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投稿一覧(最新100件)
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戦後日本社会の「混血」「ハーフ」をめぐる言説編成と社会的帰結 人種編成論と節合概念の批判的援用
「犬種」のようなものとでも思っているでしょうのか。今どき「混血」だと。竹沢泰子氏の本を読むといいのですが、すぐ読めるこんな論文があります。https://t.co/NEV93vToNq https://t.co/QkCFHIuY2d
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欧米主要国の議員秘書制度【第3版】
RT @noiehoie: 現にアメリカはそうしとる。 アメリカの議員の「給与」は安いが、下院議員も上位議員も、年間数億円の公費を使って数十人単位の秘書を雇っとる 出典:国立国会図書館 調査及び立法考査局「欧米主要国の議員秘書制度【第 3 版】」 https://t.co/rv…
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禁農モデルを検証しアイヌ農耕文化の実態を解明する
RT @nagaoka_sun: @jpngonzalez @mediologic ご参考 https://t.co/nC343mb2ZV アイヌ文化の農耕は、ヒエ、アワ、キビ、オオムギなどの雑穀が作物であることである。北海道ではアイヌ文化以前の擦文文化においてもオオムギやキビ…
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大阪市における東京電力福島第一原子力発電所事故による放射性セシウム汚染都市の廃棄物回収系による放射性物質の集積と環境浄化機能の評価
RT @noiehoie: そうか。これ夢洲やったんか…。 大阪市における東京電力福島第一原子力発電所事故による放射性セシウム汚染:都市の廃棄物回収系による放射性物質の集積と環境浄化機能の評価 https://t.co/qyk6ls5ets
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飯山陽著『イスラム教の論理』 新潮社,2018 年 2 月,238 頁,定価 780 円(税別)
RT @HASSANKONAKATA: 単純な知識もアラビア語も読めなければムスリム社会で暮らしたこともない「素人」に比べれば遥かに上ですが研究者としてはお粗末です。それについて具体的に知りたい人は学会誌の書評をお読みください→ https://t.co/xPIfTocmjJ
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飯山陽著『イスラム教の論理』 新潮社,2018 年 2 月,238 頁,定価 780 円(税別)
RT @HASSANKONAKATA: 私は学界の第一人者ではありません(むしろアンタッチャブル)が、彼女は私と対立しているのではなく学界の総体から相手にされていません。詳しく知りたければ学会誌の東大イスラム学研究室の松山先生による書評をお読み下さい。https://t.co/…
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「人種」の概念と実在性をめぐる学際的基礎研究
@yk69968652 @zzTyV6vdCnkuLnm @jo_ta_haha この中の論文の一本でも読むといいですね。 https://t.co/S7TbX2q8jy
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「支配的存在」を名指し、可視化する試みについて 中央アメリカにおける人種=民族構成の近代を再考する
@yk69968652 @jo_ta_haha 読めば。 https://t.co/6OfTbWgALA https://t.co/GZKCsaIjE2
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伊藤博文と安重根 ――テロリズムの地平――
@Ikhtiandr_uouo @fukuchin6666 読めば。 紅野謙介(2014)「伊藤博文と安重根 ―テロリズムの地平―」、『子午線』 第63 巻 10 号 pp. 60-61. https://t.co/XRIm5NSz2O
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テロリズムの定義 : 国際犯罪化への試み
@Long_Live_JSDF @noiehoie https://t.co/WcV47xT9W0
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オーラル・ヒストリーによる「生きた」歴史の再構築 : 関東大震災の朝鮮人虐殺における聞き取りの聞き取りを通じて(<特集2>JOHA10周年 いまオーラル・ヒストリーを問いなおす)
RT @claw2003: @kyodonohate ▼【補足情報】八千代市高津区での朝鮮人虐殺については日本人の目撃者がいて、その記憶に基づき遺骨が発掘された。 (@∀@)つ【参考】『オーラル・ヒストリーによる「生きた」歴史の再構築』 https://t.co/DdF7B2…
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オーラル・ヒストリーによる「生きた」歴史の再構築 : 関東大震災の朝鮮人虐殺における聞き取りの聞き取りを通じて(<特集2>JOHA10周年 いまオーラル・ヒストリーを問いなおす)
@Shadow_Garden48 @neko_no_mi_mi @litera_web https://t.co/Omtlv9WWtH
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「満州」農業移民の経営と生活 : 第一次移民団「弥栄村」を事例として
「満州の開拓団が田んぼ」 安東省のような、最南部の比較的寒さが厳しくなく低地がある所でしかできなかったのに。 https://t.co/x6IIqJAyCd https://t.co/s9N7lru8gZ
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元東京出入国在留管理局長・福山宏氏に聞く -入管行政の現場に関するインタビュー調査
RT @Koichikodama: 滝澤三郎さんは元法務省職員。福山宏さんに至っては元東京入管局長。なんだ、この人選は。 福山さんのロングインタビューはここに掲載されています。考えのわかる部分を引用します。 https://t.co/4C4FptwBn4 #入管法案採決するな…
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諸外国の選挙権年齢及び被選挙権年齢(資料)
RT @hiranok: 18歳を成人と認め、選挙権を与えるなら、被選挙権の年齢も引き下げるべきだろう。https://t.co/D3zxCV8uVB
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新新宗教における文化的ナショナリズムの諸相 : 真光と幸福の科学における日本・日本人観の論理と変遷
RT @hotaka_tsukada: 幸福の科学について書いた文献①:塚田穂高 2009「新新宗教における文化的ナショナリズムの諸相―真光と幸福の科学における日本・日本人観の論理と変遷―」『宗教と社会』15:67-90。 https://t.co/uQ9ju3pYTA
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暗い未来に抗して : トルコ・イスタンブルにおける地震とコミュニティ
トルコを主たるフィールドにして災害人類学を研究している筑波大の木村周平先生の2006年の論文です。今回の地震のこれからにも関連すると思い、一読していただければ幸いです。木村先生の他の論文、新しいものと東日本大震災に関するものもぜひ。 https://t.co/iULzUko3jl
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世界の先住民族, 日本の先住民族
@xtrmntr80 https://t.co/ZZSewWRN2c https://t.co/cUhyf4DcuO https://t.co/K04X4wy8fo https://t.co/NCYNieB3xy https://t.co/uZuEq9Q6IB https://t.co/saubWEc6H9 https://t.co/zOdtAXdYcy コミュニティと恥ずかしいことを書いてますが、とりあえず二風谷に行って自論を道端で演説してみたらいいと思いますよ。
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遺骨返還運動から学ぶ先住民コミュニティと共に歩む人類学 研究する側と研究される側の相互的関係の再定義
@xtrmntr80 https://t.co/ZZSewWRN2c https://t.co/cUhyf4DcuO https://t.co/K04X4wy8fo https://t.co/NCYNieB3xy https://t.co/uZuEq9Q6IB https://t.co/saubWEc6H9 https://t.co/zOdtAXdYcy コミュニティと恥ずかしいことを書いてますが、とりあえず二風谷に行って自論を道端で演説してみたらいいと思いますよ。
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我が国の出入国管理及び難民認定法の沿革に関する一考察
RT @Koichikodama: 先覚の皆さんは、1969年、1971年、1972年、1973年と4回に亘り入管法改悪を阻止し、廃案に追い込んだそうです。 さて、もう一踏ん張りしましょうか。 https://t.co/jVFG9XQXdk
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イヌイットか、エスキモーか : 民族呼称の問題
@XawqdN6IAvqrjI3 「朝鮮民族」ではない韓国籍の人も朝鮮人になりますね。そもそも民族呼称の問題はとても根深く、安易なヘイトにつながります。自分で勉強してください。この論文は端緒にすぎません。ではさようなら。 https://t.co/QRIC7uUREN
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あるアイヌの「共生」の内実 : 貝沢正の二風谷ダム問題に関する記録から
RT @yoko_counter: かおりさん、これを書くのに14年かかったとおっしゃっていましたが、それくらいかかるだろうなという内容。「おわりに」は、ほんと祈るような気持ちを感じました。 「あるアイヌの『共生』の内実 : 貝沢正の二風谷ダム問題に関する記録から」 http…
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看護師の過労と長時間勤務 サービス残業はなぜなされるのか―
@koichyamano https://t.co/5UsCIisBiF
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近年の医療情勢と医療従事者の健康(シンポジウム:社会情勢,労働環境,そして健康と疾病,2010年,第51回日本心身医学会総会ならびに学術講演会(仙台))
@koichyamano https://t.co/65NZXatMmi
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先住民族研究形成に向けた人類学と批判的社会運動を連携する理論の構築
@buttoiyatsu @Scarlet_Coral @fukuchin6666 @studying_Ainu @tomoyuki12151 @ibuki_teika @riceshower_star @go2sleep_ver3 @2a508_f @tarotaro2007 @Tsuruga60k @f4mcrash @eF9sL3qSYtRknBm @rosswise @RABDe500 @doranekonyan3 @oberstein_hund @PASONEKO @ochimushadm @sakamata_48ti @swu82963813 @paxedo @mabow01 @nemuihitonemu @riceshower03 @ushikaw @usk_kato @rock36422461 @pueteen2 @utchie @ringomk2 @hanageClimber @JunkoKyoto @radagast09 @loveGame7cc @NangaParbatHB @power_growing @booksmany @takitaro2 @h1ganhen0kake84 @kondohi @Keyama_T @CbfSWAy6okbaZAT @Junito04899663 @ohsuuironairo @4YxXNTKAXUcngEw @pardeza7 @poirot_mustache @daikonmoti_moti @asadakojiselva こんな研究もあります。北大の北原先生が参加。 「先住民族研究形成に向けた人類学と批判的社会運動を連携する理論の構築」 https://t.co/5XcXXCaT3E
