著者
中村 徳仁
出版者
日本シェリング協会
雑誌
シェリング年報 (ISSN:09194622)
巻号頁・発行日
vol.31, pp.91-102, 2023-07-01 (Released:2023-07-01)

Seit der Veröffentlichung des Saitya Brata Das' Werks The Political Theology of Schelling (2016) hat die Strömung an Schwung gewonnen, Schellings Schriften als „Politische Theologie“ zu lesen. Ausgehend davon versucht der vorliegende Aufsatz, Motive der eschatologischen Politikkritik in Schellings Spätwerk Philosophie der Offenbarung und vor allem in seinem Projekt der „philosophischen Religion“ zu finden. Im ersten Abschnitt werden die Textentstehung und der Inhalt der Philosophie der Offenbarung zusammengefasst. Im zweiten Abschnitt wird die Schelling-Interpretation von Das vorgestellt, wobei der Schwerpunkt auf dem Konzept der "Exception without Sovereignty" liegt. Der dritte Abschnitt untersucht die Motive der Politikkritik, die in Schellings Verständnis des Christentums verborgen sind, insbesondere in der 9. und 33. Vorlesung der Philosophie der Offenbarung.

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著者
並木 美喜雄
出版者
日本科学哲学会
雑誌
科学哲学 (ISSN:02893428)
巻号頁・発行日
vol.28, pp.79-85, 1995-11-15 (Released:2009-05-29)
著者
水谷 雅彦
出版者
日本哲学会
雑誌
哲学 (ISSN:03873358)
巻号頁・発行日
vol.2009, no.60, pp.67-82_L5, 2009 (Released:2010-11-09)
参考文献数
22

Some say virtual reality is evil. It is easy to ridicule this remark as ignorant and naive: a virtual reality need not be regarded as fictional or spurious, but can be seen as an augmentation of the real world, which suffers from various limitations including our limited sensory abilities. In fact, from what source does this negative picture of virtual reality originate? In Plato's allegory of the cave, which is often quoted in the discussion of a virtual reality, the people who have lived chained in a cave are not supposed to return to the cave once released. How come they do not want to?This paper examines Nozick's experience machine argument, shows that theories of virtual reality do not necessarily assume psychological hedonism, and argues that they do not fail (with computationalism) through Putnam's ‘brain in a vat’ argument. This conclusion suggests that the difference between a real world and a virtual world can in principle be relative. While a virtual world as something artificial is not, at least in principle, inferior to the real world in terms of its factual (or theoretical) aspect, there remains the possibility that the former may be inferior to the latter in its evaluative (or practical) aspect. But it can also be said that this contention is only the expression of a conservative mentality, provided that one accepts, along with Alfred Schutz, world pluralism and asserts the superiority of the real world, which superiority is based upon a mere custom of ours. Given this perspective, a virtual reality can have the same power to criticize the real world as great novels and movies, the prototypes of a virtual reality, once had.
著者
志紀島 啓 Kei SHIKISHIMA
雑誌
芸術工学2017
巻号頁・発行日
2017-11-25

哲学者ジル・ドゥルーズは『アンチ・オイディプス』において、自身の思想を体現する形象として「スキゾ」の概念を打ち出した。それに先立つ『マゾッホ紹介』(以下ではPSMと略す)ではサディズムと対比しながら、マゾヒズムの論理が語られている。 PSMにおいてサディズムとマゾヒズムは、単に加虐・被虐を好む性的倒錯を指しているのではなく、法規範に対する異った二つの脱構築的態度として記述されているのである。そこでマゾヒズムという概念はのちの「スキゾ」の原形であると考えられる。PSMではドゥルーズの法規範に対する基本的な考え方が述べられている。ならばPSMを読解することによってドゥルーズの(反)法哲学を明らかにすることができるだろう。 本論ではドゥルーズが「マゾヒズム」と呼ぶ概念が(スキゾフレニーではなく)自閉症に近く、「サディズム」と呼ぶ概念がスキゾフレニーに近いことを示す。さらに法哲学の書としてPSMを読解する以上当然であるが、マゾヒズムの政治について批判的に考察する。
著者
浅野 光紀
出版者
三田哲學會
雑誌
哲学 (ISSN:05632099)
巻号頁・発行日
vol.135, pp.25-43, 2015-03

