著者

丸山福治 著

出版者

哲学書院

巻号頁・発行日

1890

著者

有賀 暢迪 中尾 央

出版者

京都大学文学部科学哲学科学史研究室

雑誌

科学哲学科学史研究 (ISSN:18839177)

巻号頁・発行日

vol.4, pp.127-136, 2010-02-28

著者

早瀬 篤

出版者

京都大学

雑誌

古代哲学研究室紀要 : hypothesis : the proceedings of the Department of Ancient Philosophy at Kyoto University (ISSN:0918161X)

巻号頁・発行日

vol.13, pp.44-73, 2004-03-15

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この論文は国立情報学研究所の学術雑誌公開支援事業により電子化されました。

著者

金山 準

出版者

日仏哲学会

雑誌

フランス哲学・思想研究 (ISSN:13431773)

巻号頁・発行日

vol.28, pp.71-84, 2023-09-01 (Released:2023-10-01)

著者

高取 正大

出版者

The Philosophy of Science Society, Japan

雑誌

科学哲学 (ISSN:02893428)

巻号頁・発行日

vol.56, no.1, pp.59, 2023-11-15 (Released:2023-11-15)

参考文献数

26

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One of the pressing issues in the methodology of metaphysics is the relationship between (analytic) metaphysics and empirical science. In her recent paper, L.A. Paul has defended the methodological continuity of metaphysics and empirical sciences. According to her account, metaphysics and empirical science have distinct subject matters, but share the same methodology. More specifically, she argues that both metaphysical theorizing and scientific theorizing can be understood as model-building. In this article, I critically examine her argument and point out some non-negligible problems with the view that metaphysical theorizing is modeling.

著者

池田 喬

出版者

日本哲学会

雑誌

哲学 (ISSN:03873358)

巻号頁・発行日

vol.2018, no.69, pp.9-20, 2018-04-01 (Released:2018-08-01)

参考文献数

12

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Suppose a male philosophy teacher states in the classroom: philosophy is not suitable for women. This paper examines reasons this statement is a morally impermissible harassment speech. First, it examines some characteristics of this speech such as lack of vicious intention on the side of speaker, based on which one could claim that the speech is unproblematic. In opposition to this claim, this paper argues that speaker’s intention is not relevant to the moral nature of harassment speech. It further points out that speech act theory offers useful methods to analyze the moral wrong of harassment speech, particularly based on the reason that this theory is capable of directly addressing the right and wrong of the speech itself, without referring to speaker’s intentions nor consequences of the speech, neither of which are likely not to be observed in trustworthy methods in cases of harassment. Second, I analyze the above statement as subordinating speech that ranks female students as inferior to male students in terms of capabilities regarding philosophical research. The analysis particularly pays attention to the move of conversation within the specific context of the classroom, and clarifies the normative power involved in this move that forces hearers to accept the belief women are inferior to men regarding philosophical abilities. Third, the paper focuses on silence of male students as a reaction to the teacher’s statement, and argues that it licenses this statement and reinforces the authority of the speech. Moreover, it is pointed out that third person’s statements such as “you worry too much” cause secondary damage in which the moral personality of harasser is defended, while the personality of victims is blamed Overall, the paper shows that seemingly unproblematic statements could be impermissible harassment speech, because they subordinate a group to other groups and are also unacceptable due to harms they cause.

著者

大谷 崇

出版者

早稲田大学大学院文学研究科

雑誌

早稲田大学大学院文学研究科紀要. 第1分冊, 哲学 東洋哲学 心理学 社会学 教育学 (ISSN:13417517)

巻号頁・発行日

vol.59, pp.一三一-一四三, 2014-02-26

著者

戸次 大介 峯島 宏次 金子 貴美 田中 リベカ 谷中 瞳 木下 恵梨子 伊藤 友里菜 簗 有紀子

出版者

一般社団法人 人工知能学会

雑誌

人工知能学会全国大会論文集 第31回全国大会(2017)

巻号頁・発行日

pp.2B3OS07a4, 2017 (Released:2018-07-30)

