著者
一丸 俊雄 水田 浩二 中園 明信 TOSHIO ICHIMARU KOJI MIZUTA AKINOBU NAKAZONO 長崎県総合水産試験場 長崎県総合水産試験場:(現)長崎県五島支庁水産課 九州大学大学院農学研究院 Nagasaki Prefectural Institute of Fisheries Nagasaki Prefectural Institute of Fisheries:Fisheries Division of Goto Branch Office of Nagasaki Prefectural Government Faculty of Agriculture Kyushu University
出版者
日本水産學會
雑誌
日本水産学会誌 = Bulletin of the Japanese Society of Scientific Fisheries (ISSN:00215392)
巻号頁・発行日
vol.72, no.1, pp.21-26, 2006-01-15
参考文献数
11
被引用文献数
7

1998~2004年の4~8月に長崎県五島列島沖および鹿児島県屋久島沖で採集したホソアオトビHirundichthys oxycephalusの卵を顕微鏡下で観察した。本種の卵は片側に直径20μmの纏絡糸が1本と10μmの纏絡糸が5~7本,その反対側に6μmの纏絡糸を9~14本有しており,H. coromandelensisの卵に似た形状をしている。纏絡糸の径はH. coromandelensisよりホソアオトビの方が細く,これによって2種を区別することが可能と考えられた。卵の出現は鹿児島県では5~7月,長崎県では7~8月であり,水温により産卵期は異なるものと考えられた。Eggs of the mirror-finned flying fish Hirundichthys oxycephalus were collected from the drifts near Goto Islands and Yaku Island, from April to August within the years of 1998 to 2004. To identify species, the eggs were reared and the hatched larvae were observed. The eggs were 1.6-2.0mm in diameter. Three types of filaments were recognized. One was a single filament of 20μm, the others were 5-7 filaments of 10μm, and 9-14 filaments of 6μm. The number of filaments observed in H. oxycephalus was similar to that formerly reported in H. coromandelensis, however, the thinner diameter of H. oxycephalus filaments than that of H. coromandelensis makes it possible to distinguish between the two species. The eggs were collected in Kagoshima from May to July, and in Nagasaki from July to August, and this difference seems to be due to the difference of water temperature between the two localities.
著者
柳田 藤治
出版者
Brewing Society of Japan
雑誌
日本釀造協會雜誌 (ISSN:0369416X)
巻号頁・発行日
vol.71, no.8, pp.608-610, 1976

昔からもっともなじみの深いすし酢に代表される食酢は, 食生活の変革につれて高度に多様化され, ポン酢, ドレッシング, マヨネーズ, ソース, ケチャップ等の調味料に多く使用されるまでになった。食酢の研究者である著者に, 食酢の利用, 効能, 製造技術について解説していただいた。
著者
ゴリゾントフ レオニード Л. Е. Горизонтов ロシア科学アカデミー・スラヴ学研究所 Инсмимум славяноведения
雑誌
Japanese Slavic and East European studies (ISSN:03891186)
巻号頁・発行日
vol.24, pp.103-132, 2004-03-22