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日本の国郡区域と新しい広域行政区画の展望
@tarotaro2007 @riceshower_star @eF9sL3qSYtRknBm @fukuchin6666 @studying_Ainu @buttoiyatsu @tomoyuki12151 @ibuki_teika @go2sleep_ver3 @2a508_f @Tsuruga60k @f4mcrash @rosswise @Scarlet_Coral @RABDe500 @doranekonyan3 @oberstein_hund @PASONEKO @ochimushadm @sakamata_48ti @swu82963813 @paxedo @mabow01 @nemuihitonemu @riceshower03 @ushikaw @usk_kato @rock36422461 @pueteen2 @utchie @ringomk2 @hanageClimber @JunkoKyoto @radagast09 @loveGame7cc @NangaParbatHB @power_growing @booksmany @takitaro2 @h1ganhen0kake84 @kondohi @Keyama_T @CbfSWAy6okbaZAT @Junito04899663 @ohsuuironairo @4YxXNTKAXUcngEw @pardeza7 @poirot_mustache @daikonmoti_moti @asadakojiselva 読め。 https://t.co/aojOeW9uOO
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日清戦争終結に向けた日本外交と国際関係 : 開戦から「三国干渉」成立に至る日本とイギリス
@kamikazesakura7 @icharin_ それは「歴史学」ではない。まず、これを読んで批判してみたらいかがか。 https://t.co/lUaBZvrp00 https://t.co/MxUIqkAenJ
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Ancient mitochondrial DNA sequences of Jomon teeth samples from Sanganji, Tohoku district, Japan
RT @tas3cdw: いい加減なことを書いているな。原著論文 https://t.co/aktDu7MNGr を読むと、関東縄文人よりも北海道縄文人の方がアイヌとの遺伝的距離が近いことがちゃんと書いてある。
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川柳翼賛 : 附・川柳入門
RT @hayakawa2600: 同書は、国立国会図書館デジコレ個人送信でタダで読めるので、ホンモノの翼賛川柳をぜひ堪能していただきたいものです。https://t.co/8IfuDfCdbc
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アメリカにおける道徳教育の新たな展開 -人格教育の一手法としてのサービス・ラーニングに注目して-
@swu82963813 @buttoiyatsu @fukuchin6666 @nemuihitonemu @hanageClimber @PASONEKO @Scarlet_Coral @doranekonyan3 @sakamata_48ti @sao_nifu @ibuki_teika @riceshower_star @ochimushadm @Buffaloes1989 @Witchy37429216 @Keyama_T @sorufeiju_ @hagehageRX @pueteen2 @kinta0118 @hosotaka @usk_kato @princeskyway @kondohi @QP_honey99 @Romuska_ @fujifuji0929 @asadakojiselva @kidayoshipiko @RABDe500 @okadavinci @tomoyuki12151 @JTMDPhD1 @spranisan @Aotearoa218 @JunkoKyoto @pardeza7 @mm_ii_cc @TwitCasting_UQ @ponpoko02004 @pueteen_sub @M11316314 @realAlmondfish @newmakkiki @2a508_f @LHqK83CIm2Y8AGf @shishinosenzi @tokohakodate @ochunselva @Takaj_izo うそだな。 https://t.co/anwPf4mVNV https://t.co/8qBkvBByg1 https://t.co/CORkAAqrlF
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(書評)山口広著『検証・統一教会=家庭連合―霊感商法・世界平和統一家庭連合の実態―』
RT @tcv2catnap: 「1987年に全国弁連が結成され、2015年12月までの28年間で関係弁護士や消費生活センターが受けた相談は約 3 万3,800件、被害金額は約1,177億円にのぼる」(山口広「検証・統一教会=家庭連合」塚田穂高書評) https://t.co/…
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韓国 永住外国人への地方参政権付与の現状と今後の展望
RT @torapocodan: @gypsyu @rinda0818 韓国は在韓永住外国人の地方参政権を認めています。ウソだと思うなら、こちらをお読みくださいね。 【韓国】 「永住外国人への地方参政権付与の現状と今後の展望」(国会図書館・海外立法情報課) https://t…
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北海道近代史研究のための覚書
RT @LXkUwNddLyXWQ89: 今から約50年前、北海道の押しだす歴史観があまりにも明治の開拓者に偏りすぎで、アイヌのことも、江戸時代以前の北海道のことも、囚人労働のこともきちんと取り上げるべきだとする批判が起こったのは事実です。この件については、内藤隆夫先生の論文を…
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戦前・戦中の報道写真を用いたストーリーテリング・デジタルアーカイブのデザイン
RT @hwtnv: この研究は,科研費(基盤B)「戦前・戦中の報道写真を用いたストーリーテリング・デジタルアーカイブのデザイン」として採択されています。 https://t.co/DgzwVk2kx7
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日本統治期の朝鮮における河川事業の展開 土木技術者の流動性と開発思想
@hanageClimber @doranekonyan3 @k2Bo5rRSaaJaDk5 @keiz43kassy @buttoiyatsu @pueteen_sub @pueteen2 @tomoyuki12151 @riceshower_star @JunkoKyoto @usk_kato @ibuki_teika @Scarlet_Coral @fukuchin6666 @sunnyplace1964 @Romuska_ @fujifuji0929 @ochimushadm @sakamata_48ti @nemuihitonemu @PASONEKO @Witchy37429216 @Buffaloes1989 @Keyama_T @tamashin40_c @katakorinaoshi1 @ro_oka @kondohi @shishinosenzi @RABDe500 @newmakkiki @tokohakodate @kuro_neko_kakko @ochunselva @Takaj_izo @ponpoko02004 @doku_dango1984 @pardeza7 @m77seijinn @2a508_f @gogoichi @princeskyway @Japangard @ishiitakaaki @komatsumikihide @otokita @gerogeroR 何人犠牲者が出てるんでしょう。 「水豊ダム建設に代表される大規模河川事業は、植民地的性格を色濃く持っている。現地住民に配慮しない強権的な大規模事業であったからこそ、朝鮮は「技術の実験場」として最新技術の導入がなされた。 そうです。 https://t.co/F7p3eCV1Rh
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「文化立国」論の憂鬱--民俗学の視点から (特集・日本と日本文化--日本論の現在)
RT @moroshigeki: この話は、岩本通弥先生の「「文化立国」論の憂鬱: 民俗学の視点から」(『神奈川大学評論』42, 2002)https://t.co/tDm6AflLGH の受け売り。
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南部仏印進駐とフランス
RT @tcv2catnap: CiNii 論文 - 南部仏印進駐とフランス https://t.co/NwTGfBYsfl #CiNii
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古事記伝
@asadakojiselva 国会図書館でどうでしょう。 https://t.co/GDQ5LDZds9
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原爆投下決断から原発開発までの米英加の暗闘
@realAlmondfish @ochimushadm @0Qa2VrDhT8wvuKU @ibuki33 @HifumiItsumi @dororich_r @shugo2019 @walleye_pollack @nagayamanaga @personaema @tadao_ka @furapink_dgsv @zy1ISySYdaeRILB @qP2pkQtwwG0vgnN @kentahakku @power_growing @jCjmmlgiyjxYQ1C オックスフォード客員教授もあやしいかもしれません。2016年に大学間の交流プログラムで5か月滞在だそうです。 https://t.co/9CIFlSDCzq
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原爆投下決断から原発開発までの米英加の暗闘
@realAlmondfish @ochimushadm @0Qa2VrDhT8wvuKU @ibuki33 @HifumiItsumi @dororich_r @shugo2019 @walleye_pollack @nagayamanaga @personaema @tadao_ka @furapink_dgsv @zy1ISySYdaeRILB @qP2pkQtwwG0vgnN @kentahakku @power_growing @jCjmmlgiyjxYQ1C 科研費をもらってまともなリサーチもしてるみたいですが、発表したのが『週刊新潮』と『新潮45』なんですよ、いかんでしょう。このリサーチから派生して妄想を爆発させている構図が見えてきます。 https://t.co/WgQUVr24z8
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「雲揚」艦長井上良馨の明治八年九月二九日付け江華島事件報告書
RT @bokukoui: 私の恩師の鈴木淳先生が、江華島事件の当事者の軍艦・雲揚の報告書が後日日本に都合のいいように改竄された、という話をされていたのを思い出します。今検索したら、この資料紹介に詳細が載っているようです。 https://t.co/3e4zyHlZO6
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フランスの「解放」と「帝国」 ―植民地現地人兵の戦争貢献に対する本国政府の姿勢―
RT @ef2818: 松沼美穂「フランスの「解放」と「帝国」―植民地現地人兵の戦争貢献に対する本国政府の姿勢―」 これは本当に凄いので読んでね。そんでもって、少し他国との比較をしてみる。 https://t.co/tRYgjVNJqE
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米国・フランス・ドイツ各国憲法の軍関係規定及び緊急事態条項
