著者

井上 善幸

出版者

阪南大学学会

雑誌

阪南論集 人文・自然科学編 (ISSN:03881822)

巻号頁・発行日

vol.30, no.1, pp.p1-13, 1994-06

著者

橋本 卓也 岡田 進一 白澤 政和

出版者

一般社団法人日本社会福祉学会

雑誌

社会福祉学 (ISSN:09110232)

巻号頁・発行日

vol.48, no.4, pp.105-117, 2008-02-29

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障害者の生活史を通してセルフ・エンパワメントの生成要因を分析している研究は少ない.この論文では,自立生活を送る(計画している障害者1人を含む)6人の重度障害者の生活史に焦点をあてた質的研究に基づき,彼らのポジテイヴな心理的変容と内的成長の視点からセルフ・エンパワメントの生成要因について分析を行った.その結果,(1)価値の転換,(2)感情の共有,(3)自尊感情の醸成,(4)問題解決能力の獲得,(5)自己の障害と向き合う力の獲得,(6)物事の遂行能力に関する自信,(7)物事を相対的にとらえる力が析出された.また,これらの要因は,環境との相互作用を通して獲得されたセルフ・エンパワメントの個人的・心理的生成要因であり,社会的・政治的パワーを獲得していく促進要因でもあることが明らかになった.重度障害者

著者

柏原 正和 久保 友明 香村 敏郎 小鞠 敏彦

出版者

日本育種学会

雑誌

育種学研究 (ISSN:13447629)

巻号頁・発行日

vol.15, no.4, pp.173-183, 2013 (Released:2014-01-24)

参考文献数

39

被引用文献数

2

著者

小林 忠雄

出版者

国立歴史民俗博物館

雑誌

国立歴史民俗博物館研究報告 = Bulletin of the National Museum of Japanese History (ISSN:02867400)

巻号頁・発行日

vol.67, pp.95-136, 1996-03-29

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本稿は都市空間の広場に関する共同研究の一つとして、山岳寺院都市を対象に、日本の都市空間の原初形態を抽出したものである。その基本的な山岳寺院都市とは高野山であり、この山中における不思議な空間構成を分析してみると、いわゆる伽藍などが集中する宗教施設ゾーン、院や坊舎など宗教者が居住し、その生活を支える庶民によってつくられたマチ域の日常生活ゾーン、そして高野山が霊山である所以ともなっている墓所の霊園ゾーンの三つの空間(ゾーニング)があることを指摘した。盛時には約二万人を擁した、この密教寺院の都市には、今日で言うところの都市性の要因がいくつも見られる。まず、僧侶とその生活を支える商人や職人と、常時、多くの参詣者を集めていることによって、旅行者を絶えず抱えており、滞留人口がかなりの数にのぼること。次に、密教というか修験道文化がもつところの技術ストックがあり、古代中世の先端技術を推進してきた場であること。それは社会的施設である上下水道設備などにも反映している。さらに参詣者のための名所、旧跡などの見学施設やその他の遊興施設、仕掛けが充実しており、そこには非日常的な色彩表現があって刺激的であること。そして、出入りが激しいことから情報集積の場としても、この山地都市が機能していることなどの都市性を見出すことができる。このような高野山の空間構造と類似の山地都市として、能登の石動山をはじめ、北九州の英彦山や越前の平泉寺などがあげられる。そして、ここでいう山地都市構造は、近世初頭の城下町にも、ゾーニングを踏襲した形跡が見られる。柳田國男は「魂の行くへ」のなかで、江戸の人々が盆に高灯篭をかかげて祖霊を呼び寄せた習俗にちなみ、そこには山を出自とする都市民の精神構造、すなわち山中他界観について触れている。従って、山地都市は近世以降の各地の都市構造の原点として位置づけることができるのではなかろうか。

著者

門脇 佳代子

出版者

東北福祉大学

雑誌

東北福祉大学芹沢銈介美術工芸館年報 = Tohoku Fukushi University Serizawa Keisuke Art and Craft Museum annual report (ISSN:21862699)