アメリカの地政学者J・P・ルドンヌによれば、対立し合う二つの「民族国家の核(core area)」があるとき、そのあいだには不等質な「辺境地帯(frontier)」があり、それは「近接する区域(proximate)」、「中間区域(intermediate)」、「最も遠い区域(ultimate)」に区分できる。対立する民族国家の核の一方が併合政策を進める過程で、帝国型の国家機構としてロシア帝国が形成されていったのだ。1815年から1915年に至る当該地域の社会政治過程は、まさにこの枠組みに当てはめることができ、士族共和制ポーランドの分割や黒海北岸地帯の帝国への併合を経て往古のキエフ・ルーシの伝統は決定的にモスクワ中心に置き換えられたのである。これに対してポーランドの核は、分割により消滅した往時の政治空間ではなく、ウィーン会議で承認されたポーランド王国であった。これを民族国家の核として、マゾヴィア、大ポーランド、小ポーランド、ポドラシエの一部を、さらにウクライナや旧リトアニア大公国領に散在する群島を合わせた広範囲のポーランド文明圏を構成していた。多くのシュラフタ身分を抱えるマゾヴィアと首都ワルシャワの周辺地域が、とくに重要な役割を果たした。ワルシャワは第一次世界大戦前夜には人口100万人を擁する都市に成長し、ロシア帝国内ではペテルブルグ、モスクワに次ぐ第三の都市となっていた。ハプスブルク帝国領に入った古都クラクフは、ワルシャワに較べてポーランドの核としての比重はそれほど大きくなかった。ロシア領ポーランド、すなわちポーランド王国こそがポーランド人が集任する最大の地域であり、往時の士族共和制領内で民族解放闘争や経済発展の指導的役割を果たしたのである。ロシア帝国内のほかの民族核と較べても、これ以上の強力な核は存在しなかった。ポーランド化の著しいベラルーシとリトアニアの国境線沿い、アウグストゥフ県の一部、ヘウム地方は、ミツキェヴィチやピウスツキの「小さな故郷」としてポーランドとの結びつきがひと際強く感じられる「最も近い区域」であった。こうした区域は往時の士族共和制の各地に散在し、ポーランド蜂起の分布図とほぼ一致していたのである。「辺境地帯」であるウクライナについてみると、ロシア政府は非ポーランド化を進める際に、右岸ウクライナでは農民身分を支援し、ハプスブルグ帝国統治下の東部ガリツィアでは親ロシア派に挺入れし、左岸ウクライナでは自立志向を強めるヘトマン(コザックの自治)政府に対してはむしろ地域全体の支持を確保しようと努めた。ウクライナ愛国主義の台頭を「ポーランドの陰謀」とみなしたためである。ポーランドの核を内側から破壊し、「最も近い区域」を切離し、その区域を潰してロシアの核を拡大するために、「辺境地帯」の再配置と行政的な核への接合、すなわち、汎スラヴ主義者I.S.アクサーコフが高唱したように、1772年国境を跡形もなく廃止することが企図されたのである。そのためにポーランド人の西部諸県のみならず近接諸県への移住は禁止され、モスクワやペテルブルグにまで及ぶ、いわゆる衛生区域が設定された。流刑囚の西部諸県への帰還を禁止する代わりに、往時の士族共和制の領域範囲外への居住が奨励された。ポーランド人は結果として衛生区域に移り住むことが可能となり、帝政ロシアの版図の隅々まで居住空間を拡大していく皮肉な結果をもたらしたのである。ポーランド移民は、1880年代にモスクワとウーチ間の経済競争の激化にともなって一層増大した。1880~90年代に入ると、ロシア社会では「中央(核)の衰退」という意識が芽生え、ここから民族排外主義が高揚し、敵対感情がポーランド人を含む非ロシア人すべてに向けられたが、それにもかかわらず、ポーランド人の拡散は帝国の近代化・工業化にかかわる分野で顕著となり、それゆえ非ポーランド化政策はほとんど効果を上げなかった。それにも増して、ロシアとポーランドという二つの核の対抗は、その二つの核に挟まれた辺境地帯でウクライナ、ベラルーシ、リトアニアの民族覚醒を促し、その発展を助長しさえしたのである。19世紀を通じてロシアとポーランドの対立は、文明の相違であると宣伝された。20世紀に入ると、「文明」と「未開」の対比に置き換えられ、ウクライナ人やベラルーシ人も巻き込む永い論争として展開され、この論争から産まれたのがロシアをヨーロッパ文明の外側に置く「中・東欧概念」であった。層の厚い、強力なポーランドの知識人層が、文明の名を借りてロシアをアジアの野蛮とみなす主張を幅広く展開したのである。The American geopolitician J. P. Ledonne proposed the key concepts of core area, frontier, proximate, intermediate, and ultimate, arguing that they might well be used to analyze the modern history of the territory that belonged to the former Commonwealth of Poland and was later annexed by the Russian Empire. Applying these key concepts, it could be said that the Russian Empire as a core area grew up and expanded her territory by annexations of the former Commonwealth and the northern area around the Black Sea. Taking into consideration the historical process from 1815 (the Congress of Vienna) to 1915, the tradition of ancient Kievan Rus was decisively transposed to another core area, that of Moscovite Russia. On the other hand, the core area for Poland was not the former Commonwealth, but the Kingdom of Poland, acknowledged by the Congress of Vienna, which comprised Mazovia, Wielkopolska, Malopolska, and Podlasie, and also covered regions of the Lithanian-Belorussian frontier, as well as other Polish islands scattered widely in Ukraine and the historical Lithuanian Grand Duchy. In particular, it should be pointed out that the influential and powerful privileged social stratum of szlachta in Mazovia and Warsaw made the Kingdom of Poland a Polish core area, and played a decisive role during the independence movements and the subsequent drive for socio-economic progress. On the eve of the First World War, Warsaw contained more than one million inhabitants and thus became the third city of the Empire, after Petersburg and Moscow. In Russia, Poland was generally regarded within the frontiers of 1772 as a core area, and this viewpoint remained alive for a long time. Compared with other nationalities in the Russian Empire, the Poles were the most powerful nationality. The proximate areas within the frontiers of 1772, such as the Lithuanian-Belorussian frontier, part of Augustow prefecture, and Chelm, referred to as the "petty-homeland" of Mickiewicz and Pilsudski, became thus firmly attached to Poland. Such areas had been scattered widely in the former Commonwealth of Poland, and largely coincided with the map of Polish insurrections. Concerning Ukraine, the Russian Empire, in order to de-polonize, gave strong support to the peasants in right bank Ukraine, supported the pro-Russian groups in Galicia in the Habsburg Empire, and then tried to organize the independent peasantry as a whole under the Hetman system of Cossack autonomy, because tsardom observed in Ukrainian patriotism a "Polish intrigue." One famous Pan-slavist, I.S.Aksakov, proposed to destroy the Polish core area from within, cut off the proximate areas, and combine it all with the Russian core area. In order to implement these policies, Imperial authority prohibited Poles from settling in Western Gubernias, and established a sanitary zone around Moscow and Petersburg. To prohibit Polish political prisoners from returning to their homeland, they were encouraged to settle well outside the territory of the former Commonwealth. Ironically, Poles were thus able to enlarge their settlement to the entire Russian Empire. In the 1880s the wave of Polish immigrants gradually increased between Lodz and Moscow, with attendant economic consequences. In the 1880-90s, Russian chauvinism impacted non-Russian citizens, including Poles. Nevertheless, Poles' activities in various fields contributed greatly to the industrialization of the entire Russian Empire, and as a result Imperial de-polonization policies ended unsuccessfully. Moreover, between the frontiers of these two core areas were born the modern nationalities of ≪Ukrainian≫, ≪Belorussian≫ and ≪Lithuanian≫, and the rivalry of these two core areas facilitated these new national formations. Throughout the 19th century the contrast between Russia and Poland could be regarded as "Europe versus Asia." In the 20th century this notion was replaced by the contrast "Civilizing versus Uncivilized," actively involving the Ukrainian and Belorussian intelligentsias in this debate. In this context the idea of "Central Eastern Europe" was born, intended, of course, to exclude Russia from European Civilization. Powerful Polish intellectuals energetically promoted this assertion in the name of Civilization, regarding Russia and her Imperial authority as emblematic of Asiatic barbarism.
著者
黛 秋津
出版者
日本スラヴ・東欧学会
雑誌
Japanese Slavic and East European studies (ISSN:03891186)
巻号頁・発行日
vol.27, pp.1-31, 2007-03-30

