著者
小野 俊孝 小幡 俊彦 小田島 安平 赤沢 晃 近藤 知巳 飯倉 洋治 石原 融 吉沢 晋 菅原 文子
出版者
一般社団法人 日本アレルギー学会
雑誌
アレルギー
巻号頁・発行日
vol.36, no.11, pp.976-983, 1987
被引用文献数
3

最近, ポータブルの空気清浄器が普及しつつあるが一般家庭での浮遊塵除去能, 喘息児に対する臨床的効果についての検討は少ない.今回, 空気清浄器(EH351W松下電工(株))を用いて, 症状の持続する喘息児12例(中等症3例, 重症9例)を対象としてその効果を検討した.particle counter (KC-01 RION Co.Ltd)にて測定したふとん敷きによる浮遊粒子の変化では, 良好な集塵効果が認められ, 室内浮遊真菌についても明らかな低下がみられた.臨床的効果については, 喘鳴, 咳嗽, 日常生活障害及び睡眠障害の有意な(p<0.05-0.01)低下と, 発作の抑制が認められた.総合効果判定では, 有効以上6例(50%), やや有効以上9例(75%)で, 悪化例はなかった.以上より, 空気清浄器(EH351W)は, 室内浮遊塵, 浮遊真菌を除去する効果があり, 臨床的にも環境整備の有力な手段になると考えられた.
著者
坂田 豊 小田 良雄 安達 信一
雑誌
全国大会講演論文集
巻号頁・発行日
vol.44, pp.57-58, 1992-02-24

オンラインシステムのインストール作業の1つにシステムの動作条件を定義した制御文ファイルの作成がある.この制御文ファイルの規模は通常のオンラインシステムで数MBとなり、正しく設計するには専門家の持つ知識が不可欠である.専門家の知識とは個々の整品の数千ページにわたる膨大なドキュメントやドキュメントに記載されないような各製品間のノウハウであり、これらを修得するには数年を費やす.一方、専門家が関係しないインストールの場合、1システムの構築作業が5~10人で3~4ケ月に及ぶこともある.ノウハウをドキュメントで管理する方法もあるが、ドキュメントの持つあいまい性のため品質の低下が想定され、またメンテナンスも行われなくなる.上記の問題点の解決をねらい、専門家の持つ知識を体系化し、技術者間で共用できる様にツール化し試作したのが本ツールである.本書は・専門家の知識とは何か・その知識をどの様に体系化(表現)するか・試作ツールの構成および特徴・使用結果と今後の課題の順で書かれている.
著者
福田 浩士 小田垣 雅人 樋脇 治
出版者
公益社団法人 日本生体医工学会
雑誌
生体医工学 (ISSN:1347443X)
巻号頁・発行日
vol.46, no.6, pp.684-689, 2008-12-10 (Released:2009-05-22)
参考文献数
8

Using high-density electroencephalography (EEG) , the brain regions involved in tapping of the index fingers were investigated. Subjects were requested to perform voluntary alternate tapping movements with both index fingers as fast as possible. During the task, the tapping mode in which both index fingers moved simultaneously was interlaced. The alternate tapping (A-mode) and simultaneous tapping (S-mode) groups were extracted using a histogram of the inter-tapping intervals. EEG coherence was used to evaluate functional connectivity between cortical regions. Compared with the S-mode, connectivity increased significantly in the A-mode in the mesial-central circuitry including the supplementary motor area (SMA) and the primary motor area (M1) , in the fronto-centroparietal circuitry including the primary somatosensory area (S1) and the premotor area (PM) , and in the fronto-central circuitry including the PM and M1 in the dominant hemisphere. In addition, interhemispheric connectivity increased in the PMs of both hemispheres. These findings indicate that the connectivity involved in the internal onset of the movement (SMA-M1) , in the sensori-motor integration (S1-PM, PM-M1) and in the phase planning (both PMs) is associated with the involuntary switching between A-mode and S-mode.
著者
小田 光宏
出版者
社団法人情報科学技術協会
雑誌
情報の科学と技術 (ISSN:09133801)
巻号頁・発行日
vol.56, no.3, pp.84-89, 2006-03-01
被引用文献数
1