巻号頁・発行日

vol.7, pp.63-74, 2016-06-23

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静岡市立芹沢銈介美術館所蔵「中尊寺参詣曼荼羅二曲屏風」は、岩手県平泉地方の寺社と、そこを参詣する人々の賑わいを描いた絵画である。類例として岩手県中尊寺に伝来する「平泉諸寺参詣曼陀羅図」が知られており、天正元(1573)年に回禄した毛越寺や観自在王院の堂塔を再建するため制作された可能性が高いと考えられている。本稿では、描写および構図の比較を通して、この二作品が同一の工房で制作されたこと、また「平泉諸寺参詣曼荼羅図」が先行して描かれ、後に平泉古図などの影響も受けつつ「中尊寺参詣曼荼羅二曲屏風」が描かれたことを指摘する。Chuson-ji Sankei Mandara is a painting owned by the Shizuoka City Serizawa Keisuke Art Museum. It depicts temples of the Hiraizumi district and visitors to their grounds. Interestingly, another painting connected with Chuson-ji, known as Hiraizumi-shoji Sankei Mandarazu, is thought to have been produced to aid in rebuilding a temple building destroyed by fire in 1573.Comparing these two works, I found that both paintings were produced in the same studio, and that Chuson-ji Sankei Mandara was drawn after Hiraizumi-shoji Sankei Mandarazu.

著者

藤原 直子

出版者

名古屋大学

雑誌

名古屋大學教育學部紀要 教育学科 (ISSN:04657748)

巻号頁・発行日

vol.43, no.2, pp.67-77, 1996

著者

櫻井 準也 Junya SAKURAI 尚美学園大学総合政策学部

雑誌

尚美学園大学総合政策研究紀要 = Bulletin of policy and management, Shobi University (ISSN:13463802)

巻号頁・発行日

vol.28, pp.101-110, 2016-09-30

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現代のポピュラー・カルチャー(大衆文化)の一つである漫画には、手塚治虫や石ノ森章太郎などの漫画界の巨匠たちをはじめ、多くの漫画家の作品に考古学者が登場してきた。その数は1960年代まではそれほど多くなかったが、1970年代になるとその作品数が増え、当時のオカルトブームの影響を受けた作品に考古学者が登場するなど当時の世相を反映している。また、1950年代から1960年代の考古学者キャラクターは中年男性で、普段は学者らしいスーツ姿、発掘調査や野外活動においては作業着姿やサファリ・ルックで描かれるが、1970年代になるとこれらとは異なったイメージの新たなキャラクターが出現している。このように、漫画作品は当時の日本社会における考古学者や考古学のイメージを知ることができる貴重な資料として捉えることができる。The archaeologist appeared in Japanese comics which are one of the contemporarypopular cultures at many comic writer's works including the maestros of Japanese comiccommunity, such as Osamu Tezuka and Shoutarou Ishinomori. Although there were notso many comics in which an archaeologist appeared till the 1960s, when the 1970s came,the number of the comics increased, and reflecting a social trend of those days. For example,some archaeologist characters appeared in the work which was subject to the influenceof the occult boom of 1970s. And the archaeologist character of 1950s-1960s wasmiddle-aged man and usually wore the scholar like suit, and wore fatigue uniform or Safarilook at excavation and outdoor activity. After 1970s, the new archaeologist characterof different image from these characters has appeared. Japanese comic works can be regardedas precious data which can know the image of archaeologist and archaeology inJapanese society of those days.

著者

門間 ゆきの 杉万 俊夫

出版者

一般社団法人 集団力学研究所

雑誌

集団力学 (ISSN:21872872)

巻号頁・発行日

vol.34, pp.242-286, 2017-12-28 (Released:2017-10-07)

参考文献数

20

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本研究は、貨幣経済の浸透や大量消費材の普及といった社会変容の中における「地縁技術」の可能性を、東北タイ、カオボンのカティップづくりを事例として示すものである。 <br> 「地縁技術」とは地域内で入手できる素材を用いて製作し地域内のマーケットで流通されていることを特徴とする技術であり、地域に暮らす人々の生活と密接なかかわりをもつ点を特徴とする(Shigeta, 1996)。カオボンでは、主食であるモチ米をカティップという竹籠に入れて食べるという習慣が色濃くある。各家庭には大小様々のカティップが5-8 個必ずあり、モチ米を入れる容器は必ずカティップである。地元の竹を使って手作りされるカティップは、カオボンの「地縁技術」ととらえることができる。 <br> 参与観察とタイ人へのインタビューから、カティップづくりは、複数のつくり手による“分業体制”によって行われていることが明らかになった。その作業は、つくり手が自宅の生活空間で、日常生活の一場面として行っており、著者はその作業を“縁側作業”と呼ぶことにした。 <br> 縁側作業はカオボンの空間的・精神的な開放性という地域の特質に支えられており、カティップづくりを可視化し、人々の交流を生み、カティップづくりの暗黙知を伝達する機能がある。 分業体制は、1980 年代からの東北タイ農村の社会変容に適応して生まれたと考えられる。共同体や世帯が個人へ解体していくなかで、カティップを別世帯のメンバーとつくろうとするとき、「家内的領域の再生産と拡大世帯の形成」(田口,2002)がなされ、分業という新たな関係が生まれたととらえられる。 <br> 地縁技術には空間的・風土的地域特質と地域の変化の歴史が凝縮されている。また、地縁技術は、地域と人、モノの新たな関係を生み出す可能性をもつ。その動態を描き出すことは、地域の特質や変化、将来像を浮かび上がらせる豊かな可能性をもつのではないだろうか。

