著者

近藤 まなみ 長谷川 拓 森 直樹 松本 啓之亮

出版者

一般社団法人 人工知能学会

雑誌

人工知能学会全国大会論文集 第32回全国大会(2018)

巻号頁・発行日

pp.1N103, 2018 (Released:2018-07-30)

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近年,AIの分野で人狼ゲームが注目を集めている.人狼ゲームはコミュニケーションゲームの一種であり,不完全情報ゲームに分類される.人狼ゲームには未知の情報があるため,このゲームを攻略する戦略の一つとして,未知の情報を予測に基づいて判断することが挙げられる.人狼ゲームにおいてプレイヤが知ることができる情報は限られており、その中には虚偽が存在する可能性がある.本論文では限られた情報を学習することで不確実な情報下での予測を試みるため,人狼ゲームの持つ時系列性を考慮し,LSTMを用いた.また,得られた予測モデルを用いてゲーム分析をした.

著者

山川 偉也 Hideya Yamakawa 桃山学院大学法学部

雑誌

桃山学院大学総合研究所紀要 = ST.ANDREW'S UNIVERSITY BULLETIN OF THE RESEARCH INSTITUTE (ISSN:1346048X)

巻号頁・発行日

vol.33, no.1, pp.129-168, 2007-06-20

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This article first takes a critical look at Aristotle's definition of "human being" as a "politicalanimal" (πολιτικον ζψον), as noted in his Politics 1253a2_3. Following that is a study of the correlation between Aristotle's and Diogenes' views of human beings. The author initially provokes the reader's attention to the fact that the Aristotelian term "political animal" originally had two contexts. First, according to Historia Animalium, the political animal is a species of "gregarious animal" (τα αγελαια). Therefore, it is not the case that human being is a unique species of political animal; a large group of different species described as political animals does indeed exist. Aristotle states, for example, that various forms of political animal, such as "man," "bee," "wasp," "ant" and "crane," each has a common property: the devotion to some common good in its political community. On the other hand, in Politics 1252a1_7, Aristotle identifies "the so-called city-state" (η καλουμενη πολιζ) as a "political community" (η κοινωνια η πολιτικη)_According to Historia Animalium, the human being is only one species of political animals. But, according to Politics 1253a 7_8, the human being is a "political animal" in a greater measure than bees or any other "gregarious animal". The author insists that it was precisely in this context that Aristotle needed to specify human beings by a geometrical proportion: `God :Man=Man : Animal.' The author analyzes thoroughly Aristotle's view of human being and discloses the fact that Aristotle's theory of the "natural slave" conflicts with his own definition of"man." In this way the author divulges the invisible aspects of Aristotle's political thought. The author then concentrates to clarify the meaning of Diogenes' mission "paracharaxon to nomisma" ("deface the currency") and to highlight the significance of his protest against the Aristotelian definition of human beings: God : Man=Man : Animal Thus, the author proceeds to deface the current interpretations of Diogenes of Sinope's conception of justice and cosmopolitanism, which has been regarded by scholars as almost "nothing"or at least as a "shadowy ancestor" of the cosmopolitanism of Zeno of Citium. In place of these interpretations the author is submitting another version of cosmopolitanism that is to be regarded as a defaced version of Alexander's. Following the Sinopean dog philosopher's mission"παραχαραξον το νομισμα" ("deface the currency"), the author is defacing contemporary views on Diogenes of Sinope's "character" (χαρακτηρ)_

著者

牛田 徳子

出版者

日本西洋古典学会

雑誌

西洋古典学研究 (ISSN:04479114)

巻号頁・発行日

vol.31, pp.19-31, 1983-03-30 (Released:2017-05-23)

