Buddhist traditions shared a single future and destiny, which was to be led by Japanese example. Both traditions were to undergo reform in the spheres of Buddhist studies, Buddhist education, economic activities, and social welfare, all of which were considered by Fujii to be important to modern institutions. This paper traces his way of thinking, and is an attempt to illuminate one aspect of the history of Japanese missionary work.

著者

大蔵省印刷局 [編]

出版者

日本マイクロ写真

巻号頁・発行日

vol.1906年07月07日, 1906-07-07

著者

大蔵省印刷局 [編]

出版者

日本マイクロ写真

巻号頁・発行日

vol.1906年10月02日, 1906-10-02

著者

木俣 肇

出版者

日本笑い学会

雑誌

笑い学研究 (ISSN:21894132)

巻号頁・発行日

vol.12, pp.107-108, 2005

著者

牧野 正人 万木 英一 阿部 重郎

出版者

Japan Surgical Association

雑誌

日本臨床外科医学会雑誌 (ISSN:03869776)

巻号頁・発行日

vol.49, no.10, pp.1923-1928, 1988

被引用文献数

8 6

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マムシ咬傷の治療にセファランチンが有効とされてから,抗血清は必要ないとする報告が多いため,今回,抗血清の使用の効果について検討した.<br>昭和53~62年の10年間に114例のマムシ咬傷症例を経験したが,その約80%は7~9月の期間に発生し,年次別では斬減の傾向であった.死亡例は2例であった.<br>抗血清使用例では腫脹の範囲も狭くかつ霧視などの全身症状合併率も非使用例の65%にくらべ有意に低く13.8%であった.さらに,治療日数をみても使用例で有意に短かった.また, LDH, GOTの異常値は腫脹範囲と相関して認められたが,抗血清使用例の方が異常値を示す割合いも少なくかつ軽度であった.<br>また, 3時間以内にマムシ抗毒素血清による治療がなされれば,全身症状合併率は低く,腫脹範囲も軽度のものが多かった.<br>以上より,マムシ咬傷の治療は抗血清の投与が望ましいと考えられた.

著者

石田 岳史 松田 昌三 小山 隆司 栗栖 茂 大藪 久則 柴田 正樹

出版者

Japanese Association for Acute Medicine

雑誌

日本救急医学会雑誌 (ISSN:0915924X)

巻号頁・発行日

vol.6, no.4, pp.362-365, 1995-08-10

被引用文献数

4 1

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We report an unusual case of a 63-year-old man supposedly bitten by a mamushi, who developed shock, bleeding diathesis and serious hematemesis at an early stage. About 10 minutes after the mamushi bite, he fell into shock transiently, and 2 hours later, continious bleeding from the bite wound and an injection site was observed. This platelet count decreased markedly to 1.3×10⁴/mm³ resulting in serious hematemesis. Four hours after the bite, we injected Agkistrodon halys antivenin (6, 000U) with methylpredonisolone sodium succinate 500mg and the bleeding from the bite wound and hematemesis improved remarkably. Twelve hours after the bite, the platelet count had increased to 27.1×10⁴/mm³, and the patient had recovered from the bleeding diathesis. Mamushi bites are sometimes complicated by DIC (disseminated intravascular coagulation) as a result of massive tissue necrosis, however, there was severe thrombocytopenia and bleeding diathesis in this case, even though the local swelling and muscle necrosis were not serious. It is very important to closely monitor patients after mamushi bites, and mamushi antivenin should be used early without hesitation when these complications are observed.

著者

時田 [ジュン]

出版者

北海道帝国大学

巻号頁・発行日

1945

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博士論文