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自然言語の意味論はモンタギュー以来、モデル理論的意味論が主流であったが、ランタらによる証明論的意味論の流れが存在する。特に近年、著者ら自身の研究を含む理論的進展により、証明論的意味論の経験的、計算的優位性が明らかにされつつある。本発表では、証明論的意味論の中心的枠組みの一つである依存型意味論(DTS)を紹介するとともに、その言語学的意義、哲学的位置付け、自然言語処理への応用などについて解説する。

著者

根津 朝彦

出版者

国立歴史民俗博物館

雑誌

国立歴史民俗博物館研究報告 = Bulletin of the National Museum of Japanese History (ISSN:02867400)

巻号頁・発行日

vol.163, pp.63-89, 2011-03-31

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荒瀬豊(1930年生まれ)の思想をジャーナリズム概念とジャーナリズム史の観点から考察する。そこにはジャーナリズム・ジャーナリズム史を研究する意味はどこにあるのかという問いが含まれる。本研究は,初めてジャーナリズム史研究者である荒瀬豊の思想に焦点をあてたものである。具体的には荒瀬の思想形成,ジャーナリズム論,ジャーナリズム批判を通して検討する。「❶思想形成」では,荒瀬が東京大学新聞研究所において研究者生活を過ごす前史にあたる学生時代と新潟支局の朝日新聞記者時代に彼が「現実と学問をつなぐ」意識をいかに培ってきたのかをたどる。新潟の民謡を論じた「おけさ哲学」の分析とともに荒瀬の問題意識の所在を位置づけた。「❷ジャーナリズム論」では,主に戸坂潤と林香里のジャーナリズム論を参照しながら,荒瀬がジャーナリズムを単にマス・メディアの下位概念として理解するのではなく,両者にある緊張関係を考察したことを重視した。荒瀬がとらえたジャーナリズム概念とは,現実の状況に批判的に向き合う思想性を意味し,ジャーナリズムに固有の批評的役割を掘り下げたことを明らかにした。「❸ジャーナリズム批判」では,荒瀬の歴史上におけるジャーナリズム批判を具体的に検討した。米騒動において「解放のための運動」と新聞人の求める「言論の自由」が切り離さる過程を荒瀬は読み込み,新聞の戦争責任と絡めて「一貫性ある言論の放棄」を見出した。荒瀬の敗戦直後の新聞言説の分析をとらえ返すことで彼のジャーナリズム批判の方法が論理の徹底性にあることを明示した。最後に課題を挙げた上で,民衆思想を潜り抜け,知識人との距離感と諷刺・頓智への感度を有する荒瀬の実践的な批判性が,自己の知識人像とジャーナリズム思想を結びつける原理であったことを提起した。

著者

田中 さをり

出版者

日本手話学会

雑誌

手話学研究 (ISSN:18843204)

巻号頁・発行日

vol.26, pp.11-24, 2017-12-01 (Released:2018-12-21)

参考文献数

20

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In the historical discussions left by philosophers, we can find not a few descriptions about sign language and deaf people. However, it is hard to say that the accurate translations on each description has been done and philosophical debate has been continuing to this day. The description about sign language and deaf people often includes the author’s own opinion associated with the belief how human’s intelligence should be cultivated and the reader also tends to interpret the description with his/her normative consciousness of scandalized body model. For this reason, the erroneous translations and the non-essential discussions were created and each discussion has been consumed as mere a thought, not as a philosophical problem. In this background, this paper focuses on the modern but the controversial interpretations of Aristotle’s literatures and Wundt’s discussions on sign language. In each discussion, the author shows the possible way how we can argue the original philosophical problem from the contemporary point of view.