@Keyama_T 他の国の憲法にもあるぞ!というヤカラには、「まずよく見ろよ、ウチの政府のありさまをよ、これよく読んで〈緊急事態〉とは何なのかをよく考えろ」と。 https://t.co/kBXwB1Bncq
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「最終的解決」の技術者たち
RT @hayakawa2600: アウシュビッツの人体焼却炉の件、最初に知ったのはこの論文だった。PDFでタダで読めます:フォルクハルト・クニッゲ編(柴嵜雅子訳)「「最終的解決」の技術者たち」:『国際研究論叢』(大阪国際大学紀要) 21(3), 149-164, 2008-0…
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報徳主義思想の展開と国家政策の課題--京都における地方改良運動を通して
RT @tcv2catnap: CiNii 論文 - 報徳主義思想の展開と国家政策の課題--京都における地方改良運動を通して https://t.co/LGnXrzJdQU #CiNii
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日本学童使節のイベント化とその政治的利用 : 満州国と少女・少年
RT @hayakawa2600: 是澤博昭「日本学童使節のイベント化とその政治的利用 満州国と少女・少年」(『国立歴史民俗博物館研究報告』第206集、2017年3月)。公開されているので無料で読めます(PDFへ直接リンク))https://t.co/mKXfItw7UQ
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可視化される習俗 : 民力涵養運動期における「国民儀礼」の創出
RT @tsysoba: 七五三の全国展開について、何か良い論文ないかなあ、と思って探してたら、べらぼうに面白い論文が。民俗学の論文だけど歴史学的でもあり。/ 岩本通弥 「可視化される習俗 : 民力涵養運動期における「国民儀礼」の創出」国立歴史民俗博物館研究報告 141(200…
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シーア派法学における『善の命令と悪の阻止』理論の発展とホメイニーによるその革新
RT @HASSANKONAKATA: シーア派とイランの「勧善懲悪」については、古いものですが拙稿もご笑覧ください→ https://t.co/9MAkohu4PU
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近世~近代日本における遊廓社会の比較類型史的研究
@OBksd @jo_ta_haha @xwtwm5LGNRFAn3M @levtrotstruck @FZR400RRnyan @hudodebedebe そんなことを書いているとバ○だと思われるぞ、○カにされないよう、ここにある論文をまず読めばいい。もしかしたら少しは賢くなれるかもしれないぞ。 https://t.co/St4O9kw7ce
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活断層からみたプルアパートベイズンとしての諏訪盆地の形成
RT @ogugeo: 昨晩のブラタモリは僕の故郷の諏訪が舞台。縄文人が諏訪盆地に集まった理由を現地の地学的特徴や関東での海進から説明。下のDAN杉本氏の鳥瞰図と文章が要点を簡潔にまとめている。番組では並走する多数の断層や横ずれによる盆地の形成も紹介。それらに関する地理学評論の…
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「進化政治学」とは何か?
伊藤氏が「専門」とする「進化政治学」の、我が国における「パイオニア」で早稲田大学教授の森川友義氏の論文、スゴイですよ…。 「特定の政治制度内外における政治行動を遺伝的行動から検証できる」(p. 232) だそうです。 https://t.co/GVtqv023DR https://t.co/xu5eIserbg
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ダマスカス・オアシス,クフレイン村の崩壊:国家統合の過程における近郊農村の空間編成
RT @masanorinaito: 「水の日」だっていうから、オアシス農村の水資源管理に関する古い論文を探してみた
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「文化立国」論の憂鬱--民俗学の視点から (特集・日本と日本文化--日本論の現在)
RT @moroshigeki: この話は、岩本通弥先生の「「文化立国」論の憂鬱: 民俗学の視点から」(『神奈川大学評論』42, 2002)https://t.co/tDm6AflLGH の受け売り。
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政治的エピソード記憶と習慣的投票参加 ―投票行動の記憶にまつわるJESⅢパネル・データ分析―
RT @RD_TS: @tcv2catnap https://t.co/vu91PYe5EQ 「政治的エピソード記憶と習慣的投票参加」岡田陽介氏紀要論文 『政治的関心や有効性感覚,政治知識といった要因では習慣的な投票参加がもたらされないことこら,裏を返せば過去の投票の記憶や投票…
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和泉名所図会 4巻
@asadakojiselva 寛政8 年(1796)の『和泉名所図会』では、「仁徳天皇陵」、「反正天皇陵」として描かれています。ナスとはずいぶん違います。 https://t.co/FG7kL18wLE
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河内名所図会 6巻
@asadakojiselva 享和元年(1801)の『河内名所図会』では、すでに「応神天皇陵」として描かれてますな。 https://t.co/Q5aLPW0uIg
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韓国から見た「韓国併合」
@Midnigh45114110 学べば。 https://t.co/CnqsUahTq1 https://t.co/wyqdqa10zN https://t.co/ub2QdWOAve まだまだゴマンとある。
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日本から見た「韓国併合」
@Midnigh45114110 学べば。 https://t.co/CnqsUahTq1 https://t.co/wyqdqa10zN https://t.co/ub2QdWOAve まだまだゴマンとある。
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東アジアの日本像 -韓国併合後と日中戦争期の両国指導者の言動を中心に-
@Midnigh45114110 学べば。 https://t.co/CnqsUahTq1 https://t.co/wyqdqa10zN https://t.co/ub2QdWOAve まだまだゴマンとある。
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議員立法序説
@eF9sL3qSYtRknBm @riceshower03 @fukuchin6666 @buttoiyatsu @nemuihitonemu @oberstein_hund @booksmany @sumikko_Rocket @takitaro2 @utchie @radagast09 @tomoyuki12151 @sakamata_48ti @hanageClimber @doranekonyan3 @h1ganhen0kake84 @Scarlet_Coral @PASONEKO @kondohi @711zvMVcPCNP8Fv @JunkoKyoto @Keyama_T @CbfSWAy6okbaZAT @Junito04899663 @ohsuuironairo @ibuki_teika777 @4YxXNTKAXUcngEw @power_growing @go2sleep_ver3 @usk_kato @pueteen2 @rock36422461 @pardeza7 @poirot_mustache @daikonmoti_moti @2a508_f @asadakojiselva @linglingn90 @IY0EKF2kHV137if @hihiuzaidarui @jrw700 @Monomon37777738 図々しい、これくらいすぐ読めるだろう、「普通」はね。 https://t.co/i6rb7ni2AZ
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風来山人傑作集
@asadakojiselva @jo_ta_haha どぞ。 https://t.co/F247sHV2Np
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問題提起2 東南アジアから見た日本の戦争責任(part1 日本の戦争責任と東アジア)(和光大学創立30周年・和光大学総合文化研究所創設記念 : シンポジウム・戦後50年を考える)
RT @ekesete1: @uzi_blog10 @busokuten @newmakkiki @kana71764655 @takecha16455339 @takej9S9YPrCit8 @sICknXi7EwcKLRL @dennokoziguzagu @usdjpyb…
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アジア・太平洋戦争最末期の学校体育政策に関する一考察:文部省による通牒を手掛かりとして
RT @hayakawa2600: このうち、「アジア・太平洋戦争最末期の学校体育政策に関する一考察:文部省による通牒を手掛かりとして」(日本体育・スポーツ・健康学会『体育学研究』61(2)、2016年 https://t.co/TvQhSxBbFt)は、文部省が出した通牒を軸…
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夫婦別姓は何故「嫌われる」のか?
@seiji_2017 @nana77rey1 @geroroosamu_g @DREAMER_K007 @YukikoPool @hdr_mck @Ys_Category @hanamiz01467525 @ggxKMOi7vBSwt6k @csyuvMhPcpyuLE1 @cosmicworld000 @saya_fairyland @NangaParbatHB @deoratore2019 @VNrespectFN @foresight1974 @lovelovelady01 @NwFle6q9vQTXb4q @emuneko_gmail @tosiho @A_Schnee_S @AkNiigata @uzai_ossan @myca65212702 @MHkaQvkbFfvxM9d @seapower2020 @utchie @Syedo_Zard @F2qtiBR8JSKRk1F @Phiwaber @kenken500d @retarpaskur @taku8717893011 @CwpTBjqHIwuEnyf @C0bgXPMXaSi0cMO @hhb_yori @comolynn @jupiterthunder_ @koujirou_1977 @EL7777777 @komugi59332018 @ahiruouji これでも読めばいかがか。くだらないサイトや書き込みなんかやめて。そうすると存在価値がなくなるのかな。 https://t.co/dPpaYfIMtD
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アイヌ民族ト゜ン叛乱二風谷ダム裁判の記録
RT @AinuHateCounter: 『二風谷ダム裁判の記録 アイヌ民族ト゚ン叛乱』https://t.co/L0CfqIJ6xz #アイヌ #Ainu
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戦争と医学に関する医療倫理教育の課題 -日本とドイツの医療倫理教育調査を踏まえて-
@xMySyal6ngwEvPa @Booskachan_Ver2 https://t.co/y1hxE2nueB https://t.co/O8eZ8Dndms https://t.co/3jMFmoE2tb https://t.co/q8dGrXcK13 https://t.co/PAgdBlRlvv https://t.co/c6TlFYjRMt https://t.co/GDxOh5hMZ0 https://t.co/ByHmdhHYCo And much more studies.