投稿論文Panpsychism is the view that all things have mind or a mindlike quality, whether or not they are parts of living organisms. The purpose of this paper is to clarify this basic thesis and examine the historical meaning of the recent resurgence of panpsychism in the contemporary mind-body debate.Modern Physicalism inherited the Cartesian, dualistic conception of matter, which is lifeless and devoid of any experiential character. I will argue that this makes it difficult even for the weakest form of physicalism, namely emergentism or non-reductive materialism, to coherently reconcile its two basic doctorines 'physicalist ontology and reality of mind' and panpsychism more plausible.
著者
矢田部 俊介
出版者
京都大学文学部科学哲学科学史研究室
雑誌
科学哲学科学史研究 (ISSN:18839177)
巻号頁・発行日
vol.7, pp.1-26, 2013-02-28

Recently some constructivists try to justify impredicative theories with coinduction which play a very significant role in computer science though it had been thought that predicativity is necessary for constructivity. In this paper we introduce these arguments, by Rathjen and by Coquand, and apply these argument to show a naive set theory CONS in FLew∀, which is intuitionistic logic minus the contraction rule, can be regarded as constructive.
著者
太田 好信 瀬口 典子 辻 康夫 松島 泰勝 池田 光穂 冨山 一郎 加藤 博文 北原 次郎太
出版者
九州大学
雑誌
基盤研究(A)
巻号頁・発行日
2020-04-01

本研究は、①(自然人類学と文化人類学との両方を包含する広義の)人類学とこれまで分断されてきた批判的社会運動との間に、公共哲学を媒介として新しい連携を構想、②日本において萌芽的状態にある先住民族研究(Indigenous Studies、Native Studies)という研究領域と海外の先住民族研究との間でのネットワーク形成を促進、③この研究領域を日本の公共空間においても意味のある探究として根付かせるために必要な政治・哲学理論と倫理の構築を目指す。
著者
井頭 昌彦
出版者
The Philosophy of Science Society, Japan
雑誌
科学哲学 (ISSN:02893428)
巻号頁・発行日
vol.42, no.2, pp.2_59-2_73, 2009 (Released:2010-02-15)
参考文献数
21

Although physicalism is usually understood as an ontological thesis, it is not clear that what implications this position has on the matter of ontology expressed by the question “What there is?” In this paper, I begin with Quine's “indispensability argument,” and abstract from it a framework for sorting ontological positions. Then, I try to locate supervenience thesis, which is an important part of physicalism, within the framework above. One conclusion of this paper is that supervenience thesis works, neither as a direct assertion on what there is nor as an assertion on the criterion of ontological commitment we should adopt, but as an assertion on the class of the sentences from which we should extract ontology.
著者
山口 晃人
出版者
日本政治学会
雑誌
年報政治学 (ISSN:05494192)
巻号頁・発行日
vol.72, no.2, pp.2_161-2_184, 2021 (Released:2022-12-15)
参考文献数
33

民主政論者は、知識や能力に応じて意思決定への影響力を不平等に分配する 「智者政 (epistocracy)」 を否定し、意思決定への影響力を平等に分配する 「普通参政権 (universal suffrage)」 を擁護している。その一方で、ほとんどの民主政論者は、子どもには有権者として必要な能力が欠けていることを理由に、参政権を大人に限定することを容認している。 本稿では、民主政論者が智者政による能力に基づく政治的影響力の不平等分配を批判しながら、能力に基づいて子どもの参政権を否定することは、一貫性を欠いていると論じる。子どもの参政権剝奪を正当化可能な理由は能力以外にないと考えられるため、民主政論者は、以下の2つの道のいずれかを選ばなければならない。1つは、あらゆる能力による区別に反対し、子どもを含めた真の普通参政権を支持する道である。もう1つは、民主政の理念型から逸脱することを受け入れた上で、大人のみの普通参政権を支持する道である。本稿は更に、前者の道を選び、子どもに参政権を認めることが民主政論者にとって大きな負担にはならないことを示すとともに、後者の道を選んで、大人のみの普通参政権を支持する場合の難点を指摘する。
著者
大貫 挙学
出版者
三田哲學會
雑誌
哲学 (ISSN:05632099)
巻号頁・発行日
vol.106, pp.183-229, 2001-03

