著者

河野 哲也 戸田山 和久

出版者

日本哲学会

雑誌

哲学 (ISSN:03873358)

巻号頁・発行日

vol.2014, no.65, pp.90-93, 2014-04-01 (Released:2016-06-30)

著者

住田 朋久

出版者

東京大学教養学部哲学・科学史部会

雑誌

哲学・科学史論叢 (ISSN:13446185)

巻号頁・発行日

vol.13, 2011-03

著者

源河 亨

出版者

The Philosophy of Science Society, Japan

雑誌

科学哲学 (ISSN:02893428)

巻号頁・発行日

vol.51, no.2, pp.65-82, 2018-12-30 (Released:2019-11-27)

参考文献数

36

---

Some features of music are described using emotional terms, for example, sad music, joyful rhythm, fearful melody, and so on. These features are called expressive properties. There are two leading theories concerning expressive properties, the resemblance theory and the persona theory. The former claims that sad music shares some features of the behavior of a sad person, the latter claims that sad music induces an imagining in the listener, of a sad person. In this paper, I will suggest that, given the philosophy of mind, these two theories can be compatible.

著者

田畑 忍

出版者

日本法哲学会

雑誌

法哲学年報 (ISSN:03872890)

巻号頁・発行日

vol.1959, pp.67-89, 1960-09-25 (Released:2009-02-12)

参考文献数

23

著者

青山 拓央

出版者

The Philosophy of Science Society, Japan

雑誌

科学哲学 (ISSN:02893428)

巻号頁・発行日

vol.43, no.2, pp.2_81-2_94, 2010 (Released:2011-04-01)

参考文献数

6

---

Achilles need not catch the tortoise, although Achilles is faster than the tortoise. Zeno's premise does not determine whether Achilles can catch up. In this paper, I clarify this fact through a critical examination of Noya (2005), which criticizes Aoyama (2002) and Uemura (2002). Noya's solution smuggles the unnecessary premise of equal ratio to make Achilles catch up. However, his solution gives a new idea about what speed is. In the last part of this paper, I develop this idea and explain the reason why Achilles usually catches up in the actual world.

著者

野家 啓一

出版者

数理社会学会

雑誌

理論と方法 (ISSN:09131442)

巻号頁・発行日

vol.16, no.1, pp.3-17, 2001-03-31 (Released:2016-09-30)

参考文献数

24

被引用文献数

2

---

「実証主義」および「実証的方法」の起源、歴史的展開、現状を科学史・科学哲学の観点から概観する。科学における実証的方法は、17世紀の科学革命を推進した「実験哲学」の精神に由来し、19世紀半ばに「観察-実験」および「検証-反証」の手続きを組み合わせた「仮説演繹法」として定式化された。社会科学の領域に実証的方法が導入され、古典的実証主義が成立するのも、この19世紀半ばのことである。20世紀に入ると、「論理実証主義」を標榜するウィーン学団が「統一科学」を目標に掲げ、自然科学と社会科学の方法的統合を試みた。しかし、物理学の統一言語によって社会科学をも自然科学に同化吸収しようとするラディカルな還元主義は、種々の困難から中途で挫折せざるをえなかった。論理実証主義に代わって登場した「ポスト実証主義」の潮流は、「観察の理論負荷性」や「決定実験の不可能性」などのテーゼを提起することによって、「実証性」の理解に重大な変更を迫った。それを踏まえるならば、自然科学と社会科学の関係もまた、「階層関係」ではなく「多元的共存」の形で捉え直されねばならない。

著者

樋口 雄彦

出版者

国立歴史民俗博物館

雑誌

国立歴史民俗博物館研究報告 = Bulletin of the National Museum of Japanese History (ISSN:02867400)