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大都市における震災時の交通対応策に関する研究 阪神淡路大震災の教訓と現状の課題
@xMySyal6ngwEvPa @309Maichin @fukuchin6666 読めばいい。 https://t.co/3KKFRLvQkF
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「全く」と「全然」の使用傾向の変遷 : 国会会議録のデータより
@retnuh_sWJS こんなお手軽なものを張っていい気になっても仕方がない。実際にどのような文脈の中で流通しているかを考えたらいい。 https://t.co/pjViZcYKId https://t.co/C112fzLYIk https://t.co/05Gv6qSQ0Z
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English looks at Japanese and vice versa : a contrastive approach to internsifiers in English and Japanese
@retnuh_sWJS こんなお手軽なものを張っていい気になっても仕方がない。実際にどのような文脈の中で流通しているかを考えたらいい。 https://t.co/pjViZcYKId https://t.co/C112fzLYIk https://t.co/05Gv6qSQ0Z
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近世~近代日本における遊女・娼妓と遊廓社会の総合的研究
ガクモンというのは大したもので、こういう総合的な研究成果があります。 「近世~近代日本における遊女・娼妓と遊廓社会の総合的研究」 https://t.co/aPqecy8Fdk https://t.co/kaMYnFAtsU
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20世紀後半の米国歴史教科書に表現された「日系アメリカ人」像の変質 多文化教育と共同体統合に関して
@HANBAY1964 @uirousakura アメリカの教科書には、日系人強制収容のことが掲載されている。 https://t.co/sD8fZrTQkK
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吉本新喜劇の創造性と事業システム : 組織における自由と規律の視点からの考察
RT @Cristoforou: こんな論文が。去年出たばかりのやつだ。/CiNii 論文 - 吉本新喜劇の創造性と事業システム : 組織における自由と規律の視点からの考察 https://t.co/3VZbZuxMEr #CiNii
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芸娼妓契約 -性産業における「信じられるコミットメント (credible commitments)」
RT @emigrl: え、なにラムザイヤー1993年にこんなの書いてたの https://t.co/rnbFWkx6WV もし親に一方的に売られたのであれば、すぐに廃業して逃げればそれで済んだ、売った親が借金を取り立てられるだけ。しかし逃げたのはごく僅かなので、つまり親に売ら…
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ラウンドテーブル: ウィキペディアと科学史--知識とコミュニケーションを考える
RT @Cristoforou: #jawp J-STAGEで無料ダウンロードできるようになったのに、著者名がえらいことに。「北村紗衣、日下九八、吉本秀之、藤本大士」でひとりの人間扱い。/ラウンドテーブル ウィキペディアと科学史 : 知識とコミュニケーションを考える 日本科学史…
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報告2 韓国における日帝独占期の法体系の性格
@i_poter @fukuchin6666 @ekesete1 @hero4sonm2t2 @tomoyuki12151 @teika_ibuki @yuzukosyo7869 @UODFw7BtoUYXub2 @JunkoKyoto @nemuihitonemu @kounodanwawoma1 @payottelu @ponpoko02004 @Scarlet_Coral @pardeza7 @PASONEKO @doranekonyan3 @utchie @_1500yen @2goRPeSy5hsxd37 @1GL4OVVvq1S3HEm @Aurelius_aug @Douzodouzo_ @Keyama_T @kerry_kinger @sakamata_48ti @Romuska_ @kimpoliticsaka @louis_cyphre666 @shishinosenzi @Zero06422098 @nobuakagijoka @nyanhechan @pikaru_1207 @rock36422461 @eve02kai @0Qa2VrDhT8wvuKU @usk_kato @LgE71H4oQlyrW1g @den198804 @tonkiti_now @ibuki_33333 @kazy0021 @kokorou3777 @KEPPY331481 @karusatonotora @Makrele06 @nobinobijuku @h1ganhen0kake84 @margo200110 読めばいい。 https://t.co/zq8wefUufQ
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報告2 韓国における日帝独占期の法体系の性格
@kerry_kinger @fukuchin6666 @doranekonyan3 @tomoyuki12151 @i_poter @ekesete1 @hero4sonm2t2 @teika_ibuki @yuzukosyo7869 @UODFw7BtoUYXub2 @JunkoKyoto @nemuihitonemu @kounodanwawoma1 @payottelu @ponpoko02004 @Scarlet_Coral @pardeza7 @PASONEKO @utchie @_1500yen @2goRPeSy5hsxd37 @1GL4OVVvq1S3HEm @Aurelius_aug @Douzodouzo_ @Keyama_T @sakamata_48ti @Romuska_ @kimpoliticsaka @louis_cyphre666 @shishinosenzi @Zero06422098 @nobuakagijoka @nyanhechan @pikaru_1207 @rock36422461 @eve02kai @0Qa2VrDhT8wvuKU @usk_kato @LgE71H4oQlyrW1g @den198804 @tonkiti_now @ibuki_33333 @kazy0021 @kokorou3777 @KEPPY331481 @karusatonotora @Makrele06 @nobinobijuku @h1ganhen0kake84 @margo200110 読めばいい。 https://t.co/zq8wefUufQ
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明治40年代の「農業恐慌現象」について
@keppy331482 @LbogN2JnL7yq2Wd https://t.co/dee9DbjezN
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地方改良運動と鈴木東蔵の農村振興論
@keppy331482 @LbogN2JnL7yq2Wd https://t.co/JDragFdV5Q
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【特集】「朝鮮三・一独立運動100年」その歴史像の再検討 : 民族運動史の新たな可能性を探る(2) : 植民地責任論からみた1919年 : 民族自決と戦争責任
@oichanmimi @ekesete1 併合はオーストリアもやった。 これでも読めば。 https://t.co/kMa0PeHfUX https://t.co/28ACNI8d5x
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公害被害放置の諸要因――イタイイタイ病発見の遅れと現在に続く被害――
RT @tcv2catnap: CiNii 論文 - 公害被害放置の諸要因――イタイイタイ病発見の遅れと現在に続く被害―― https://t.co/GuXiC6cbkT #CiNii 力の弱い少数者の被害が行政面でも医療面でも軽視されるという,未発見時代と類似した社会的特…
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近代日本における身体の国民化と規律化
RT @tcv2catnap: CiNii 論文 - 近代日本における身体の国民化と規律化 https://t.co/uvuAetrqZo #CiNii こっちが素晴らしい論考。
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水俣病発生地域における差別と抑圧の論理―新潟水俣病を中心に―
RT @tcv2catnap: 俺にクソ投げてきたのも何かの縁だろ。 勉強しな。 https://t.co/w25lojdDAx
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遺伝的特徴から見たオホーツク人 : 大陸と北海道の間の交流
@NaraAkinara @xiongmao53 ちゃんと読めば。北海道大学総合博物館研究報告。 https://t.co/hvN09EefhL' 「民族」とハプログループの違いが理解できないのなら、無理しないほうがいい。
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大和ミュージアム設立を契機とする呉市周辺の観光変化
RT @akabishi2: これは面白そうな論文。 国立歴史民俗博物館研究報告 第193集 2015年2月 大和ミュージアム設立を契機とする呉市周辺の観光変化 https://t.co/ZtdIMw5a9k
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朝鮮学校の戦後史と高校無償化 (特集 高校無償化制度と朝鮮学校)
RT @tcv2catnap: CiNii 論文 - 朝鮮学校の戦後史と高校無償化 (特集 高校無償化制度と朝鮮学校) https://t.co/5PoSn0HAu2 #CiNii
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軍事研究の中の科学者:─731部隊の科学者とその現代的意味
RT @tcv2catnap: CiNii 論文 - 軍事研究の中の科学者:─731部隊の科学者とその現代的意味 https://t.co/WIMGT4qrYF #CiNii
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描かれた特攻と事実のあいだ (特集 戦争と特攻隊)
RT @tcv2catnap: CiNii 論文 - 描かれた特攻と事実のあいだ (特集 戦争と特攻隊) https://t.co/qtHpCWwu0S #CiNii 山田朗な、これは公開にしてほしい。
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「東京五輪アーカイブ 1964-2020」1964年大会資料の“フロー”化と記憶の継承
RT @hwtnv: 「情報の科学と技術」に寄稿した「東京五輪アーカイブ1964-2020: 1964年大会資料の“フロー”化と記憶の継承」がJ-STAGEにて公開されています。 https://t.co/QPUAyHxrLb
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イタイイタイ病の加害・被害・再生の社会史
RT @tcv2catnap: CiNii 論文 - イタイイタイ病の加害・被害・再生の社会史 https://t.co/vLuKDxyPAU #CiNii