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The most important locus classicus of the 'Third Man Argument' (TMA) in Corpus Aristotelicum is found in the Sophistici Elenchi(178b36-179a10). There the TMA, the last example of sophistical refutations depending on the form of expression, is said to presuppose the admission that the common predicate, like 'man', expresses, because of its form, just what is a 'this' (hoper tode ti), that is, the substantial essence of a being (e.g. Callias) , in spite of the very fact that it expresses a quality, a quantity or some one of the other non-substantial attributes. Depending on Alexander's report of the lost work De Ideis and on his comment on Metaphysics 991a2 ff. that the Platonic Form is a 'universal' essentially predicable of individuals, many scholars explain Aristotle's TMA as follows : that which produces the 'third man' is the individualisation of the universal predicate common to the essences of Form and of particulars. This interpretation has nothing to do with the TMA above in the Soph. El. which will then assert that 'the universal predicate common to the essences of Form and of particulars' does produce the 'third man' without the 'individualisation' of that predicate, for any universal expressing an attribute, once admitted that it expresses an essence, will produce something like a third essence. The TMA in the Soph. El. depending on the similar form of expression of things that are not categorially the same, can be elucidated by a passage from the Topics (103b27-39) which distinguishes two kinds of 'what-is-it' expressions, the intercategorial and the categorial. By the former, one can give the species-genus definition to whatever the given being is, e.g. man, white, a foot length, the latter two of which are not substances, while that definition does not express any categorial 'what-is-it' (the substantial essence), but a quality or a quantity or some one of the other attributes. The truth is then as follows. That which the Form and the particulars have in common is not the eidos qua substantial form, but the eidos qua species (Met. 1059a13) whose one logos is predicated both of the Form and of the particulars as synonymous entities, so that it is limited to setting forth differentiae -a sort of 'quality' {Met. 1020a34)- to the question "what is the species 'man'?", differentiae specific and generic ('biped', 'sensitive' and so on) which are valid to all individual members belonging to the species 'man', but not valid to a substance like Callias himself, endowed with the essence identical with himself. That which causes the TMA is, therefore, to assimilate the inter-categorial 'what-is-it' expression which is in fact an attributive expression, to the categorial 'what-is-it' expression which is, according to Aristotle, the only substantial expression. Aristotle's criticism of the theory of Forms, therefore, does not consist in the following: in spite of the fact that every universal expresses an attribute, the theory of Forms which makes it express the individual, should recognize not only the second being, but the third being both having the same essence as the sublunary beings, but in the following: because of the fact that every universal expresses an attribute, the theory of Forms making it express the essence should recognize not only the second, but the third being both having the same attribute as the sublunary beings. By the first formula of criticism one could be inclined to think that Aristotle purports to emphasize the idealistic character in the theory of Forms, while in the second to see Aristotle's tactics to make the Forms 'universalized attributes'-accidental phenomena-separated from the sublunary substances, which inverts the very relation of Paradeigmata of that world and eidola of this world.

著者

岩川 ありさ

出版者

青土社

雑誌

ユリイカ (ISSN:13425641)

巻号頁・発行日

vol.50, no.3, pp.236-245, 2018-03

著者

佐分利 敏晴 佐々木 正人

出版者

バイオメカニズム学会

雑誌

バイオメカニズム学会誌 (ISSN:02850885)

巻号頁・発行日

vol.28, no.2, pp.56-60, 2004 (Released:2005-02-23)

参考文献数

16

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機械論的世界観や決定論に基づいて自然科学になろうとした心理学は,同じ世界観から成立した物理学と同じ運命をたどり,心と身体を分離し,心を身体(自然)から排除するか,心を機械的な身体の支配者とするか,どちらかの結論に追い込まれた.この方法では,ヒトを含めた高等動物の行為の能動性や創造性をその領域で扱うことができない.極端な場合,それらは神秘的なものとなってしまう.このジレンマに陥らないためにも,身体と心,身体と知覚と行為は同時に扱われるべき事柄,事象であると考える必要がある.この事象を分析する論理と手段の一つとして,生態心理学がある.

著者

佐藤,利行

出版者

広島大学文学部中国中世文学研究会

雑誌

中国中世文学研究

巻号頁・発行日

no.21, 1991-02-22

著者

山内 健生

出版者

ホシザキグリーン財団

雑誌

ホシザキグリーン財団研究報告 (ISSN:13430807)

巻号頁・発行日

no.5, pp.271-308, 2001-12

被引用文献数

1

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A bibliographical survey was made concerning host-parasite relationships between birds and ticks from Japan. Twenty-five species of ticks (3 of Argasidae and 22 of Ixodidae) parasitic on birds have been recognized, while 68 species of birds (3 of Procellariiformes, 4 of Pelecaniformes, 3 of Falconiformes, 3 of Galliformes, 1 of Gruiformes, 5 of Charadriiformes, 1 of Columbiformes, 3 of Strigiformes, 1 of Piciformes, and 44 of Passeriformes) have been recorded as hosts of ticks in Japan.