本稿は,デジタルレファレンスサービスの概要を示し,伝統的なレファレンスサービスとの相違を明確にすることを目的として,日本における現状を整理する。まず,用語の広がりを確認した上で,依拠する概念を確定する。また,先行研究における主要な関心事を指摘する。次に,コミュニケーション機能,インフォメーション機能,ネットワーク機能の点から,ICTを活用したレファレンスサービスの様相を考察する。最後に,デジタルレファレンスサービスの特性を,時間的対応,遠隔利用,協同の可能性,職員の新たな役割,サービス構造の変容の5点に集約し,分析を行う。
著者
仲野 正博 松嵜 理登 成田 伸太郎 渡辺 淳一 森川 弘史 村田 浩克 小田 裕之 小松 秀樹
出版者
社団法人日本泌尿器科学会
雑誌
日本泌尿器科學會雜誌 (ISSN:00215287)
巻号頁・発行日
vol.96, no.1, pp.11-16, 2005-01-20
被引用文献数
1 3

(目的)恥骨後式前立腺全摘除術における硬膜外麻酔併用腰椎麻酔(硬麻併用腰椎麻酔)の有用性を検討した.(対象と方法)2003年7月より2004年2月までの間に硬麻併用腰椎麻酔下恥骨後式前立腺全摘除術を施行した連続した20例を対象とした. 2002年4月より同年12月までの間に硬膜外麻酔併用全身麻酔(硬麻併用全身麻酔)下恥骨後式前立腺全摘除術を施行した連続した20例と比較した.純粋な麻酔による影響のみを検討するために,術中合併症のあった症例が含まれない様に期間を設定した.手術は全例,同一術者が行った.(結果)出血量は,硬麻併用腰椎麻酔下群の方が有意に少なかった(p=0.024).術後平均飲水開始日は,硬麻併用腰椎麻酔下群は0.4日,硬麻併用全身麻酔下群は1.1日であった(p<0.0001).術後平均食事開始日は,硬麻併用腰椎麻酔下群はO.7日,硬麻併用全身麻酔下群は1.5日であった(p<0.0001).術中平均血圧の最高値は硬麻併用腰椎麻酔下群の方が有意に低かった(p=0.002).(結論)硬麻併用腰椎麻酔下前立腺全摘除術は,硬麻併用全身麻酔下前立腺全摘除術と比較して術中の出血量が少なく,血圧変動が小さかった.また,術後腸蠕動の回復が早かった.硬麻併用腰椎麻酔下前立腺全摘除術は,術中出血量の減少と術後早期回復が期待でき,全身麻酔関連の合併症が予防できることなどから硬麻併用全身麻酔下前立腺全摘徐術より利点が多いと考える.
著者
小田 淑子
出版者
一般社団法人 日本オリエント学会
雑誌
オリエント (ISSN:00305219)
巻号頁・発行日
vol.18, no.1, pp.27-41,159, 1975-08-31 (Released:2010-03-12)

Rumi's religious thought is based on the sufism developed by Ibn 'Arabi. The pivot of his thought is the idea of the union with God. According to his view, it is not the abstract thought separated from reality but the subjective and existential one. It is concerned with what the true and fundamental self of man should be. The idea originates from the Unity of God (tawhid), the basic doctrine of Islam. I think his idea occured when “tawhid” was earnestly and thoroughly sought.God is the only true Being. Beings other than God are nothing but Divine Manifestation (tajalli). The true Unity of God is found, I think, in Divine Act in the eternal Now which Rumi calls the “new creation” (khalq-i jadid). This Unity cannot be known by means of ordinary knowledge. Man can know it when he dies to his self. Dying to his self is “fana'”.Why must he die to self in order to know God? God gives man both body and soul (ruh, jan), the latter of which is one with God. Man is the only creature that is created to know God. Though everyone is created and given life at every moment by God, he separates from God before reaching fana'. It is the separation from God to live without knowing that fundamental fact. This is no other than the sin of man. Forgetting that God is his fundamental (asl), he regards his self as his own. Rumi names this self “nafs”. To regard his self as what is in and by himself is at the same time to set it up against God. That means to rebel against the Unity of God.The awakening of sin makes him a seeker (talib). The seeker must be guided by the master (shaykh, pir) who is one with God, for “nafs” remains in the seeker. The only purpose of this search is to die to his self. So he must make himself lower and lower. God pours his Love on the one who makes himself lower.Dying to self takes place in the very self, but it is not due to man's own act. Only Divine Love can do it. This is fana'. Man can reach the union with God at the moment of fana'. Therefore, the union never means that two kinds of being, God and man, become one by such means as fusion. We must regard Rumi's idea of union as the realization of the Unity of God, where man is dead and only God exists. At the moment of fana' he can know God and find his fundamental self which participates in Divine Act. He can find God nowhere but in his own fundamental (asl), his soul.But fana' is not the final stage. He must pass away from fana'. Passing away from fana' (fana' al-fana') is baqa'. In this stage he can realize the true unitive state. At baqa' he can live the life of his fundamental self and his life is one with Divine's. Rumi expresses this situation as “ham-dami”, which literally means “to participate in breath”. Man's every act participates in Divine Act.
著者
小田 匡寛
出版者
社団法人地盤工学会
雑誌
土と基礎 (ISSN:00413798)
巻号頁・発行日
vol.27, no.9, pp.p55-56, 1979-09
被引用文献数
1