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関東大震災時の「レイピスト神話」と朝鮮人虐殺 : 官憲史料と新聞報道を中心に (特集 関東大震災90年 : 朝鮮人虐殺をめぐる研究・運動の歴史と現在(2))
RT @tcv2catnap: CiNii 論文 - 関東大震災時の「レイピスト神話」と朝鮮人虐殺 : 官憲史料と新聞報道を中心に (特集 関東大震災90年 : 朝鮮人虐殺をめぐる研究・運動の歴史と現在(2)) https://t.co/zVcyEylfE1 #CiNii
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オーラル・ヒストリーによる「生きた」歴史の再構築 : 関東大震災の朝鮮人虐殺における聞き取りの聞き取りを通じて(<特集2>JOHA10周年 いまオーラル・ヒストリーを問いなおす)
RT @tcv2catnap: J-STAGE Articles - オーラル・ヒストリーによる「生きた」歴史の再構築 : 関東大震災の朝鮮人虐殺における聞き取りの聞き取りを通じて(<特集2>JOHA10周年 いまオーラル・ヒストリーを問いなおす) https://…
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炭素太功記 : 理科読本
RT @hayakawa2600: 西沢勇志智『炭素太功記』すごい。国会図書館デジタルコレクションで閲覧可能:https://t.co/L4Po6Hiaa8
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先住民族の遺骨返還 : 先住民考古学としての海外の取り組み
@shakyyyn @crac_north このレポートを読んで、そういう正当化だけしかないとしたら、そうとうなナニです。下でも読めばいい。まあ、物を知らないんだから黙ってたほうがいい。 https://t.co/2EqOOMjG5t https://t.co/WWlR1ZQGEA
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アイヌ民族の遺骨のrepatriationと人類学者の公共的役割
@shakyyyn @crac_north このレポートを読んで、そういう正当化だけしかないとしたら、そうとうなナニです。下でも読めばいい。まあ、物を知らないんだから黙ってたほうがいい。 https://t.co/2EqOOMjG5t https://t.co/WWlR1ZQGEA
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横浜における関東大震災時朝鮮人虐殺
@kahori23443488 @litera_web これ読んでみたら。 https://t.co/DfNgqWM4Mm https://t.co/p4AKKiK0J5 https://t.co/kKh1F3KUEo わりと新しい調査研究ですよ。
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関東大震災下の中国人虐殺事件が明らかにされるまで : 資料の所在・発掘および調査の経過と二三の問題点
@kahori23443488 @litera_web これ読んでみたら。 https://t.co/DfNgqWM4Mm https://t.co/p4AKKiK0J5 https://t.co/kKh1F3KUEo わりと新しい調査研究ですよ。
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関東大震災直後の朝鮮人虐殺と日韓報道
@kahori23443488 @litera_web これ読んでみたら。 https://t.co/DfNgqWM4Mm https://t.co/p4AKKiK0J5 https://t.co/kKh1F3KUEo わりと新しい調査研究ですよ。
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心的傾向としての植民地主義 : 植民地主義をめぐる基礎的考察(I)
@michanteiundayo @keiki22 難しい論文ではないから、これでも読めば。 https://t.co/mMQFXYTTT6
お気に入り一覧(最新100件)
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韓国・浦項地震における避難所の運営実態調査
@doranekonyan3 私が以前読んだ論文より。課題もあるようですが、韓国ではこんな感じで。 地震の数は日本より2桁少ないです。 https://t.co/fLXDmcl1v4 https://t.co/O5zzBzIAyC
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「壮丁教育調査」にみる義務制就学の普及 近代日本におけるリテラシーと公教育制度の成立
日本の識字率の例 「鹿児島県の調査では,明治17年自己の姓名を書けない男子は66.5%,女子は96.0%」(124頁)https://t.co/bpBpMMU9IH https://t.co/MSExh01MAW
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禁農モデルを検証しアイヌ農耕文化の実態を解明する
@jpngonzalez @mediologic ご参考 https://t.co/nC343mb2ZV アイヌ文化の農耕は、ヒエ、アワ、キビ、オオムギなどの雑穀が作物であることである。北海道ではアイヌ文化以前の擦文文化においてもオオムギやキビの栽培活動がおこなわれていたことが発掘調査から明らかである。
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大阪市における東京電力福島第一原子力発電所事故による放射性セシウム汚染都市の廃棄物回収系による放射性物質の集積と環境浄化機能の評価
そうか。これ夢洲やったんか…。 大阪市における東京電力福島第一原子力発電所事故による放射性セシウム汚染:都市の廃棄物回収系による放射性物質の集積と環境浄化機能の評価 https://t.co/qyk6ls5ets
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飯山陽著『イスラム教の論理』 新潮社,2018 年 2 月,238 頁,定価 780 円(税別)
私は学界の第一人者ではありません(むしろアンタッチャブル)が、彼女は私と対立しているのではなく学界の総体から相手にされていません。詳しく知りたければ学会誌の東大イスラム学研究室の松山先生による書評をお読み下さい。https://t.co/gHH3YFaWoZ https://t.co/wSVuiGn53x
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植民地下朝鮮における徴兵制度実施計画と「国語全解・国語常用」政策(上)
@kayoubi0093 @hiroppe3rd @rosswise @gIgDeCo3RqK6yI6 @kanaT8v8Ja @dMUAYFRBv6GsJZx @usuoguraizumo @Nagare63025632 @nagatachomugen @V0HFg4pfurfbNh4 @AARKdbWeK7hQeCV @DAI_ETTOU ■「毎日新報」1943年5月13日付朝刊3面 中学生を推進隊に/京畿道でも国語奨励具体案決定 私立学校に重点を置いて、街中でも家庭でも国語を常用しない学生がいるときは、学校当局と連絡を取って厳重に処罰すると共に(177頁) https://t.co/D5JkBWkDJz
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オーラル・ヒストリーによる「生きた」歴史の再構築 : 関東大震災の朝鮮人虐殺における聞き取りの聞き取りを通じて(<特集2>JOHA10周年 いまオーラル・ヒストリーを問いなおす)
@kyodonohate ▼【補足情報】八千代市高津区での朝鮮人虐殺については日本人の目撃者がいて、その記憶に基づき遺骨が発掘された。 (@∀@)つ【参考】『オーラル・ヒストリーによる「生きた」歴史の再構築』 https://t.co/DdF7B2PGvC #オタクだからこそ差別を許さない https://t.co/fffre029ly
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本堂毅・平田光司・尾内隆之・中島貴子(編)『科学の不定性と社会―現代の科学リテラシー』
本堂毅・平田光司・尾内隆之・中島貴子(編)『科学の不定性と社会―現代の科学リテラシー』 https://t.co/gCdmlYcHv5 なんと書評が藤野裕子。
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戦後政治史の中の戦争責任問題
>戦勝国が一方的に日本を裁いた極東軍事裁判は、国際法違反です。現在においても、非難されてます。 https://t.co/v2AOlqb4l2 「戦後政治史の中の戦争責任問題」吉田裕 「事実,東京裁判では,天皇や天皇との関係が深い「穏健派Jの免責が実際に行なわれたのである」 昭和帝disる国粋極右か。珍種だな https://t.co/P6Ihip6jlB
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検診発見での甲状腺癌の取り扱い 手術の適応
このくらいは確認しましょう。 「発見された甲状腺癌については現行の医療水準のなかで手術適応に関する基準を設けている。」 「福島での手術例に関して,過剰診断を裏付けるような術後病理結果は出ていない,ということがいえる。」 https://t.co/7Gkf0rTAHN https://t.co/GCoh2twJSh
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御成敗式目の現代語訳はどうして難しいのか : 立法技術・語彙・本文に関する覚え書き
佐藤雄基さんの御成敗式目論といえば、「御成敗式目の現代語訳はどうして難しいのか : 立法技術・語彙・本文に関する覚え書き」 はとても面白いので、新書が待ちきれない人は予習をどうぞ。 https://t.co/TyKcpP0NmX
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元東京出入国在留管理局長・福山宏氏に聞く -入管行政の現場に関するインタビュー調査
滝澤三郎さんは元法務省職員。福山宏さんに至っては元東京入管局長。なんだ、この人選は。 福山さんのロングインタビューはここに掲載されています。考えのわかる部分を引用します。 https://t.co/4C4FptwBn4 #入管法案採決するな #修正協議ではなく廃案を #入管法改悪反対 #野党の対案審議しろ 1/4 https://t.co/0qDwE1Z8fa
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丹波の石清水八幡宮寺領荘園 -諸国石清水領荘園概説(一)-
『早稲田大学高等学院研究年誌』67に「丹波の石清水八幡宮寺領荘園 -諸国石清水領荘園概説(一)-」を執筆しました。諸国の石清水領荘園について概説する企画の第一弾です。別媒体でも同企画の論文を発表する可能性があるので、通し番号を振っておきました。 https://t.co/9ha4UKEvhX
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諸外国の選挙権年齢及び被選挙権年齢(資料)
18歳を成人と認め、選挙権を与えるなら、被選挙権の年齢も引き下げるべきだろう。https://t.co/D3zxCV8uVB
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幼若ラットにおけるウランの体内挙動と腎毒性
@88_svx 重金属としても、水銀やカドミウム同様毒性は強いようですね。 https://t.co/s1dxP8X7ET
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印度概観