巻号頁・発行日

vol.125, pp.119-156, 2006-03-25

---

大原幽学は、全国を流浪した後、下総国香取郡長部村(千葉県干潟町)に居を定め、産業組合組織による耕地整理・農業技術改良・農作業の計画化・消費物資の共同購入といった方法で、天保期の荒廃した農村を建て直そうとした人物である。利己心を制し勤勉につとめ禁欲的に生活すべしというその主張は、道徳と経済とを統一した実践哲学であり、多くの農民が門人となり教えを奉じた。幽学の思想は、性理学(性学)と呼ばれたが、村を越え広範に広まったその教えは、やがて幕府の嫌疑を受けることとなり、安政五年(一八五八)、幽学は自害する。明治維新をはさみ、性理学は二代目・三代目の教主に引き継がれていった。門人には、大多数を占める下総農民に混ざって、江戸の幕臣、東京・静岡の旧幕臣が加わった。幽学を恩人と慕い、幕府による弾圧の際も支援を惜しまなかった御家人高松家の存在が端緒といえるが、幽学没後同家が性理学から離れていったのに対し、別の幕臣たちの間で性理学が受容されることになった。特に明治十年代、東京在住の旧幕臣男女の間で急速に普及する。彼らの生活ぶりは、丁髷を切らず、肉食はせず、馬車・鉄道には乗らずといった、文明開化の世相に反するものであり、周囲からは隔絶した一種異様なコロニーを形成したようである。反文明・反西洋の態度を取った明治の旧幕臣性理学徒であるが、そのグループの中には、幕末維新期に横浜語学所・沼津兵学校・静岡学問所といった先端的な洋学機関で学び教えた経歴を持つ人物がいた。洋学から性理学へという転向は、彼のいかなる経歴の中に位置づけられるのか。本稿では、主としてその伊藤隼という人物に関する史料を紹介することを通じて、明治の旧幕臣が残した思想遍歴の跡をたどってみたい。

著者

和泉 悠

出版者

日本哲学会

雑誌

哲学 (ISSN:03873358)

巻号頁・発行日

vol.2018, no.69, pp.32-43, 2018-04-01 (Released:2018-08-01)

参考文献数

16

---

This paper examines the semantics of Japanese generic sentences that involve reference to gender stereotypes and considers how they possibly contribute to the presence and perpetuation of sexual harassment. The main strategy of the paper is, first, to uncover the possible ways in which sentences that contain the explicit deontic modal expression in Japanese beki (roughly corresponding to ought) contribute to the cases of hostile environment sexual harassment, and second, to compare the explicitly modal sentences and generic sentences that contain no explicit modal in order to show that the latter also express modal, normatively laden contents. As a standard theory of deontic modality, I apply Angelika Kratzer’s analysis of ought to Japanese sentences containing beki. For the sake of concrete illustration, I also introduce Asher and Morreau’s (1995) analysis of generics and extend it to Japanese examples. The comparison shows that, insofar as the uses of explicitly normative sentences such as “All women ought to wear a skirt” contribute to hostile environment harassment, implicitly normative sentences such as “Women wear a skirt” make a similar, if not equal, contribution to the legitimization of gender-specific norms. The paper concludes with the suggestion that we pay more attention to generic sentences with gender-specific terms, and that we use explicit quantifiers and singular terms more often than not to avoid ambiguity and possible inadvertent consequences.

著者

北島 雄一郎

出版者

The Philosophy of Science Society, Japan

雑誌

科学哲学 (ISSN:02893428)

巻号頁・発行日

vol.53, no.2, pp.275-294, 2021-03-31 (Released:2021-03-31)

参考文献数

14

---

‘What is reality?’ is a Japanese book whose authors are a mathematician and a phenomenologist. The authors examine the general structure of nature as well as our behavior. In the present note, we review its content from the perspective of identity, which is an isomorphic natural transformation according to the authors.

著者

足立 広明

出版者

奈良大学史学会

雑誌

奈良史学 (ISSN:02894874)

巻号頁・発行日

no.30, pp.163-194, 2012

---

アレクサンドリアにヒュパティアという名の女性がいた。彼女は哲学者テオンの娘であった。彼女は高い教養を修め、とくにプロティノスによって引き出されたプラトンの研究を成功裏に継承し、意欲を持って集まった人々にあらゆる哲学的学芸を開示した。

著者

樫本 喜一

出版者

早稲田大学人間総合研究センター・Tokyo Philosophy Project

雑誌

現代生命哲学研究

巻号頁・発行日

vol.8, pp.33-56, 2019-03

著者

松田 克進

出版者

日本哲学会

雑誌

哲学 (ISSN:03873358)

巻号頁・発行日

vol.2017, no.68, pp.9-27, 2017-04-01 (Released:2017-06-14)