著者

柴田 正良 三浦 俊彦 長滝 祥司 金野 武司 柏端 達也 大平 英樹 橋本 敬 久保田 進一

出版者

金沢大学

雑誌

基盤研究(B)

巻号頁・発行日

2015-04-01

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本研究の目的は、その核心のみを述べれば、(1)ロボットと人をインタラクションさせることによって、来るべき「ロボットと人間の共生社会」において重要となる「個性」がロボットにとってなぜ必要となるのかを認知哲学的に解明し、また、(2)その結果を「個性」に関する哲学的なテーゼとして提示するとともに、(3)そのテーゼに経験的な支持を与えることを目的とした、人とロボットのインタラクション実験を設計・実施することである。まず、われわれが今年度に到達した個性概念テーゼは、「ロボットが<個性>をもつとは、それが<道徳的な行為主体 moral agent>だということであり、道徳的行為主体であるとは、他の何者も代替できない責任を引き受けるということであり、そのためにロボットは、他者が経験しえない(クオリア世界のような)内面世界をもたねばならない」、ということである。われわれは、このテーゼを、本研究の最も重要な哲学的成果だと考える。このテーゼはロボットに適用可能であるばかりか、「道徳」、「責任」、「クオリア」、「内面世界」、「主観性」といった従来の道徳哲学や心の哲学、ひいては認知心理学全般に大きな視点の転換をもたらすものと考えている。このテーゼを経験科学的に「確証」するために、われわれは、今年度、人とロボットをメインとするインタラクション実験を設計し、このテーゼと実験の「概要」を、平成29年7月にロンドンで開催された国際認知科学会(CogSci2017)で発表した。この実験に関しては、今年度においては数回の予備実験と、それによる実験手順の調整をおこなったにすぎないが、来年度の本格実験のためのほぼ完璧な準備を終えることができた。この実験は、最近、心理学や認知科学の分野で頻繁に取り上げられている「トロッコ問題」などの道徳的ジレンマに、まったく新しい光を投げかけるものとなるだろう。

著者

稲垣 諭

出版者

東洋大学国際哲学研究センター

雑誌

国際哲学研究 = Journal of International Philosophy (ISSN:21868581)

巻号頁・発行日

vol.別冊9, pp.99-114, 2017-03

著者

佐々木 晃也

出版者

日仏哲学会

雑誌

フランス哲学・思想研究 (ISSN:13431773)

巻号頁・発行日

vol.28, pp.201-212, 2023-09-01 (Released:2023-10-01)

著者

植村 玄輝

出版者

日本哲学会

雑誌

哲学 (ISSN:03873358)

巻号頁・発行日

vol.2017, no.68, pp.28-44, 2017-04-01 (Released:2017-06-14)

参考文献数

20

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It is commonplace to distinguish two different approaches to the history of philosophy. According to the first approach, the point of studying a text from philosophy’s past is to learn something philosophically important for us today from it. In contrast, the second, more history-oriented approach refuses to read the past philosophical text for the sake of one’s own philosophical interest. For proponents of this approach, the text can be understood only if it is situated in its context in a broad sense. In this discussion, it is sometimes suggested (by Richard Rorty, for instance) that the two approaches do not constitute a dilemma; we can and must do both independently of each other. This suggestion of coexistence, however, would cause a problem for the second approach. Preferring to be exempted from the question of truth in discussing a past philosopher, proponents of this approach would be forced into a distorted understanding of philosophy’s past. In order to avoid this consequence, the present paper proposes a third approach to the history of philosophy, in which we can deal with philosophy’s past historically and philosophically at the same time.

著者

三中 信宏

出版者

日本科学哲学会

雑誌

科学哲学 (ISSN:02893428)

巻号頁・発行日

vol.40, no.1, pp.43-54, 2007-07-30 (Released:2009-05-29)

参考文献数

32

著者

小田 佳子 近藤 良享

出版者

日本体育・スポーツ哲学会

雑誌

体育・スポーツ哲学研究 (ISSN:09155104)

巻号頁・発行日

vol.34, no.2, pp.125-140, 2012 (Released:2013-07-31)