@aizawamimi @GRAN_F_10 日本は朝鮮語を無くそうとしたが、イギリスは現地語による教育を認めた ■満鉄東亜経済調査局編「印度概観」1943年 「インドの初等学校には、英語初等学校、土語初等学校の二種類がある」(575頁)https://t.co/dfmvObi1FE
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堀悌吉資料集
宮野澄「海軍の逸材 堀悌吉」「堀悌吉資料集」に依拠。 https://t.co/GyaUha4LPC 論文関係では渡辺滋「昭和初年における海軍条約派の退潮 堀悌吉中将の失脚過程を中心として」影山好一郎「堀悌吉とその時代の海軍 手記・回想録に収録された海軍軍縮、第一次上海事変、戦争観及び人事を中心にして」 https://t.co/X8Hh74eMKi
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対人恐怖症の精神力動
村一番の韓国博士君へ ■日本人の3分の1は日本語が読めない!? 量産される「AI未満人材」 2019.10.25 https://t.co/7DjfOxxJtH ■DSM-IVの付録Ⅰでは、対人恐怖症を日本における文化特異的な恐怖症と述べ、その英語表記を“taijin kyoufushou”としている。(44頁の注) https://t.co/hY2bPX3t1m https://t.co/UAkCVGMhyH
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アイヌ教育史
@iRPyGxtVsIA1fgF @ponpoko02004 公金を今の十倍くらい投下して、言語のゆりかごやテ・アタランギ法を駆使して頑張らないと難しいでしょうね。 アイヌ教育史 https://t.co/F4IugVD1ar 吉田巌は,ア イヌ教育の実践者であるばか りで はな く,ア イ ヌ語,ア イヌ民族学の研究者で もあ った.吉 田 は教育実践 と研究 との接点… https://t.co/R1sqCUI8w5
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新新宗教における文化的ナショナリズムの諸相 : 真光と幸福の科学における日本・日本人観の論理と変遷
幸福の科学について書いた文献①:塚田穂高 2009「新新宗教における文化的ナショナリズムの諸相―真光と幸福の科学における日本・日本人観の論理と変遷―」『宗教と社会』15:67-90。 https://t.co/uQ9ju3pYTA
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環太平洋連帯構想の展開とPECCの設立 : 外相大来佐武郎の役割に焦点を当てて
井本将来「環太平洋連帯構想の展開とPECCの設立 : 外相大来佐武郎の役割に焦点を当てて」『同志社法學』74:6(2022)https://t.co/iH7Su8n6ZC
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日本メディアの戦争報道 : アフリカ紛争報道の特質に関する考察
日本メディアによる戦争報道に関する研究はこちらなど(2019年、同僚によるものでした) 白戸「日本メディアの戦争報道 : アフリカ紛争報道の特質に関する考察」https://t.co/tOKI0NjIpD
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南京事件-事件の究明と論争史
@riekohayakawa 結構あるんですよ。 論争史に関してまとめたものもあります。 (・ω・) https://t.co/lX6WNfbXr3
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行政法
@kiseki_seitai @Booskachan_Ver2 植民地で合ってます ■美濃部達吉「岩波全書 行政法Ⅰ」1933年 第一篇 第一章 第四節 殖民地の官制 茲に植民地と称するのは、朝鮮・台湾・樺太・関東州・南洋群島の五を指すものである。此等の各植民地はそれぞれ其の特別の行政法を有って居るもので(54頁) https://t.co/0o1TLJLW30
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我が国の出入国管理及び難民認定法の沿革に関する一考察
先覚の皆さんは、1969年、1971年、1972年、1973年と4回に亘り入管法改悪を阻止し、廃案に追い込んだそうです。 さて、もう一踏ん張りしましょうか。 https://t.co/jVFG9XQXdk
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生命の定義と生物物理学
定義にこだわらないのが一流です 生命科学諸分野は生命の定義なしに,生命を対象とした研究をしている.・・・ 「生命は定義するより,研究する方がやさしい」.これが生命科学分野の研究者の立場であり,生命は「定義しなくても,見ればわかる」のである.(112頁) https://t.co/AXVTUK5aRB https://t.co/idElSc1Wd0
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樺太アイヌ文化継承の試みについて 樺太アイヌ(エンチウ)協会との協働から
去年の日本文化人類学会研究大会発表要旨集にもこういうものがあるようです。北海道教育大札幌校の百瀬響さんと、岩見沢校の岩澤孝子さんですか。 樺太アイヌの歌と踊りについて、最近まで「ほぼ伝承断絶状態に」? J-STAGE Articles - 樺太アイヌ文化継承の試みについて https://t.co/Diy8Rm8pri
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あるアイヌの「共生」の内実 : 貝沢正の二風谷ダム問題に関する記録から
かおりさん、これを書くのに14年かかったとおっしゃっていましたが、それくらいかかるだろうなという内容。「おわりに」は、ほんと祈るような気持ちを感じました。 「あるアイヌの『共生』の内実 : 貝沢正の二風谷ダム問題に関する記録から」 https://t.co/znmhg0uLuU
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ニュージーランドにおける韓国人移民の動向
@doranekonyan3 @Witchy37429216 @fukuchin6666 @07Adachi @michiru_888 @Tsuruga60k @riceshower_star @yosato14799564 @haebaru @buttoiyatsu @sakamata_48ti @oberstein_hund @eF9sL3qSYtRknBm @cawaiikumasan @PASONEKO @go2sleep_ver3 @f4mcrash @tomoyuki12151 @qqolea @CpgUwAUTee4DPoa @ibuki_teika @2a508_f @tarotaro2007 @studying_Ainu @rosswise @Scarlet_Coral @RABDe500 @swu82963813 @paxedo @mabow01 @nemuihitonemu @riceshower03 @ushikaw @usk_kato @rock36422461 @pueteen2 @utchie @hanageClimber @JunkoKyoto @radagast09 @loveGame7cc @NangaParbatHB @power_growing @booksmany @takitaro2 @h1ganhen0kake84 @kondohi @Keyama_T @CbfSWAy6okbaZAT 20年前の研究発表やけどもその後どうなったか、特に反感を持ってる人がどういう傾向になったかがなんとなく想像できるよね。彼がそうなのかは分からないけども。 https://t.co/SjM0yWHnOO
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≪資料紹介≫民国期における私塾と塾師教導 ―江蘇省・浙江省の動向を伝えるいくつかの史料―
【論文等回顧:184】「民国期における私塾と塾師教導―江蘇省・浙江省の動向を伝えるいくつかの史料―」(『アジア教育史研究』31、2022.3、pp.83-96)【資料紹介】https://t.co/V7Y6boqLYF
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大正大震災大火災
@himakane1 興味深い本をありがとうございます。こちらで読めますね(要・国会図書館本登録ログイン)。 大正大震災大火災 - 国立国会図書館デジタルコレクション https://t.co/2wCstpjmkV
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Ancient mitochondrial DNA sequences of Jomon teeth samples from Sanganji, Tohoku district, Japan
いい加減なことを書いているな。原著論文 https://t.co/aktDu7MNGr を読むと、関東縄文人よりも北海道縄文人の方がアイヌとの遺伝的距離が近いことがちゃんと書いてある。 https://t.co/vqHeNjccbW
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黙読習慣と個人主義
黙読という習慣についての歴史が分りやすくまとめられています.ソクラテスの「ダイモーンの声」を「近代的な内面の良心の声」とする解釈があるのは知りませんでした.読書好きの方はきっと[参考文献]を手元に置いておきたくなるはずです. https://t.co/m7osMKBoGt https://t.co/a01aX6kEIp
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皇室典範に関する有識者会議報告書
@SgVnYDTilrYxxpm @haebaru @sakamata_48ti @buttoiyatsu @hanageClimber @Keyama_T @fujifuji0929 @fukuchin6666 @doranekonyan3 @ibuki_teika @PASONEKO @Witchy37429216 @tomoyuki12151 @riceshower_star @ponpoko02004 @pueteen2 @Buffaloes1989 @ochimushadm @usk_kato @pueteen_sub @Scarlet_Coral @M11316314 @JunkoKyoto @RABDe500 @realAlmondfish @newmakkiki @2a508_f @LHqK83CIm2Y8AGf @Romuska_ @kondohi @shishinosenzi @tokohakodate @ochunselva @Takaj_izo @doku_dango1984 @pardeza7 @gogoichi @princeskyway @Japangard @ishiitakaaki @komatsumikihide @otokita @pinaikara 「女性天皇は天皇を廃止するためのとっかかり」というのはとても興味深いですね! https://t.co/vZFa2VeJgl
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川柳翼賛 : 附・川柳入門
同書は、国立国会図書館デジコレ個人送信でタダで読めるので、ホンモノの翼賛川柳をぜひ堪能していただきたいものです。https://t.co/8IfuDfCdbc
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櫻井義秀・中西尋子著, 『統一教会-日本宣教の戦略と韓日祝福-』, 北海道大学出版会, 2010年2月刊, A5判, xx viii+580+44頁, 4,935円(書評とリプライ)
塚田穂高先生の書評、読んだ。 素晴らしい。 みんな、読むべき。 https://t.co/V2YVZXTY9W https://t.co/aFeqhumelD
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(書評)山口広著『検証・統一教会=家庭連合―霊感商法・世界平和統一家庭連合の実態―』