特集変容する社会と家族投稿論文1. はじめに2. ジェンダー概念の言語論的転回とジュディス・バトラー 2-1. 反本質主義のジェンダー概念 2-2. ジェンダーのパフォーマティヴィティ 2-3. 法の産出機能と異性愛のマトリクス3. マルクス主義フェミニズム理論の再考 3-1. マルクス主義フェミニズムと「家父長制」 3-2. 近代における公私の二重構造 3-3. マルクス主義フェミニズムの意義と課題4. 近代家族と異性愛主義 4-1. セクシュアリティの発明と「同性愛者」の誕生 4-2. セクシュアリティのジェンダー化 4-3. 有性生殖と再生産5. ジェンダー/セクシュアリティ/主体 5-1. ゲイ・アイデンティティの成立 5-2. レズビアンの不可視性と「女」という主体 5-3. 主体と(非)主体6. おわりにThe purpose of this study is to consider the subjection of gender/sexuality in modern society from the viewpoint of antiessentialism (social constructionism). My special concern here is to describe how gender category and sexual identity (or gendernization of sexuality) have been constructed, and how that has made modern society experienced. Though modernity appears very pluralistic and complicated, in this paper I focus my attention on the public/private dichotomy in terms of the modern family. Referring mainly to Marxist Feminism and Judith Butler's theory on performativity of gender, I tried to define the subjection of gender/sexuality in relation to a social structure or a social institution. I would like to make it clear how the subjection of gender/sexuality is acted out between public and private spheres, production and reproduction processes, and the subject and the (un) subject.
著者
中尾 央
出版者
The Philosophy of Science Society, Japan
雑誌
科学哲学 (ISSN:02893428)
巻号頁・発行日
vol.46, no.1, pp.1-16, 2012 (Released:2016-01-13)
参考文献数
31

For the last two decades, since Barkow et al. (1992), evolutionary psychology has been fiercely criticized by many philosophers of science and other scientists. This article aims to rebut these criticisms and defend the research program of evolutionary psychology. I mainly focus on three criticisms: (1) we have not evolved as many modules in the changing environments as evolutionary psychologists have assumed, (2) massive modularity hypothesis fails, and (3) it is difficult to infer the present from the past. Through rebutting them, I conclude that evolutionary psychology is methodologically valid, and also empirically promising to some degree.
著者
長谷川 真理子
出版者
日本科学哲学会
雑誌
科学哲学 (ISSN:02893428)
巻号頁・発行日
vol.34, no.2, pp.11-23, 2001-11-10 (Released:2009-05-29)
参考文献数
10

Evolutionary psychology is a psychology informed by evolutionary biology of Homo sapiens. Evolutionary psychology postulates that the human brain, thus human psychological mechanisms have been shaped by natural selection in the specific ecological niche in order to cope with various problems that our ancestors met. Those mechanisms must be the sets of adaptive information-processing, and decision-making algorithms. In order to find out those algorithms, we should have a detailed knowledge about the course of Homo sapiens evolution and its ecological niche as well as a detailed knowledge about the workings of modern human minds. Some examples of previous researches and the future prospects of this decipline are summarised.
著者
江原 由美子
出版者
日本法哲学会
雑誌
法哲学年報 (ISSN:03872890)
巻号頁・発行日
vol.2003, pp.56-67,233, 2004-10-20 (Released:2008-11-17)
参考文献数
4

Following the end of the Cold War, the collapse of the communist regimes of the Eastern Bloc led to large changes in social theories. One of the changes was a revival of liberalism. Although liberalism was expected to solve social inequalities, it was also criticized because of its justification of social inequalities. This paper argues how liberalism could possibly justify gender-related inequalities. Firstly, I argue that the characteristic logic of liberalism could be described as universalism. Next, I make two arguments which explain how liberalism has excluded women; firstly, for historic sociopolitical reasons, and secondly, because of its universalist character.
著者
矢田部 俊介
出版者
京都大学文学部科学哲学科学史研究室
雑誌
科学哲学科学史研究 (ISSN:18839177)
巻号頁・発行日
vol.9, pp.1-32, 2015-03-31

Truth theories like the Friedman-Sheard's truth theory (FS) have two rules, T-in rule and T-out rule, about introduction and elimination of the truth predicate. They look like the introduction rule and the elimination rule of a logical connective. From the proof theoretic semantics viewpoint, one might think that the truth predicate is a logical connective which is governed by these two rules. From this proof theoretic semantics viewpoint, the nature of truth is like deflationist's nature of truth. Additionally one of the most important things is that the truth predicate does not disturb the traceability of the argument from the premises to a conclusion. However, a crucial problem has been known: any criteria to be a logical connective, known as a "harmony" of the introduction rule and the elimination rule, are not satisfied because of the ω-inconsistency of FS. Such ω-inconsistency is caused by the fact that the truth predicate enables us to define paradoxical formulae of seemingly infinite-length. These formulae can be regarded as coinductive objects in terms of computer science. The reason of the failure of the harmony is that these criteria are defined not for coinductively defined paradoxical formulae but for inductively defined formulae. In this paper, we examine how we can extend the criteria for harmony for coinductive formulae.