現在のルーマニアの主要部分を成し、一定の自治権を有する属国としてオスマン支配に組み込まれたワラキアとモルドヴァの二つの公国は、16・17世紀のオスマン帝国の西欧に対する優位の時代にはイスタンブルの統制下にあった。しかし18世紀に入るとこの地には、北方に台頭したロシアの影響が徐々に及ぶようになる。1768年の露土戦争に勝利したロシアは、1774年に締結されたキュチェク・カイナルジャ条約により両公国に関する発言権を獲得し、同時にモルドヴァに傀儡の公を立てることに成功した。その後、傀儡の公を通じての両公国への勢力浸透というロシアの目的は、オスマン政府によるその公の処刑により挫折したものの、ロシアは両公国に親ロシア派の人物を長期間公位に留まらせることを一貫して目指し、18世紀末における、フランス・オスマン間の断交、ロシア・オスマン、またイギリス・オスマン同盟というオスマン帝国をめぐる国際環境の変化と、アーヤーン(オスマン帝国内の各地に自立する有力者層。しばしば中央政府と対立)によるバルカンでの混乱を利用して、1802年の勅令において両公国におけるさらなる権利を得た。事実上の露土間の外交合意であるこの勅令の中では、公の任期は7年と定められ、オスマン政府による自由な公の任免はそれまで以上に困難となった。また同時に、ロシアは自らに好都合な人物をワラキア公位に就けることにも成功した。この問題は、その後フランスがオスマン帝国に接近するにあたって、露土間の離反のために利用され、1806年にオスマン政府がフランスの主張に従って、ロシアへの通告なしに突然公を解任したことが、オスマン外交の親仏路線への転換とロシアに見なされた結果、同年末に開始される露土戦争勃発の直接の契機となった。このように、宗主国による付庸国の長の任命というオスマン帝国内の問題が、1774年キュチュク・カイナルジャ条約以来わすか30年余りの期間に、オスマン帝国の外交路線を表わす象徴的な意味が付与される程の、重要な国際間題へと発展したことは、この時代オスマン帝国がロシアと共に西欧国際体系へと急速に包摂されて行く過程の一端を表わしていると言える。
出版者
日経BP社
雑誌
日経ビジネス (ISSN:00290491)
巻号頁・発行日
no.1256, pp.40-44, 2004-08-30