著者

村田 あが

出版者

東京家政学院大学

雑誌

東京家政学院大学紀要 (ISSN:02866277)

巻号頁・発行日

vol.32, pp.141-148, 1992-07-31

著者

野口 友紀子

出版者

長野大学

雑誌

長野大学紀要 (ISSN:02875438)

巻号頁・発行日

vol.28, no.3, pp.275-288, 2007-03

著者

飯島 一彦

出版者

獨協大学国際教養学部言語文化学科

雑誌

マテシス・ウニウェルサリス = Mathesis Universalis (ISSN:13452770)

巻号頁・発行日

vol.16, no.2, pp.71-85, 2015-03

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Abstract: Japanese first and last name are put in the order of family name + given name. Family name origined from clan (lineage) name is a habit that had entered into Japan from China and the Korean Peninsula 6-7th century. Until then in Japan it was not the habit that claiming the family name. Almost all of the people had the family name in the early 8th century family register. In there a husband and wife have each different surnames. It’s normal that Couple has different surnames respectively until then through to modern times. From the late Heian period, around the 12th century, using the name of the settlements or territory instead of the clan name has increased. However, when it comes to the Edo period, be able to have the family name (surname) was only nobles and samurai. And into the modern times, finally all the people came to be with the last name. Furthermore by former Civil Code, which came into effect in 1898, the couple was established as a system be same surname. Okinawan people also did not have a last name until the Ryukyu kingdom is established. So that the royal family is claiming“Sho, 尚”as surname in the Sakuhō(冊封) system to China. When it comes to be dominated by the Satsuma-han in the early 17th century, Ryukyu’s samurai would have the two types of name, as Karana (Chinese style) and Yamatona (Japanese style). After 1879, when belonging to Japan to become the Okinawa Prefecture, it becomes to follow the laws of Japan, people also began to have a surname also as a place name. Since then, in the history of the US military occupation, and the return to Japan, have been born a lot of family names.

著者

加藤 千恵子 高岡 哲子 鹿野 友恵 小田 明美

出版者

名寄市立大学

雑誌

紀要 (ISSN:18817440)

巻号頁・発行日

vol.4, pp.17-25, 2010-03

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本研究では、小学第5学年37名を対象に命の授業を行い、独自に作成した自己概念とジェンダー・アイデンティティに関連した質問紙を用いて、授業の前後における変化と男女別の特徴について調査した。その結果、授業前は「違う性別の方が幸せだ」「不満があると聞いてくれる人がいる」という2項目に性差が見られ、授業後は授業前の項目に加えて「この性別に生まれて良かった」、「将来赤ちゃんが欲しい」、「元気がないと気づいてくれる人がいる」、「私の存在を認めてくれる人がいる」の6項目に増えた。男女別の詳細を見ると、男子は女子に比べ有意に「この性別に生まれて良かった」とする割合が高く、自己の性別に関して肯定的であるという特徴があった。一方、女子は男子に比べ有意に「違う性別の方が幸せだ」、「将来赤ちゃんが欲しい」、「不満があると聞いてくれる人がいる」、「元気がないと気づいてくれる人がいる」、「私の存在を認めてくれる人がいる」とする割合が高く、母性意識の目覚めや周囲のサポートや尊重してくれる存在に気づくという特徴があった。すなわち、性別によって自己の性に関する認識の違いが明確になっていくことが示唆された。

著者

髙谷 正敏

出版者

公益社団法人 日本油化学会

雑誌

オレオサイエンス (ISSN:13458949)

巻号頁・発行日

vol.13, no.9, pp.423-428, 2013 (Released:2016-02-01)