著者

山田 幸司 塩谷 里実 古井 清 舟橋 こずえ 北川 訓子 山口 悦子 河合 浩樹

出版者

一般社団法人 日本臨床衛生検査技師会

雑誌

医学検査 (ISSN:09158669)

巻号頁・発行日

vol.66, no.4, pp.428-434, 2017-07-25 (Released:2017-07-29)

参考文献数

2

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へき地医療拠点病院の当院は医師,看護師不足に加え,高齢かつ認知症を患う介護度の高い患者が多い。これはまさしく日本医療が抱える最大の問題に直面しているともいえよう。限られた資源,財源の中でセクショナリズムの壁を取り払い,チームとして医師,看護師を支援し患者に最善の医療が提供できる環境を構築するために「検査科看護部ワーキング」を立ち上げ,病棟検査技師として新たな診療支援(業務拡大)に取り組んだ。

著者

池上 千寿子

出版者

The Japanese Society for AIDS Research

雑誌

日本エイズ学会誌 (ISSN:13449478)

巻号頁・発行日

vol.5, no.1, pp.48-54, 2003-02-20 (Released:2010-07-21)

参考文献数

23

被引用文献数

2

著者

永滝 稔

出版者

明治学院大学国際平和研究所

雑誌

PRIME = プライム (ISSN:13404245)

巻号頁・発行日

no.42, pp.94-102, 2019-03

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【論評・エッセイ/Essays】

著者

小林 元気

出版者

留学生教育学会

雑誌

留学生教育 (ISSN:13452398)

巻号頁・発行日

no.24, pp.33-41, 2019-12

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本稿の目的は,日本人学生の留学経験とその後の就労内容の関係性を明らかにすることである。学生の留学経験は国際的な仕事につながるのかというテーマに関して,海外では一定の先行研究の蓄積があるが,日本人学生を対象とする研究は十分に行われていない。そこで本稿は,教育システムと労働システムの関係性について問う「職業的レリバンス」の概念枠組みから,日本人学生の留学経験が仕事での英語使用頻度の高さや海外勤務経験につながるかどうかについて,大規模な全国統計調査の個票データを用いて二次分析を行った。その結果,在学中の留学経験は,仕事での英語使用頻度と海外勤務経験率の双方を有意に高めていた。このことから,学生の在学中の留学経験は,将来の就労において国際的な仕事につながるという留学の「職業的レリバンス」の存在が明らかになった。The purpose of this paper was to reveal the relationship between Japanese students' experience of studying abroad and the contents of their careers. While there have been a few foreign studies that have examined "how the experience of students' study abroad is linked with international jobs," little attention has been paid to the Japanese case. This paper, therefore, used large-scale national statistical survey data to analyze the correlation between Japanese students' experience of studying abroad, their use of English at work, and the potential for working abroad in the future from the conceptual outline of "vocational relevance." Results showed that the effect of the experience of the students' studying abroad affected both a high frequency of English use at work and the probability of working abroad. These analyses confirmed the "vocational relevance" of students' study abroad for the Japanese labor system.

著者

近藤 俊太郎

出版者

京都大學人文科學研究所

雑誌

人文学報 = Journal of humanities (ISSN:04490274)

巻号頁・発行日

no.108, pp.117-121, 2015

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特集 : 日本宗教史像の再構築 --トランスナショナルヒストリーを中心として-- ≪第II部 :近代日本宗教史における〈皇道〉のポリティクス≫

著者

岩崎 匠史 金井 理 伊達 宏昭 金子 俊一 谷口 敦史 前田 俊二 宮本 敦 田中 麻紀

出版者

公益社団法人 精密工学会

雑誌

精密工学会学術講演会講演論文集 2013年度精密工学会春季大会

巻号頁・発行日

pp.881-882, 2013-02-27 (Released:2013-08-27)

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本報告では,産業部品をレーザスキャナ等で計測した多数の計測点群に対する効率的な同時レジストレーション手法を提案する.本手法では,計測機構造を参照したラフレジストレーションを行った後,スクリュー座標による3次元剛体変換の線形近似を活用し,複数計測点群の同時位置合わせを連立1次方程式に帰着させて解く.また信頼性の低い計測点の排除を行い,レジストレーション精度の向上を図った.