参考文献数

64

被引用文献数

1 2

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In this study we would like to focus on Korean KUMDO which has represented a significant rise in the international KENDO world since 1990.The purpose of this study is to indicate the direction of the international expansion of Japanese KENDO through the following two points of view, while clarifying the conflict and the course between Japanese KENDO and Korean KUMDO. One point is an approach toward cultural universalism, which means that Japanese KENDO should be transmitted to the world and root in other countries as itself, and the other is an approach to cultural relativism, which means that not only Japanese KENDO but also other KENDO from other countries should be admitted with mutual approval of cultural properties. This discussion consists of the following3 parts:1. Conflict between Korean KUMDO and Japanese KENDO2. Trend in the international KENDO world3. Challenges for the international expansion of Japanese KENDOOn the basis of the course and the conflict between Korean KUMDO and Japanese KENDO, KENDO takes the position of cultural universalism, on the other hand KUMDO has the position of cultural relativism and it tries to find a way to internationalize KUMDO for their competition.For the international expansion of KENDO, it is inevitable to construct the Modern KENDO by reconstructing Japanese KENDO with reviewing the tradition of KENDO thoughts and its principle, objectify and verbalization of KENDO skills and referees, while taking consideration of the different cultures, not just a KENDO spread abroad by ambiguous domestic recognition.

著者

和泉ちえ [著]

出版者

和泉ちえ

巻号頁・発行日

2019

著者

串田 純一

出版者

日本哲学会

雑誌

哲学 (ISSN:03873358)

巻号頁・発行日

vol.2014, no.65, pp.151-165_L11, 2014-04-01 (Released:2016-06-30)

参考文献数

14

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In seiner Vorlesung Aristoteles, Metaphysik Θ (1931) hat Heidegger das Begriffspaar von δύναµις und ἐνέργεια nicht nur als Möglichkeit und Wirklichkeit interpretiert, sondern jeweils als Vermögen und Verwirklichung. Vor allem lobte er die Stelle 1047a 24-26, und übersetzte sie wie folgt „In Wirklichkeit vermögend aber ist dieses, dem nichts mehr unausführbar ist, sobald es sich in das Zeug legt, als wozu es das Zeug zu haben angesprochen wird “. Diese Stelle kommentierte er folgendermaßen : „Als völlig und wirklich im Stand ist nur jenes vorhanden, das im Vollzug nichts unausgeführt zu lassen braucht“. Heideggers Kommentar lässt uns „ein Vermögen zu haben“ so verstehen, dass man etwas genau dann auszuführt, wenn man es nicht unausgeführt zu lassen braucht. Diese Feststellung lässt uns verschiedene Modalitäten der Verhältnisse zwischen Verhalten und Vermögen aufgliedern und den infiniten Regress der Vermögen zu vermeiden. Die Bestimmung,dass man nichts unausgeführt zu lassen braucht, ist konsistent mit der anderen Bestimmung, nämlich dass man nötwendig etwas ausführt. Die erste Bestimmung hat ontologischen Vorrang vor der Bestimmung, etwas tun zu müssen. Wir wissen nämlich nicht immer, wozu unser Verhalten gebraucht wird. Darüberhinaus sind die notwendigen Bedingungen für unser Verhalten nur beschränkt bekannt. Trotzdem verstehen wir, dass wir etwas nicht unausgeführt zu lassen brauchen, wenn wir es tun.In Sein und Zeit bestimmt Heidegger den Vorrang von „Nicht“ als Nichtigkeit. Und dieses Verständnis von „Nicht“ wird nicht durch propositionale Erkenntnisse erschlossen, sondern durch Befindlichkeiten (Stimmungen, Gefühle, usw.). Dieser transzendentale Horizont, wo man etwas nicht unausgeführt zu lassen braucht,ermöglicht Vermögen überhaupt. Diesen Horizont entwirft das Dasein im Menschen,nicht unser „Ich“. Dieser Punkt wird durch die Stimmung der Langweile deutlich gemacht. In der Langweile haben wir nur Zeitvertreibe, die wir nicht unausgeführt zu lassen brauchen. Dieser Entwurf des transzendentalen Horizonts ist eine notwendige Bewegung des Daseins, und Heidegger nennt ihn „Freiheit“.

著者

沢崎 壮宏

出版者

京都大学大学院文学研究科哲学研究室

雑誌

京都大学文学部哲学研究室紀要 : Prospectus

巻号頁・発行日

vol.No.8, pp.10-29, 2005-12-10

著者

森脇 透青

出版者

日仏哲学会

雑誌

フランス哲学・思想研究 (ISSN:13431773)

巻号頁・発行日

vol.28, pp.294-305, 2023-09-01 (Released:2023-10-01)