rights: 社団法人地盤工学会rights: 本文データは学協会の許諾に基づきCiNiiから複製したものであるrelation: IsVersionOf: http://ci.nii.ac.jp/naid/110003970874/
著者
小田 一幸 仲宗根 平男
出版者
琉球大学
雑誌
琉球大学農学部学術報告 (ISSN:03704246)
巻号頁・発行日
vol.27, pp.343-353, 1980-11-29

樹冠の生長と木部形成の間には密接な関係があり, 樹幹での木部形成を理解するためには, シュートの生長と発達について知る必要がある。ここでは, 沖縄本島に生育しているリュウキュウマツを対象に, シュートおよび針葉の伸長パターンについて述べ, 芽の形成過程, シュート頂の形態, 伸長期の観察結果を報告した。1.シュートおよび針葉の伸長パターンをそれぞれFig.1とFig.2に示した。2.芽の形成は2月から始まり, 2月から6月にかけてはえき芽をつくらないりん片葉だけが形成された。えき芽をつくるりん片葉の形成は7月から始まり, 7月から12月にかけての期間に短枝の原基が, 翌1月に長枝の原基が形成された。したがって, 芽の形成期は2月から1月までで, 明らかな休止期は認められなかった。3.シュート頂の形態は芽の形成過程の各段階に応じて変化し, シュート頂は芽の形成の最盛期には突出したドーム状となり, 直径に対する高さの比は0.42&acd;0.45であるが, 緩慢な時期には平らなドーム状となり, その比は0.15&acd;0.18に減少した。4.シュートの伸長期は9月から10月と2月下旬から5月上旬の2回認められ, 9月から10月にかけての期間にはえき芽を持たないりん片葉の部分が伸長し, 2月下旬から5月上旬にかけての期間にはえき芽を持つりん片葉の部分が伸長した。
著者
小山 哲 小田中 直樹 佐々木 博光 橋本 伸也 長谷川 貴彦 長谷川 まゆ帆
出版者
京都大学
雑誌
基盤研究(B)
巻号頁・発行日
2012-04-01

本研究は、日本における「西洋史学」の過去と現在を史学史的な視点から再考すると同時に、「西洋史学」を東アジアに固有の学問領域として捉え直すことによって、国境を越えた研究者間の交流と議論の場を構築することを目的として行なわれた。各年度に研究会を実施したほか、公開シンポジウム、国際会議を主催した(詳細ついては、添付した研究成果報告内容ファイルを参照)。最終的な成果の一部は、『思想』(第1091号、2015年3月)に特集「東アジアの西洋史学」として掲載されている。また、日本と韓国の西洋史研究者の交流の場として「日韓西洋史フォーラム」を組織した。
著者
小田川 大典 太田 義器 安武 真隆 犬塚 元 石川 敬史 遠藤 泰弘
出版者
岡山大学
雑誌
基盤研究(C)
巻号頁・発行日
2012-04-01

研究成果の概要(和文):オットー・フォン・ギールケ、ジョン・スチュアート・ミル、ジョン・アダムズ、デイヴィッド・ヒューム、フーゴー・グロティウスの著作の解読を中心に、近代政治思想史における制度論の諸相について思想史的、理論的な研究を行い、社会思想史学会(2012、2013、2014)、日本政治学会(2013、2014)で関連するセッションを開催した。また関連する研究報告を政治思想学会(2013)で行った。