参考文献数

23

---

In this paper, the author offers an overview of some methods that have thus far been used in research on the history of philosophy. From the perspective of philosophical importance, the paper further discusses which kinds of methods are relevant or irrelevant. The examples which are specifically examined in this paper are those of Harry Wolfson, an expert in Medieval Philosophy who treated the history of philosophy exclusively from the view point of diachronic influences; Martial Gueroult, the renowned historian of twentieth century France who studied the internal structure or ‘order of reasons’ of several great philosophical systems of the past; and Jonathan Bennett who examined the history of modern philosophy in the manner of analytic philosophy. After indicating the problem with Wolfson’s method, as well as the difficulty with the idea of Dianoématique which Gueroult developed while producing his monumental works on great philosophers, the author concludes that another possible philosophically significant approach is a method which consists of analyzing the internal structure of some of the past’s philosophical doctrines (like Gueroult and others) and daring (unlike Gueroult) to criticize weaknesses, e. g. an inconsistency, in them. The author calls this method “non-idolizing or de-idolizing structuralism.”

著者

入不二 基義 IRIFUJI Motoyoshi

出版者

中部哲学会

雑誌

中部哲学会年報 (ISSN:13439138)

巻号頁・発行日

vol.51, pp.1-19, 2020-09-30

---

シンポジウム「身体、表現、イメージ」=Symposium: Body, Performance, Image

著者

丹治 光浩 Mitsuhiro Tanji 花園大学社会福祉学部 THE FACULTY OF SOCIAL WELFARE HANAZONO UNIVERSITY

出版者

花園大学社会福祉学部

雑誌

花園大学社会福祉学部研究紀要 (ISSN:09192042)

巻号頁・発行日

no.17, pp.1-11, 2009-03

---

スタートレックとは、22~24世紀の宇宙を舞台にした冒険物語である。その魅力は、最新の宇宙論を取り入れたリアルな未来世界の構築に止まらず、登場人物が織り成す人間関係や精神哲学にあることはいうまでもない。一般に芸術作品には作者の個人的な心理が反映されると同時に、さまざまな形で現実社会が反映されることが少なくない。たとえば、スタートレックにおいて人類が出会うさまざまな異星人は我々人間の一面をデフォルメして表現されたものであり、人類と異星人との間に生じるさまざまな誤解や葛藤は、そのまま現代社会における国家間の対立や人種問題の反映と考えることができる。本論では、臨床心理学的視点からTNG第9話を心の構造、TNG第79話を児童虐待、TNG第111話をPTSDとして解釈した。映画「GENERATION」は対象喪失と喪の作業として解釈し、平行宇宙はユング心理学における「影」として解釈した。そして、ボーグは無意識、ボーグドローンから人間世界への再適応は精神疾患の治療プロセスとして解釈した。Star Trek is a space adventure movie series set in the 22nd~24th century. Needless to say, the series highlights interesting aspects of interpersonal relationships and the philosophy of various space-traveling characters, in addition to constructing a realistic future world based on the latest cosmology. In general, the producer's mind and the social reality are reflected to a large extent in different art forms. For instance, in Star Trek, it is possible that various space aliens that humans encounter are expressions of different aspects of the human character. Moreover, different misunderstandings and conflicts between humans and aliens are reflections of the confrontations between nations and races in contemporary society. In this paper, the 9th episode of the series The Next Generation (TNG) is interpreted as the structure of the mind, the 79th episode is interpreted as child abuse, and the 111th episode is interpreted as PTSD. The movie "GENERATION" can be interpreted as object loss and mourning work. The parallel universe can be interpreted as "Shadow." And the borg society is interpreted as the unconscious, whereas the re-adjustment of a borg drone to the human world is interpreted as the process of treating mental illnesses.

著者

前田 義郎

出版者

日本医学哲学・倫理学会

雑誌

医学哲学 医学倫理 (ISSN:02896427)

巻号頁・発行日

vol.32, pp.1-10, 2014 (Released:2018-02-01)

---

In this paper, I discuss the significance of informed consent( IC) at the time of its origin in the United States. There are two settings wherein IC is applied ― human research and clinical medicine. In clinical medicine, two legal principles ― battery and negligence ― are relevant in lawsuits. I show that the core of IC comprises the principle of “negligence,” whose significance is clarified in this paper in detail. This principle means “an enlargement of the scope of doctors’ responsibility”, which urges us to redefine the relationship between doctors and patients. Finally, on these grounds, I consider the ethical implications of “self-determination of patients.” The essence of IC is that it changes the order of priority, from the previous relation, “the benefit of the patient > the will of the patient,” to the current relation “the will of the patient > the benefit of the patient”. In other words, the essence of IC is to respect the will of patients and provide medical benefits by assisting them.