著者

佐々木 拓

出版者

金沢大学哲学・人間学研究会 = The Society for Study of Philosophy and Philosophical Anthropology, Kanazawa University

雑誌

哲学・人間学論叢 = Kanazawa Journal of Philosophy and Philosophical Anthropology (ISSN:18848990)

巻号頁・発行日

no.8, pp.1-14, 2017-03-31

著者

市村 賢士郎 楠見 孝

出版者

公益社団法人 日本心理学会

雑誌

心理学研究 (ISSN:00215236)

巻号頁・発行日

vol.90, no.1, pp.1-10, 2019 (Released:2019-04-25)

参考文献数

39

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The purpose of this study was to investigate the causes of and remedies for a earner’s low task persistence. In Experiment 1, 48 participants were assigned to two groups (24 each) and the number of times participants gave up was manipulated by presenting unsolvable anagrams (experimental and control groups). The results revealed that task persistence and task-specific self-efficacy decreased in the experimental group for which the frequency of giving up was increased. In Experiment 2, 72 participants were assigned to three groups and the timing of an intervention with instructions for solution strategies was manipulated (pre-task intervention, mid-intervention, and control groups). The results revealed that in the mid-intervention group, the intervention prevented participants from decreasing their task persistence and task-specific self-efficacy indicated in Experiment 1. These results suggest that voluntary giving up of learners is a cause of their low task persistence, and the timing of intervention to improve learners’ self-efficacy is important.

著者

近藤 光博

出版者

日本宗教学会

雑誌

宗教研究 (ISSN:03873293)

巻号頁・発行日

vol.78, no.2, pp.397-421, 2004-09-30 (Released:2017-07-14)

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本稿の主題は、現代インドの日常生活を強く支配する対「ムスリム」偏見である。とくに「ムスリム」を「余所者」「侵略者」、さらには「狂信者」「分離主義者」とみなす二組のステレオタイプを取り出し、それぞれについてその歴史的背景を整理する。そこで明らかにされるのは、右のような強固な偏見は単なる空想や虚偽ではなく、一定の事実性にもとづく共通感覚であること、しかもその偏見の強固さのゆえに偏見を強化する言動が再生産されるという循環関係がインド社会に構造化されていることである。現代インドのコミュナリズムの基底をそのようなものとして提示したうえで、本稿はさらに、この特殊インド的な問題が宗教研究の諸理論と深く関連していることを指摘する。具体的には、宗教分類学と宗教概念の関係、習合概念の限界、ユダヤ=キリスト教=イスラーム的な世界観・文明原理の特殊性、宗教概念と共同体概念の関係などの諸問題が、コミュナリズム論にとって有する意義の大きさを指摘する。

著者

小川 恭孝 伊藤 精彦

出版者

The Institute of Electrical Engineers of Japan

雑誌

電気学会論文誌A(基礎・材料・共通部門誌) (ISSN:03854205)

巻号頁・発行日

vol.116, no.8, pp.671-677, 1996-07-20 (Released:2008-07-15)

参考文献数

18

被引用文献数

2

著者

IMAZATO Satoshi

出版者

人文地理学会

雑誌

人文地理 (ISSN:00187216)