月9日、午後7時。参院選投票日を2日後に控え、横浜市内のホールは自治労組合員で埋め尽くされた。そして、主役の男は、割れんばかりの拍手に応えるように、こう強い口調で演説した。 「自民党のポスターにこう書いてあります。この国を想い、この国を創る小泉純一郎。なんと厚かましいスローガンを使うのか。私はこう言い換えたい。
著者
川村 軍蔵 不破 茂
出版者
鹿児島大学
雑誌
鹿児島大学水産学部紀要 (ISSN:0453087X)
巻号頁・発行日
no.23, pp.p9-18, 1974-12

"Even when the fishing is carried out under the constant fishing effort, catch fluctuates largely. Its fluctuation depends on two main factors, i.e. phychophysiological phase of fish and the fish population size in the fishing ground. To clarify these factors, the analysis of the catch fluctuation is needed. By use of Auto-correlation Coefficient, the authors carried out the analysis of periodic fluctuation of the catch of spotted mackerel in the fishing ground off the Yaku Island in Kagoshima Prefecture. In this study, it was clarified that when the number of the catch per one operation is less than 25 fish, the catch depends mainly on the chance, and when it is over 25 fish, the catch depends on the fishing ability of the crew, which is fixed by the experience and the strength of the crew. Then, in this analysis, the authors used the catch-data obtained in 1971 and 1972, and of the crew who showed an average catch irrespective of the catch per one operation, and who was looked upon as the one with much experience and full strength. Moreover as the catch was supposed to be affected by the winds and waves because of the smallness of the fishing boat, the fluctuation of the scale of wind waves in the fishing ground was analyzed. The following results were obtained. (1). In the wind waves fluctuation, significant cycles consisting of 3.4 days, 5.2 days and 32.7 days were observed in 1972. (2).In the catch fluctuation, significant cycles consisting of 3.8 days and 8.8 days were observed in 1971; and those of 5.1 days and 9.6 days in 1972; and the former in 1972 was considered to be the cycle affected by the wind waves. (3). No cycle agree with that of the moon-age was observed in the catch fluctuation. (4). It was assumed that the periodic fluctuation of catch is to be caused chiefly by both emigration and the immigration of the spotted mackerel in the fishing ground round the Yaku Island."
著者
小川 剛史 亀井 勇統
出版者
佐賀大学
雑誌
Coastal bioenvironment (ISSN:13487175)
巻号頁・発行日
vol.5, pp.21-29, 2005