著者

木原 英逸

出版者

The Philosophy of Science Society, Japan

雑誌

科学哲学 (ISSN:02893428)

巻号頁・発行日

vol.43, no.2, pp.2_47-2_65, 2010 (Released:2011-04-01)

参考文献数

13

被引用文献数

3 1

---

In the early 2000s a research movement called SHAKAI GIJUTU (‘social technology’ in English) emerged, and the topic of ‘science communication’ subsequently captured the interest of Japan's STS community. After 2005, some universities made also college courses designed to educate communicators and interpreters for science and technology, focusing on the communication specialist. This paper will examine from the above standpoint the relations between the full-scale neoliberal reform in Japan that started in the mid 1990s and the development of ‘science communication’ that coincided with neoliberal reforms.     The theory and practice of ‘science communication’ have focused on ‘interactive communication’ (the contextual model) as an ideal situation for over ten years. However, the understanding of communication and also power are narrow and could be amplified in two ways. First, rather than understand communication and power as relations between actors, the focus could shift to ‘institutions’, the arena where inter-actor communication is made and inter-actor power is exercised. If science communication aims at the public interest, it should be made in the course of changing how broad power and also broad inter-actor communication work, that is, changing or criticizing the shape of ‘institutions’ as media for communication and power. Second, in most cases, the shape of ‘institutions’ that ‘science communication’ has pursued, i.e. ‘interactive communication’ and ‘interactive power relation’, overlaps with the ideology and the social system that the neoliberal social reform has pursued. The neoliberal reform accompanied by the complementary New Civil Society requires ‘interactive communication’ and ‘interactive power relation’ as the ideological institution and the social institution to make commercialization and public-private partnerships work well. Therefore, even if the pursuit of interactive communication looks like the deepening of democracy, the true picture is the market-oriented change of democracy, and consequently it would not realize the public interest achieved by political community. Science communication should be extended into the shape of power and communication that is able to realize the public interest of social rights and social fairness that the neoliberal thought and policy fail in.

著者

有光 友學

出版者

横浜国立大学

雑誌

横浜国立大学人文紀要. 第一類, 哲学・社会科学 (ISSN:05135621)

巻号頁・発行日

vol.42, pp.120-101, 0000

著者

山内 朋樹

出版者

あいだ哲学会(京都大学大学院人間・環境学研究科篠原資明研究室)

雑誌

あいだ/生成 = Between/becoming (ISSN:24328758)

巻号頁・発行日

vol.2, pp.12-28, 2012-03-25

著者

小宮 友根

出版者

日本社会学会

雑誌

社会学評論 (ISSN:00215414)

巻号頁・発行日

vol.68, no.1, pp.134-149, 2017 (Released:2018-06-30)

参考文献数

45

---

本稿の目的は, 「概念分析の社会学」の立場から構築主義社会問題論を再解釈することである. 構築主義社会問題論は, OG問題を乗り越え, 経験的研究に取り組むだけの段階にあると言われて久しい. けれど, 「クレイム申し立て活動」を調べることが社会学方法論上どのような意義をもつのかについては, これまで決して十分に注意が払われてこなかったと本稿は考える.本稿はまず, OG問題をめぐる議論がもっぱら哲学的立場の選択をめぐるものであり, 「クレイム申し立て活動」の調査から引き出せる知見の身分に関するものではなかったことを指摘する. 次いで, 社会問題の構築主義のもともとの関心が, 犯罪や児童虐待といった問題を, 社会問題として研究するための方法にあったこと, そしてその関心の中に, 社会のメンバーが社会の状態を評価する仕方への着目が含まれていたことを確認する. その上で, 「概念分析の社会学」という方針が, そうした関心のもとで社会問題研究をおこなうための明確な方法論となることをあきらかにする.「概念分析の社会学」は, 私たちが何者で何をしているのかについて理解するために私たちが用いている概念を, 実践の記述をとおして解明しようとするものである. この観点からすれば, 構築主義社会問題論は, 「クレイム申し立て活動」をほかならぬ「社会問題」の訴えとして理解可能にするような人々の方法論に関する概念的探究として解釈することができるだろう.

著者

吉松 覚

出版者

あいだ哲学会(京都大学大学院人間・環境学研究科篠原資明研究室)

雑誌

あいだ/生成 (ISSN:24328758)

巻号頁・発行日

vol.3, pp.85-100, 2013-03-22