参考文献数

11

被引用文献数

1

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エリスリトールは,ショ糖の約75%の甘味をもつ四炭糖の糖アルコールである。ブドウ糖を原料として酵母の発酵により生産される “ブドウ糖発酵甘味料” であり,糖質では唯一のカロリーゼロの甘味料である。消費者の健康志向を背景として,エリスリトールは,あらゆる分野での低カロリー製品の検討やシュガーレス菓子の検討などに利用されている。本稿では,エリスリトールの生理的特性や物理化学的特性を中心に紹介し,その特性を利用した使用例についても紹介する。

著者

NISHIHARA Jun

出版者

The Association of Japanese Geographers

雑誌

Geographical review of Japan series B (ISSN:18834396)

巻号頁・発行日

vol.95, no.1, pp.1-20, 2022-06-30 (Released:2022-07-27)

参考文献数

69

被引用文献数

2

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The early 1990’s marked a turbulent period in Japan’s economic history. We reconstructed the non-aggregated data for 660,000 worker samples of the 1992 Employment Status Survey into the estimated data for all 64,000,000 workers in Japan using this government survey’s method and conducted unique analyses on the regional inequalities of worker incomes from the perspective of individual and regional disparities. The following results were obtained: (1) Clear individual income inequalities existed in accordance with the social attribute of workers framework. The gender-specific processes by which individual inequalities emerged were detected by the causal inference method. For women, great disadvantages were identified in income and employment status compared to men. (2) Particularly for men, clear regional income inequalities were found by the framework of zone/urban hierarchical systems. Regional factors for inequalities were formed by two kinds of effects: the regionally uneven distributions of workers with different social attributes/categories (compositional effects) and those of high-income workers within the same attributes/categories (hierarchical effects). (3) Analyzed by the Theil index, the component rates by the regional factors to the overall inequalities among workers were 6% for men and 3% for women. (4) By an experimental regression analysis for worker samples, about one third of the inequalities for men and women were explained by regional and social individual factors of workers. Over half of the variations of worker incomes were not explained by the regression model (probably caused by private individual factors of workers). Some contemporary meanings were found from this study for 1992.

著者

米沢 弘

出版者

文教大学

雑誌

文教大学国際学部紀要 (ISSN:09173072)

巻号頁・発行日

vol.7, pp.73-87, 1997

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This article examines the original image of faith in the Jomon period (the New Stone Age in Japan). The discoveries of Sannai-Maruyama archeological remains in the southern part of Aomori City since 1992 have drastically changed the previous image of Jomon people as a group of primitives driven to look for daily foods. The discovery of several pillars made of big chestnut trees with a diameter of nearly one meter, have led to conjecture of a structure over twenty meters high and the existence of large Jomon village between 5500 and 4000 years ago.This article also discusses remains in the Hokuriku Area, which were accompanied by discoveries of big trees, and the Stone Circle around Towada Lake. It also mentions the Kamegaoka culture in the latest period of Jomon, from which uniquely expressive earthen figures with a kind of snow goggles (somewhat like Inuits) called Shakoki Dogu", as well as elaborately lacquered earthwares and woodenwares with "japan", were excavated. In essence, our image of the spiritual life of Jomon culture, especially as related to festivals, is the main concern of the author. それは三内丸山ショックと言ってよいだろう。1992年の春から始めた,青森市南西部の三内丸山における県営野球場建設にともなう緊急発掘が,私たちの縄文文化に対するイメージを一変させる数々の発見をもたらしたことはよく知られている。 各間隔が4.2メートルで二列に並んだ6本の栗の柱の穴(その中には直径が1メートルほどの柱の根元の部分, 但し腐食のために10センチほどやせ細っていたものが残っていた)それから推測される高さ20メートルほどの巨大な構造物,二列に長く続く大人の墓(子供の墓は住居跡の近くにある),ヒスイの大珠や土偶が出土する(日本最大の板状土偶が出土した)莫大な土器片を含んだ盛土,網代編のほぼ原形をとどめたポシェット(その中には半分に割られたクルミの殻が入っていた),その他赤い漆の木器や,1.2メールほどの舟の櫂などの木製品や動物や魚の骨,木の実などが大量に残る泥炭層,また多くの住居跡,それは5500年前から4000年前まで1500年住み続けられた縄文都市の出現であり,最大500人程度の人々が住んだ可能性もあり,今までの日々の食物の採集に追われた貧しい縄文人のイメージの一新を迫るものである。 幸い野球場建設は中止され,出来上がった2つのスタンドは取り壊され,遺跡は保存し,建造物は学習用として復元されることになった。 三内丸山遺跡は有名な亀ヶ岡遺跡とともに江戸時代中期から知られた遺跡であり旅行家の菅江直澄は『すみかの山』(1759年)の中で三枚の土器と土偶のスケッチを残している。今回の新石器時代の巨大な重要な遺跡の発見は,近年第五の古代文明の出現として注目される,揚子江下流の5000年前の良渚文化の源流とされ大量のモミを出土し(米粒をもともない7000年前とされる)注目された1973年に発掘された川姆渡遺跡,またそれにつづき権力の象徴である玉類(玉琮,玉壁,玉鉞など)が出土し注目される,1986年に発掘された反山墓地も加えてさらに1996年には日中共同の長江文明の学術調査により,長江上流の成都市の南西50キロの竜馬古城造跡の発掘により古代の神殿もしくはジッグラト(階段状のピラミッド形構造物)と思われる造跡が発掘されたが,これらに匹敵するものが,黄河,揚子江と言った大河は無い日本でも海岸沿いの適地に見出だされたと言うことで,これは栗の栽培を伴うブナ樹林(栗はブナ科のクリ属である)の豊富な木の実と海産物による一つのタイプの新石器時代の文明の拠点遺跡の発見であると言ってよい。 普通,縄文一万年と言うが,草創期三千年,早期三千年,前期千年,中期千年,後期千年,晩期千年に区分する。日本では一万二千年程前の世界最古の部類の土器が出土している。