「1987年に全国弁連が結成され、2015年12月までの28年間で関係弁護士や消費生活センターが受けた相談は約 3 万3,800件、被害金額は約1,177億円にのぼる」(山口広「検証・統一教会=家庭連合」塚田穂高書評) https://t.co/zGTkJAuWPP 30年放置だからほぼ全世代横断的だと思うんだけどね。知らないんだ。
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韓国 永住外国人への地方参政権付与の現状と今後の展望
@gypsyu @rinda0818 韓国は在韓永住外国人の地方参政権を認めています。ウソだと思うなら、こちらをお読みくださいね。 【韓国】 「永住外国人への地方参政権付与の現状と今後の展望」(国会図書館・海外立法情報課) https://t.co/wYkzm56A9p
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高齢者の熱中症による入院費用とエアコンの電気料金を用いたエアコン使用促進方法の検討
入院費用と電気代の比較は、学会論文のテーマにもなるほどマジなやつで、ネタではございません。 https://t.co/FLAzsz99Wn
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北海道近代史研究のための覚書
今から約50年前、北海道の押しだす歴史観があまりにも明治の開拓者に偏りすぎで、アイヌのことも、江戸時代以前の北海道のことも、囚人労働のこともきちんと取り上げるべきだとする批判が起こったのは事実です。この件については、内藤隆夫先生の論文を見ると言い。https://t.co/ZuumbdixYr
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第5回 一人当たりGDP 世界20位の背景を探る(統計で読む“ 経済・産業の動き”)
日本機械学会誌 統計で読む "経済・産業の動き" https://t.co/M9SNdkAGPl 「生産性の指標である一人当たりGDPにおいて、日本は1995年から2000年にかけ世界2~3位であった」 https://t.co/F6c2shsksB
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「ただちに健康に影響はありません」から「放射線被ばくの間の関連は認められない」まで ──被曝評価と科学
その辺の短い解説は https://t.co/6lgGZ7TGBp こちら
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北村匡平著『24フレームの映画学――映像表現を解体する』晃洋書房、2021年5月
書評が話題なので拙著に対して書かれたものを紹介。賛同する人もいるだろうが、対立を作り出すための事実誤認が酷く(e.g.僕はまず映画館で観る)映画の誤認OKと居直るのも作り手への冒涜、問題なのは学会誌の「査読」を通過していること。日本のアカデミアの実態がわかる。https://t.co/vxfX2gitlL
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オリンピアン麻生太郎選手の心と技と財政論
ほんの少しだけ気になっていたアレ、公開されたのか! 中村宙正「オリンピアン麻生太郎選手の心と技と財政論」『尚美学園大学スポーツマネジメント研究紀要』3(2021) https://t.co/RMCUsSJD8Z https://t.co/zfpHOuH6jU
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戦前・戦中の報道写真を用いたストーリーテリング・デジタルアーカイブのデザイン
この研究は,科研費(基盤B)「戦前・戦中の報道写真を用いたストーリーテリング・デジタルアーカイブのデザイン」として採択されています。 https://t.co/DgzwVk2kx7
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人口減少社会の外国人問題 : 総合調査報告書
@tokohakodate @Witchy37429216 @sakamata_48ti @PASONEKO @doranekonyan3 @Keyama_T @ochimushadm @Scarlet_Coral @ibuki_teika @buttoiyatsu @hanageClimber @nemuihitonemu @usk_kato @fukuchin6666 @kuro_neko_kakko @ochunselva @haebaru @pueteen2 @Takaj_izo @ponpoko02004 @ro_oka @doku_dango1984 @RABDe500 @pardeza7 @JunkoKyoto @Buffaloes1989 @newmakkiki @fujifuji0929 @pueteen_sub @Romuska_ @m77seijinn @2a508_f @gogoichi @princeskyway PDFの10ページあたり読んだら。 で、外国人に対する生活保護が違憲だと言ったのは誤りだと訂正するのかな? https://t.co/3D8QYPHioy
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国内外における夫婦の氏に関する制度と選択の状況
@power_growing @pueteen2 @HifumiItsumi @fukuchin6666 @rimirinarisa @buttoiyatsu @kinta0118 @Ys_Category @haebaru @CentOS_Ohashi @uTMCnYabOZcRgWa @kamikazesakura7 @sakura_elegant3 @centerofroad_ @doranekonyan3 @shugo2019 @hDWawz9g8202dVA @chihihirokota @QP_honey99 @neko_no_mi_mi @PASONEKO @asadakojiselva @ochimushadm @sobakuite @TISM06235734 @park1964 @radagast09 @ibuki33 @realAlmondfish @willmura @princeskyway @joshispa @Sagra_2015 まったく意味のない表です。法務大臣も国会図書館も「世界的に見て夫婦同氏を義務付けている国は 我が国だけ」と答えています。https://t.co/WG6lvTwyFm 「ファミリーネーム」とは生まれた時親からもらった父系の名字で、結婚後にそれを配偶者と共有する文化のない国も多いです。 https://t.co/TmrCqGdfQW
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占領初期沖縄群島における六・三・三制の導入と教科書事情
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南部仏印進駐とフランス
CiNii 論文 - 南部仏印進駐とフランス https://t.co/NwTGfBYsfl #CiNii
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イタリア料理の全体主義
映画『紅の豚』の舞台はファシズムに呑み込まれつつあるイタリア。 ポルコや仲間たちがトマトのパスタらしきものを食べるシーンも印象的ですが、この時期のイタリア社会を料理から読み解いた論文に、山手昌樹「イタリア料理の全体主義」があります。 https://t.co/eBknfmMrYx
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大田南畝集
「雨が降ったら仕事を休んで、『文選』を肴に酒を飲むのが楽しみ」の男のエピソードの出所を久しく思い出せなかったが、大田南畝『仮名世説』だった。国立国会図書館デジコレで『大田南畝集』(有朋堂文庫)をDLできたのでいつまでも楽しめるわ。https://t.co/oy16D9JBVM
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「科学的評価」は「正しい」か?
「トランスサイエンス」を言う前に(これはあえて「前に」)、単に「科学」が圧倒的に不在であることはいくら強調しても強調しすぎることはない。 https://t.co/VcMZHAZQj5
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ラジオの料理放送にみる「主婦」の統合と分断 : 1930年代を中心にして
別のものを探して偶然見つけた論文。これまた興奮を覚える面白さ:村瀬敬子「ラジオの料理放送にみる「主婦」の統合と分断:1930年代を中心にして」(佛教大学社会学部「社会学部論集」第51号、2010年):PDFへのリンクあり https://t.co/kz0vFwjfLY
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「雲揚」艦長井上良馨の明治八年九月二九日付け江華島事件報告書
私の恩師の鈴木淳先生が、江華島事件の当事者の軍艦・雲揚の報告書が後日日本に都合のいいように改竄された、という話をされていたのを思い出します。今検索したら、この資料紹介に詳細が載っているようです。 https://t.co/3e4zyHlZO6
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フランスの「解放」と「帝国」 ―植民地現地人兵の戦争貢献に対する本国政府の姿勢―
松沼美穂「フランスの「解放」と「帝国」―植民地現地人兵の戦争貢献に対する本国政府の姿勢―」 これは本当に凄いので読んでね。そんでもって、少し他国との比較をしてみる。 https://t.co/tRYgjVNJqE
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旭川アイヌの祖霊祭祀「イアレ」 (地理学特集号)
以前、日本会議の講演会に呼ばれて行ってしまった百瀬響氏も、旭川アイヌの先祖供養の儀礼について論文を書いている。 https://t.co/dRNwHaodke
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沙流アイヌの祖靈祭祀(<特集>沙流アイヌの共同調査報告)(金田一京介博士古稀記念)(1)
沙流アイヌの先祖供養の儀式については、こんなに詳しい記録がある。 https://t.co/OFliLhoCH9
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「最終的解決」の技術者たち
アウシュビッツの人体焼却炉の件、最初に知ったのはこの論文だった。PDFでタダで読めます:フォルクハルト・クニッゲ編(柴嵜雅子訳)「「最終的解決」の技術者たち」:『国際研究論叢』(大阪国際大学紀要) 21(3), 149-164, 2008-03 https://t.co/CKM7VVNUcj
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報徳主義思想の展開と国家政策の課題--京都における地方改良運動を通して
CiNii 論文 - 報徳主義思想の展開と国家政策の課題--京都における地方改良運動を通して https://t.co/LGnXrzJdQU #CiNii
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報徳主義思想の展開と国家政策の課題--京都における地方改良運動を通して
国力の限界を超えたので社会が荒廃したんです。一度滅びたという感じですね。戊申詔書は実効性なく、報徳運動と地方改良運動となります。 「報徳主義思想がもつ特徴は,通俗性・非政治性・没主体性・組織化などである。さらに報徳主義思想は宗教化という過程もたどる」 https://t.co/LGnXrzJdQU https://t.co/thd3QpuHKN
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支那課官僚の役割-政軍関係の再検討のために-
後で読む。 北岡伸一「支那課官僚の役割」政軍関係の再検討のために https://t.co/cTEYQsLutx