本研究では、一度形成されたシミ・ソバカスを消し去る新規美白化粧品の開発を目的に、2004年4月から2005年1月にかけて採取した海水、河川水、海底泥、および海洋生物から分離した微生物を対象にメラニン分解活性のスクリーニングを行った。その結果、屋久島沖にて採水した表層水並びに三重県沖にて採水した水深4,000mの深層水からメラニン分解菌と思われる菌を2株見出した。次に、これらの微生物が有するメラニン分解活性を、液体培地を用いて評価したところ、TM11-4000-1株がメラニン分解活性を有することが示唆された。また、顕微鏡下における形態観察によりTM11-4000-1株をPenicillium sp. として同定した。さらに、TM11-4000-1株より調製した組酵素を用いてメラニン分解活性を評価したところ、わずかな活性を示した。
著者
古谷 雅理 櫻田 武嗣 瀬川 大勝 萩原 洋一
出版者
一般社団法人情報処理学会
雑誌
情報処理学会研究報告インターネットと運用技術(IOT) (ISSN:09196072)
巻号頁・発行日
vol.2005, no.31, pp.55-59, 2005-03-18
参考文献数
3
被引用文献数
1

現在,防犯,犯罪の記録に監視カメラシステムが広く利用されている.監視カメラシステムの導入は,小人数で広範囲を監視,運用することが可能なため非常に有用である.しかし,異常が発生した場合,状況を確認するためには過去画像を検索する必要がある.また,異常を早期に発見,確認するためには,常にモニタを監視しなければならない.そのため容易に監視場所の状況を検索,確認できるシステムが必要である.本稿では,PDAと学内の無線LAN等のネットワークを利用した監視画像検索システムの構築について述べる.提案するシステムによりPDAの画面上からカメラ名,時間帯等を指定することで,監視システムに蓄積された画像から動画像を自動生成し,数分程度の動画像をPDA上で閲覧することが可能となる.本システムを利用することにより,広い範囲を少人数で巡回警備中に,巡回場所で過去に何が起きたかをその場で確認する,巡回中に別の場所の状況を確認することが可能である.We propose the development of the search system of the captured images using PDA and wireless LAN network. In this system, if the camera name and time are specified on the screen of PDA, the movie can be generated automatically from the stored images, and the movie of a few minutes can be monitored on PDA. We are using the system that stores the images which captured with the Web camera and views these images from PC now. We developed a new system that was able to monitor some surveillance places while the security guard patrolled away.
著者
本間 元康 小山 慎一 長田 佳久
出版者
日本認知心理学会
雑誌
日本認知心理学会発表論文集
巻号頁・発行日
vol.2007, pp.52-52, 2007

本研究では、ラバーハンドと自身の手の向きが不一致の場合(例えばラバーハンドは甲が上向きで自身の手は平が上向きの場合)、視知覚が触知覚にどのように反映されるかを検討した。参加者の左手を自身から見えないように置き、鏡映された右手のラバーハンドを観察させた。ラバーハンドと自身の手の向きが一致している場合、視覚刺激(赤色光)を提示した部位に触知覚が体験され、視覚刺激のみで触知覚が生じることを確認した。しかし不一致の場合、例えば自身の左手平側を上にした状態でラバーハンドの右手甲側の親指に視覚刺激を与えた場合、参加者は平側の小指に触知覚を感じるという奇妙な現象を体験した。すなわち、鏡の中で刺激されている部位と空間的に対応する部位に触知覚が生じた。これらの結果は視覚情報によって触知覚が引き起こされる際、視覚的な位置情報と実際の手の体性感覚的な位置情報(手の指、平・甲)が統合されていることを示唆する。
出版者
日経BP社
雑誌
日経ものづくり (ISSN:13492772)
巻号頁・発行日
no.729, pp.74-77, 2015-06

そこで、国民生活センターは、GFRPが使われている傘として50銘柄をホームセンターなどで購入し、GFRPの使用箇所、表面の状態などについて調査した。50銘柄のうち長傘が17銘柄、折り畳み傘が19銘柄、児童用傘が14銘柄。価格は約500〜2500円程度である。
著者
黒田 智
出版者
国立歴史民俗博物館
雑誌
国立歴史民俗博物館研究報告 (ISSN:02867400)
巻号頁・発行日
vol.109, pp.127-152, 2004-03