巻号頁・発行日

vol.59, no.6, pp.38-62, 2007-12-28

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This paper critically reevaluated the history of humanistic geography in Japan and English-speaking countries. Japanese applications to case studies have been mainly developed in rural and historical geography, maintaining its own humanistic perspectives nurtured in traditional Japanese academics. The essences of humanistic geography as positive science, however, have often been misunderstood, both inside and outside of Japan. The author accordingly reexamined the basic concepts and perspectives in the original approaches of Tuan, Relph, and Ley, as well as in the phenomenology of Husserl and Schutz, to more rigidly redefine humanistic geography: focusing on intersubjective order in human existential space or its representations; seeking universality of human reason and the senses; utilization of humanities or fieldwork materials considering inside humans' views; and philosophical reflections on the methodology of human sciences. From the viewpoint of this redefinition, we recognize that methodological cahllenges have accumulated within Japanese geography: semiotics of folk classifications of settlement spaces, quantitative textual analysis, epistemological reconsideration of space and landscape, and radical rethinking of the Western dualism betweeen 'human' and 'nature'.本稿では、日本と英語圏における人文主義(人間中心主義)地理学の歴史を、批判的に再検討した。日本での事例研究は、主に村落地理学と歴史地理学で展開され、国内で伝統的に培われてきた独自の人文主義的視点も保持されていた。しかしながら、実証科学としての人文主義地理学の核心は、国内外においてしばしば誤解されてきた。 そのため著者は、トゥアン、レイフ、レイそれぞれの元来のアプローチ、およびフッサールとシュッツの現象学に立ち戻って、基本的な概念と視点を再考し、人文主義地理学をより厳密に再定義した。すなわち、人間の実存空間やその表象にみる共同主観的秩序への注目、人間の理性と感性における普遍性の探究、内部の人間の視点に立った人文学的資料や現場調査資料の利用、人間科学の方法論の哲学的反省である。 この再定義からみた場合、日本の地理学においても、集落空間の民俗分類の記号論、計量的なテクスト分析、空間や景観に対する認識論の再検討、「人間」対「自然」という西洋流二元論の根本的再考といった形で、方法論上の挑戦が積み重ねられてきたといえる。

著者

小島 淳

出版者

飯田市美術博物館

雑誌

飯田市美術博物館 研究紀要 (ISSN:13412086)

巻号頁・発行日

vol.29, pp.7-20, 2019

著者

鬼頭 孝佳

出版者

日本女性学研究会

雑誌

女性学年報 (ISSN:03895203)

巻号頁・発行日

vol.40, pp.9-26, 2019

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室町時代に成立した『新蔵人物語(しんくろうどものがたり)』という絵巻物語の登場人物「三君(さんのきみ)」がこの物語において、どのような性格を持っているかを再考する。前半では主たる先行研究である、木村朗(さえ)子の一連の研究の意義と問題点を「三君」の「アイデンティティ」問題に焦点を当てて批評する。木村の研究の意義は、木村が前近代をロマン化せず、近代批判に挑もうという「姿勢」や、現在の外在的な道具立てに着想を得つつも、文脈に即してテクストを読もうとする「方法論」にある。しかし、木村の諸研究はその「意図」とは裏腹に、外在的な道具立てが有する時代性に無自覚で、現代と過去との偏差や概念の再措定を疎(おろそ)かにし、その道具立てを安易に過去に投影・適用して事足れるとする面が否めない。また、セクシュアリティ論の領域が前景化されすぎ、ジェンダー論が後景に退いてしまうという危険にも陥っている。 <br> 後半では、三君の「アイデンティティ」問題やこの物語の結末の解釈を左右する「変成女子(へんじょうにょし)」というこの絵巻物語特有の用語に関する解釈問題について、現時点で判明している情報から考え得る、最も整合的な解釈仮説を提起する。その準備作業として、紙幅の都合上、仏教学の性差別論争で代表的且つ対照的な立場を標榜する研究である、フェミニスト仏教学の先駆者、源淳子と、必ずしもフェミニストに好意的ではない植木雅俊の「変成男子(へんじょうなんし)」論の2つを紹介する。また、もう1つの予備作業として、『新蔵人物語』に関するもう1つの主たる先行研究に当たる、阿部泰郎(やすろう)の編著で「変成女子」の解釈問題がどのように解決されているかを概観し、どのような問題が残っているかを確認する。最後に、私は以上の検討を足掛かりに、江口啓子以外、どの論者も見落としている「物語読者層の願望」という観点から「変成女子」を再考する。すなわち、作者/読者として想定されている宮中の女性たち(もしくはその心理を理解し得た男性)が父権制の下に抑圧された自らの自由を空想的に回復する営為として「変成女子」を捉えることによって初めて、物語世界において物語の表向きの筋立てからはハッピーエンドを標榜する「変成女子」を、自分は「変成」などしなくても男として往生できるはずだったのに、尼にさせられたせいで、女に「変成」する羽目になってしまったと、「三君」が自嘲的に語る秘教的な文脈としても読み返すことが可能になるのではないか、というのが私の提起した仮説である。