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日本学童使節のイベント化とその政治的利用 : 満州国と少女・少年
是澤博昭「日本学童使節のイベント化とその政治的利用 満州国と少女・少年」(『国立歴史民俗博物館研究報告』第206集、2017年3月)。公開されているので無料で読めます(PDFへ直接リンク))https://t.co/mKXfItw7UQ
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疎開保育園というアジール : 戦時下における「民主的保育」の系譜
これも興味深い: 疎開保育園というアジール : 戦時下における「民主的保育」の系譜 https://t.co/EzfgeldOR1 #CiNii
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写真資料が語るもの : 公主嶺小学校同窓会写真アルバムより
大西茜さん、しぶい研究ですね……:写真資料が語るもの : 公主嶺小学校同窓会写真アルバムより https://t.co/ageDqnhEEZ #CiNii
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「満洲」における幼児教育の展開――満鉄経営幼稚園の事例から
興味深い論文を見つけたが、J-STAGEがメンテ中でまだ読めぬ:「満洲」における幼児教育の展開――満鉄経営幼稚園の事例から https://t.co/pmibdAB3n9 #CiNii
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可視化される習俗 : 民力涵養運動期における「国民儀礼」の創出
七五三の全国展開について、何か良い論文ないかなあ、と思って探してたら、べらぼうに面白い論文が。民俗学の論文だけど歴史学的でもあり。/ 岩本通弥 「可視化される習俗 : 民力涵養運動期における「国民儀礼」の創出」国立歴史民俗博物館研究報告 141(2008-03) p. 265 - 321 https://t.co/bzauXq7fSS
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シーア派法学における『善の命令と悪の阻止』理論の発展とホメイニーによるその革新
シーア派とイランの「勧善懲悪」については、古いものですが拙稿もご笑覧ください→ https://t.co/9MAkohu4PU https://t.co/9YfyazVwMd
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活断層からみたプルアパートベイズンとしての諏訪盆地の形成
昨晩のブラタモリは僕の故郷の諏訪が舞台。縄文人が諏訪盆地に集まった理由を現地の地学的特徴や関東での海進から説明。下のDAN杉本氏の鳥瞰図と文章が要点を簡潔にまとめている。番組では並走する多数の断層や横ずれによる盆地の形成も紹介。それらに関する地理学評論の論文 https://t.co/MiiYDKJMAY https://t.co/RXv3Jmud7y
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戦後日本における 「宗教右派」「宗教右翼」 概念の形成と展開
塚田穂高 2020「戦後日本における 「宗教右派」「宗教右翼」 概念の形成と展開」『上越教育大学研究紀要』40-1:263-274。 大学紀要掲載の拙稿、知らぬ間に約1,100ダウンロードいただいたみたいで…。ありがとうございます!!読み放題ですので、引き続きお願いします! https://t.co/RxNhq6D3zk
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ダマスカス・オアシス,クフレイン村の崩壊:国家統合の過程における近郊農村の空間編成
「水の日」だっていうから、オアシス農村の水資源管理に関する古い論文を探してみた
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植民地統治論
日本も植民地を持っていた 泉哲「植民地統治論」1924年 日本の植民地 一、朝鮮 二、台湾 三、南洋委任統治地カロリン、ペリウ、マリアン、マーシャール群島、 四、関東租借地 五、南樺太 https://t.co/ebDVm4lIAj https://t.co/2qrvJLjbaf
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日本人論と宗教--国際化と日本人の国民的アイデンティティ
梅原猛等による日本文化論に「経済的優位に基づく優越意識の正当化」「ナルシスティックな自己賛美」があるというのは、島薗進先生の「日本人論と宗教: 国際化と日本人の国民的アイデンティティ」 https://t.co/LiRgfXHyzf が早くから指摘している。
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「文化立国」論の憂鬱--民俗学の視点から (特集・日本と日本文化--日本論の現在)
この話は、岩本通弥先生の「「文化立国」論の憂鬱: 民俗学の視点から」(『神奈川大学評論』42, 2002)https://t.co/tDm6AflLGH の受け売り。
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イギリスの対印度教育政策
例えばあのパール判事は英国が作ったカルカッタ大学を卒業して弁護士になった、つまり英国がインドに近代的教育を与えた。 日本は真似ただけ 英領インド1935年の小学校数 20万373校 https://t.co/r5tiEIaVaf https://t.co/FWpeVkkeWW https://t.co/CBx43M2wi2
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英国の植民地統治方式
戦前は朝鮮台湾などを「植民地」と呼んでいた。 また統治=すばらしいと思ってるようだが、欧米も統治をした> 伊東敬「英国の植民地統治方式」1942年 目次:二 英統治策の實相 目次:四 英國の直轄領統治について 目次:五 三準自治領の英統治について https://t.co/BLZv95dJTZ https://t.co/9AOhgjeJ3x https://t.co/BHwLmhOWdf
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「記憶」の無人島・軍艦島 : 廃鉱の島・長崎県端島
@Nou_YunYun @tcv2catnap 収納場所が変更になって〼 「記憶」の無人島・軍艦島 : 廃鉱の島・長崎県端島 柴田 弘捷 https://t.co/GWAHEYRYy7
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植民地統治論
日本も植民地支配した側> 泉哲「植民地統治論」1924年 日本の植民地 一、朝鮮 二、台湾 三、南洋委任統治地カロリン、ペリウ、マリアン、マーシャール群島、 四、関東租借地 五、南樺太 https://t.co/ebDVm4lIAj https://t.co/HyHyu9gpWC
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植民地統治論
日本も植民地支配した> 泉哲「植民地統治論」1924年 日本の植民地 一、朝鮮 二、台湾 三、南洋委任統治地カロリン、ペリウ、マリアン、マーシャール群島、 四、関東租借地 五、南樺太 https://t.co/ebDVm4lIAj https://t.co/iU5iPcRzdW
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亜細亜諸民族調査資料
オランダ領東インド(現インドネシア)の赤字例 外務省調査部「蘭領印度民族史」1935年 「一九二七年を最後として黒字の跡を断ち爾来赤字財政に悩んで居るのである」(201頁) https://t.co/Y2WN2lgn3j https://t.co/cKBNW8qBXz https://t.co/noPmwVzghM
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水害リスクコントロールの実態と土地利用規制を通じた課題に関する研究:建築基準法39条による規制に着目して
CiNii 論文 - 水害リスクコントロールの実態と土地利用規制を通じた課題に関する研究:建築基準法39条による規制に着目して https://t.co/RgXvD28AYW #CiNii
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同性婚をめぐる諸外国の動向
@eF9sL3qSYtRknBm @nemuihitonemu @utchie @sakamata_48ti @fukuchin6666 @hanageClimber @manbou3261 @JunkoKyoto @ohsuuironairo @oberstein_hund @power_growing @doranekonyan3 @usk_kato @booksmany @sumikko_Rocket @pueteen2 @haebaru @buttoiyatsu @takitaro2 @radagast09 @tomoyuki12151 @h1ganhen0kake84 @Scarlet_Coral @PASONEKO @kondohi @711zvMVcPCNP8Fv @Keyama_T @CbfSWAy6okbaZAT @Junito04899663 @ibuki_teika777 @4YxXNTKAXUcngEw @go2sleep_ver3 @rock36422461 @pardeza7 @poirot_mustache @daikonmoti_moti @2a508_f @asadakojiselva @linglingn90 @IY0EKF2kHV137if @hihiuzaidarui @jrw700 @Monomon37777738 ちなみに2005年にオランダは法改正して同性婚者でも海外からの養子縁組を認めている。 https://t.co/2YIoXL1PK6
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イギリスの対印度教育政策
例えばあのパール判事は英国が作ったカルカッタ大学を卒業して弁護士になった、つまり英国がインドに近代的教育を与えた。 日本は真似ただけ 英領インド1935年の小学校数 20万373校 https://t.co/r5tiEIaVaf https://t.co/yjmMKYR7VG https://t.co/ksj3aLnvzk
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英国の植民地統治方式
どうもネトウヨは国語が苦手だった人が多くて「統治とはすばらしいものだ」と思ってるようだが、欧米も統治をした> 伊東敬「英国の植民地統治方式」1942年 目次:二 英統治策の實相 目次:四 英國の直轄領統治について 目次:五 三準自治領の英統治について https://t.co/BLZv95dJTZ https://t.co/ZigrztiT3j
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政治的エピソード記憶と習慣的投票参加 ―投票行動の記憶にまつわるJESⅢパネル・データ分析―
@tcv2catnap https://t.co/vu91PYe5EQ 「政治的エピソード記憶と習慣的投票参加」岡田陽介氏紀要論文 『政治的関心や有効性感覚,政治知識といった要因では習慣的な投票参加がもたらされないことこら,裏を返せば過去の投票の記憶や投票への義務感によって習慣的・惰性的に投票に参加し続ける有権者ともなりうる』
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イギリスの対印度教育政策
例えばあのパール判事は英国が作ったカルカッタ大学を卒業して弁護士になった、つまり英国がインドに近代的教育を与えた。 日本はそういう欧米のやり方を真似ただけ 英領インド1935年の小学校数 20万373校 https://t.co/r5tiEIaVaf https://t.co/rzhC5KpamW https://t.co/38vu7RasZV
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