勝軍地蔵とは、日本中世における神仏の戦争が生み出した軍神(イクサガミ)であった。その信仰は、観音霊場を舞台に諸権門間の対立・内紛といった戦争を契機として誕生した。そして征夷大将軍達の物語とともに、その軍神(イクサガミ)的性格を色濃くしていった。多武峯談山神社所蔵「日輪御影」は、いわば勝軍地蔵誕生の記念碑的絵画であった。「日輪御影」は、応長・正和年間(一三一一〜一二)に、興福寺との合戦に際して戦場となった多武峯冬野における日輪出現と、その周辺の観音勝地で起こった三神影向伝説を絵画化したものである。画面下方に描かれた束帯に甲冑を着した三眼の異人は、良助法親王と推測され、彼が喧伝した勝軍地蔵を想起させる。画面上方の円光中に描かれた藤原鎌足像は、三眼の異人と対をなして勝軍地蔵の化身として配置されている。また画面上部に描かれた三つの円光は太陽・月・星であり、山王三聖信仰を背景とする三光地蔵の表象である。「日輪御影」に表された勝軍地蔵信仰の世界観は、三光の多様な言説を背景として、鎌倉中期から南北朝期にかけて浮上する太陽・日輪の文化の急速な波及と密接に関わっている。太陽・日輪イメージは、勝軍地蔵信仰と結びつくことで、戦う神仏のイデオロギー・武威のシンボルへと収斂していたのである。こうした太陽・日輪イメージは、天空における太陽の月・星に対する優位性が日本という国家・国土の優越性に準えられた思想であった。それは、日本の神仏の優位性を主張し、日本という国土を神聖化し、日本を仏教的コスモロジーの中心に位置付けようとする運動であった。勝軍地蔵信仰は、同時代の中世的国家・国土観念と不可分な結びつきをもちながら、後代に少なからぬ影響を及ぼしていったのである。Shogun jizo is an ikusa-gami (military deity) that was created as a consequence of the war among gods during the Middle Ages. The belief in this deity came into being on the occasion of battles that were confrontations and internal disputes between various men of influence in sacred sites of the Kannon (Goddess of Mercy). Together with the tales of the Seii-taishogun (military general), the character of the shogun jizo took on stronger character of a military deity."Nichirin-no-Miei" is held at Tonomine-Tanzan Jinja Shrine, and is symbolizing the birth of the shogun jizo."Nichirin-no-Miei" is a depiction of the appearance of nichirin (sun) at Tonomine Fuyuno, which was the battleground of the war that took place against Kofuku-ji Temple during the Ocho and Showa periods (1311-1312). It also depicts the legend of Sanshin Yogo (appearance of three gods), that took place near sacred sites of the Kannon. The strange three-eyed figure depicted at the bottom of the drawing wearing armor over full court dress is assumed to be Ryojo Hosshinno (Imperial Prince Priest Ryojo, son of Emperor Kameyama), who is somewhat reminiscent of the shogun jizo. The figure of Fujiwara-no-Kamatari, who is an incarnation of the shogun jizo, drawn in the upper part of the drawing inside an aureole is forming a counterpart to the three-eyed creature. The three aureoles drawn in the upper part of the picture are the sun, moon and Venus, and symbolize the Sanko jizo, which are linked to the Sanno Sansho religious belief.The world view of the shogun jizo belief represented in "Nichirin-no-Miei" has a close relationship with the rapid spread of the sun culture, which constitutes the Sanko belief together with the moon and Venus, that emerged from the middle of the Kamakura Period (1185-1333) through to the Period of the Northern and Southern Courts (1336-1392). By linking with the belief in the shogun jizo, the sun image came to narrow down to a symbol of the ideology and military power of warring gods.This image of the sun representing the superiority of the sun over the moon and Venus in the heavens was a belief that was modeled on the superiority of the state and territory that constituted Japan. It was a movement that advocated the superiority of Japanese gods, sanctified the territory of Japan and sought to position Japan in the center of the Buddhist cosmology. At the same time as being inextricably linked to the concept of the medieval state and territory of that period, the belief in the shogun jizo came to have a considerable influence over later periods.