著者

古屋 憲章 古賀 和恵 三代 純平

出版者

早稲田大学日本語教育研究センター

雑誌

早稲田日本語教育実践研究 (ISSN:21867445)

巻号頁・発行日

vol.1, pp.85-105, 2012-02-03

著者

平塚 謙一 Kenichi Hiratsuka

出版者

茨城キリスト教大学

雑誌

茨城キリスト教大学紀要. 2, 社会・自然科学 (ISSN:13426370)

巻号頁・発行日

no.48, pp.201-214, 2014

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The social constructionism opened a new ground level about needs understanding.However, the problem of the needs which are not expressed on the other hand was radicalized further.In this paper, in order to build the logic for satisfying the needs which are not expressed,theoretical consideration was performed.

著者

池田 幸織

出版者

立命館大学日本文学会

雑誌

論究日本文学 (ISSN:02869489)

巻号頁・発行日

vol.117, pp.109-119, 2022-12

著者

Jadson J. S. Oliveira Tiara S. Cabral Ruby Vargas-Isla José F. B. Silva Doriane P. Rodrigues Nelson Menolli Jr. Mariana P. Drewinski Noemia K. Ishikawa

出版者

The Mycological Society of Japan

雑誌

Mycoscience (ISSN:13403540)

巻号頁・発行日

vol.63, no.6, pp.254-266, 2022-09-20 (Released:2022-11-20)

参考文献数

51

被引用文献数

1

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In the search for new strains of edible mushrooms in the Brazilian Amazon Forest, we found Lentinula specimens different from Lentinula raphanica. These were described morphologically and evaluated phylogenetically within the Lentinula clade. The mating system was determined, and interbreeding compatibility with L. raphanica was verified. The basidiomata have a cinnamon or deep orange to fulvous brown, moist to dry pileus, occasionally with whitish scales; crowded whitish cream lamellae; and an eccentric to lateral stipe. The typical, predominant basidiospores are 4.4-7.2 µm in length. Endogenous, elongate (7.8-14 µm) basidiospores were also found in some specimens. The long spores seem rare and occasional, but nonetheless a novelty for the group. Basidia are homogeneous in size, cheilocystidia are pyriform or bulboid, and caulocystidia are long and spheropedunculate. The hyphae of the pileipellis are pigment-encrusted. The characteristics match those of Agaricus ixodes originally described from Guyana, currently a synonym of Lentinula boryana. In the phylogenetic trees, such taxon appears distinct from L. boryana and sister to L. raphanica with strong support. This unique lineage was confirmed to be reproductively isolated from sympatric L. raphanica strains. Lentinula ixodes comb. nov. is the second species of the genus reported in the Amazon Forest.

出版者

外務省調査部

巻号頁・発行日

1938